粉身碎骨的意思

【明朝•于谦】粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

于谦（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，

浙江钱塘（今浙江杭州，一说桐乡）人，明朝名臣，民族英雄。与岳飞、张苍水

并称“西湖三杰”。

他七岁的时候，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来救世的宰相呀。”

永乐19年（1421年），于谦考中了进士。宣德初年（1426），任命于谦为御史。

宣德五年升兵部右侍郎，巡抚山西、河南，整顿军备。正统十三年（1448），升

兵部左侍郎。

宣德七年（1432年），宣宗朱瞻基钦点于谦为兵部右侍郎兼都御史，巡抚

山西、河南二省。自此，于谦开始了长达19年的巡抚山西、河南两省之生涯。

无论是做御史还是都御史还是做巡抚，于谦都十分关心百姓的生产生活。

由于久久没有下雨了，于谦就夜不能寐。其诗《望雨无寐晓起偶题》有云：

“云霓常在望，天地岂无情？坐待甘霖降，群黎各遂生。”天空满布了云，于谦

高兴了。可是，过了一会，风吹云散，于谦又开始焦虑。《次日阴云密布不雨复

散》中云：“泼墨浓云布，漫空雨意悬。斯须露红日，依旧睹青天。祈祷知何益，

焦枯亦可怜。菲才膺重寄，值此更凄然。”他希望“挽将天上银河水，散作甘霖

润九州。”有时田间喜降雨，或者下了瑞雪，或久雨新晴他都十分喜悦。“一声

雷送雨，万国土成金，„„天公应有在，知我万民心。”“谷日晴明好，丰年信

可期。„„忧民无限意，对此暂舒眉。”《于肃愍公集》中的《暑月将自太原

巡汴诗》《太行途中杂咏诗》《太行山中晓行诗》《自叹诗》《于肃愍公集》中

《悯农》《田舍翁》《采桑妇》《荒村》《收麦》等诗，《于忠肃集拾遗》的《入

京》诗等，都生动地记述了于谦悲天悯人的为官情怀。我们谨录《晋祠志》（刘

大鹏著山西人民出版社1986年）记载的于谦“遇旱亲诣晋祠祷雨，已而果得甘

雨”一事和《遇旱诣晋祠祷雨》。诗曰：晓行数里未天明，路绕汾河听水声。斜

月带星横远汉，清风传漏振残更。中心但愿灵祗格，远道何须父老迎。好挽银潢

作甘雨，博沾万物润苍生。

于谦在山西、河南巡抚任上的十几年中，年年是冬春两季在太原，夏秋两季

在开封。我们从他的诗集里，处处可以看到他的行踪。如：“三晋冲寒到，中州

冒暑回。山川元不改，节侯自相催。”是写他巡视不计寒暑，年年都要往返于太

行山。又：“秋雨黄河水，春风碗子城。巡行知几度，侯吏厌逢迎。”是写他忠

于职守，不辞劳累；而且访求民隐，却怕官吏迎送。又：“行过亭望潞州，四围

山色远凝眸。风尘滚滚迷官路，烟雾茫茫照客裘。龙跃天池云气合，鸡鸣野店曙

光浮。停车暂宿余吾驿，一夜无眠不到头。”是写他风尘仆仆，夜晚到达余吾驿

（今屯留县余吾镇）的情景。

百姓丰年好过，灾荒之年艰难，他就创造性地设立了尚义仓（捐资输谷的

贮藏处所）、平准仓（丰年贱价买进，遇到凶年照昔日贱价平粜的仓库）多处。

仓前均立碑写名，说明某人捐资若干、某人输粟若干。其中，捐二百金以上的给

予冠带，贱价平粜过千百石的建坊给匾，并免捐资输粟者各色差徭冗役，教人民

口碑传诵，以此旌表地方贤良和社会贤达。

吏治腐败，于谦照例出手不凡。在山西、河南任上，他规定：民间有冤狱枉

屈的事，可直接到巡抚衙门申诉。于谦自己时常亲自处理，迅速予以判决。因而

先后平反冤狱数百起，维护了社会正气，打压了邪气；同时，鉴于山西、河南濒

临黄河，水患严重，亲督官民增筑黄河堤障，以防水患。灾荒之后，疾疫流行之

际，于谦又设“惠民药局”，救治各地农民的疾病„„两省因此大治。当时流行

着这样的歌谣：“凶年饥岁贫无粟，处处人民皆枵腹。儿女卖与富家翁，一男止

换六斗谷。春来只有四斗粮，兼粞夹糠煮薄粥。夫妻共食一月余，面渐羸皮又搭

骨。引领看看作饿莩，精液耗于无泪哭。忽闻巡抚到此邦，开仓赈济饥与荒。示

民出粟自捐俸，谆谆复谕富贤良。幸蒙尚义诸耆俊，贷资输谷到官仓。大家小户

皆得食，顷然面色生荣光。鳏寡孤独俱有养，医药调理救灾伤。赵父杜母今复见，

天遣恩官拯二方”（自《于太保萃忠全集》）。

当时，不仅贪官污吏听到于谦的名字就胆破心寒，就连盗贼响马听到于谦的

名字也远远避开。史籍记载：正统五年（1440年），于谦从河南前往山西，轻

车简从，夜间经过太行山时，突然遇着劫路的盗匪挥刀呼啸而来。于谦大声叱责，

