实践是检验真理的唯一标准是谁说的

实践是检验真理的唯一标准

马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由

真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本质是主观认识符合客观实际，检验

真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超

出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意

识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的

标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。

真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是

客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。实践成为检验真理

性的标准，是由真理的本质和实践的特点所决定的。检验认识的真理性的标准，

应该是能把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在

的东西。而唯一能够满足这个要求的，便是人们的社会实践。因此，通过实践检

验人的认识是否与客观实在相符合，才能使真理具有客观的确定性，经得起反复

检验。人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相

比较对照，使真理获得现实的证据。

意识范围内的认识是否符合于意识范围以外的客观事物，这在意识范围以

内是决然得不到证明的，客观事物本身也并不来直接回答人们的认识是否正确。

为了检验人们的认识是否正确，只能从认识回到实践。这就是说，人们在实践中

获得了关于客观外界规律性的认识以后，拿着这种认识去指导实践，如果把原定

的思想、理论、计划、方案等等变成了现实，达到了预期的目的，那么，这就证

明了，这种认识是符合于客观外界的规律性的，是正确的，否则就是不正确的。

只有人们用关于客观事物的认识作指导，通过实践去改变事物，客观事物才通过

实践的结果，给人们以回答。检验认识的标准不是主观的，不是依主观上觉得如

何而定，而是依客观上实践的结果如何而定。人们只能通过实践的结果来判断认

识是否具有客观真理性。因此，检验真理的标准只能是实践。

凡是科学的、正确的理论都将被实践所证实，凡是反科学的、错误的理论，

都经不起实践的检验，拿到实践中就要碰壁。原子内部构造的问题是十分复杂的，

但是，人们能够用关于原子内部运动的知识，在工业和其他方面利用原子能，这

就证明人们的这种认识是正确的。马克思列宁主义是真理，它的真理性在革命的

阶级斗争和民族斗争中得到了证实。修正主义是错误的，它经受不起革命实践的

检验。

实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑的证明。判断认识的正确

与否，逻辑的证明是重要的手段。某项工程设计，某一方针，政策、计划，在其

实施之前，即在受到实践检验之前，对它的正确与否，应该而且可能作出一定的

判断。人们可以拿已有的某些知识为前提，进行推理，来判断这个设计、这个方

针、政策、计划是否正确。这里是否出现了两个检验标准呢？不是的。逻辑的证

明并不是由人们的主观任意作出，它归根到底是以实践为基础的。逻辑推理中的

前提必须是在已往的实践中被证明为正确的知识。逻辑推理中又必须使用正确的

逻辑规则，这些规则也是在实践中产生，并且被人类社会实践所亿万次重复检验

过了的。而且有许多事情，逻辑证明还不能作出最后的判断，这是因为已有的知

识有限，而在事情的发展中还可能出现不能预计到的情况的缘故。对于这些事情，

在经过逻辑证明以后，还必须再经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。

实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的，对这一标准不应该

作形而上学的理解。认识是否正确，应该用而且只能用实践来检验，实践所证实

的一切都是客观真理，一切谬见归根到底都经不起实践的检验，因此，实践的标

准是绝对的。但是实践的标准同时又是相对的，因为实践是历史的，发展的，每

一历史阶段的实践都有局限性。一定历史阶段的实践不能完全证实或者驳倒一切

的认识。某个历史阶段的实践所证实的某种认识的正确性，也是有限度的，超出

这个限度就未必是正确的。但是，今天的实践所不能证明的，终将在今后的实践

中得到证明。

实践证实真理，揭示错误，人们根据实践的结果修正，补充原来的认识。

经过实践证明是正确的认识，还要随着实践的发展而不断完善、丰富和发展。