劫路的匪盗发觉他是巡抚于谦，迅而各自散去。《明史》云：“威惠流行，太行

伏盗皆避匿。”

正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿。百官大臣争相

献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两；若能献白银千两，

始得款待酒食，醉饱而归。而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：

"您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖

子，说："只有清风。"还特意写诗《入京》以明志：

手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！

“两袖清风”的成语就是这样来的。闾阎就是里巷的意思，此句的意思是免

得被人说长道短。此诗写成后远近传诵，为一时佳话。于谦如此不阿，自然引起

了宦官王振的极度不满。

正统十三年（1448年），明朝边防日益吃紧，兵部事务日加繁忙，于谦奉

命入京，任兵部左侍郎，期间，边防战乱不断。

正统十四年（1449年）二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使两千余人贡马，

向明朝廷邀赏。由于王振不肯多给赏赐，并减去马价的五分之四。瓦剌借机就制

造衅端，于这年七月率大军向边境骚扰。明军的败报不断传到北京，英宗朱祁镇

在宦官王振的怂恿下，率五十万大军亲征，结果在土木堡惨败，明五十万大军“死

伤过半”，英宗本人也被瓦剌俘获。这就是历史上著名的“土木之变”。

尽管英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，同时得晋兵部尚书。代

宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦

剌之军。不久，加封少保，总督军务。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分

十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机

宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。因而，我们可以毫不夸张地讲：没有于

谦，大明的历史有可能突然转向；没有于谦，明朝两百余年的国祚延续也无从谈

起。

瓦剌进攻北京失败后，其部族首领“也先”挟英宗逼和。于谦认为“社稷为

重君为轻”，坚决不同意，瓦剌被迫释放了英宗。英宗回来后，被弟弟景帝囚禁

在南宫。

天顺元年（1457年），英宗复辟，徐有贞、石亨等人诬陷于谦谋立襄王之

子，于谦被逮捕下狱，以和岳飞同样的罪名“莫须有”被杀。

于谦留下的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的著名词句，不幸竟成为

他自身的写照。

1457年正月二十二，是于谦被杀的日子。于谦慨然赴死，时年六十岁。史

料记载于谦被杀时，阴霾翳天，京郊妇孺，无不洒泣”，“行路嗟叹，天下冤之”。

北京城内还出现了怀念于谦的童谣：“京都老米贵，那里得饭广（指范广）；鹭

鸶水上走，何处觅鱼嗛（指于谦）。”就连当朝孙太后听说于谦被杀后，也嗟悼

累日，“英宗亦悔之”。于谦被杀后，家属受到牵连，长子于冕充军山西龙门，

于谦妻张氏发配山海关，家产也被抄没。当锦衣卫来抄于谦的家时，家中没有发

现任何值钱的东西。只有正屋一间，大门紧闭，上面一把大锁牢牢锁着。锦衣卫

大喜过望，忙撞门进去，但里面装的都是皇帝御赐的物件，蟒袍、剑器、圣旨等，

一件一件地摆着，并没有金钱宝物之类。见此状况，就连负责查抄的官吏也涕然

泪下。

成化二年（1466年）八月，遇赦回乡的于冕上疏为父讼冤，宪宗朱见深亲

自为于谦昭雪，将崇文门内西裱褙胡同的于谦故宅改为“忠节祠”，遣官祭奠

英魂。宪宗亲自撰写诰语：“当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独持，为

群奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”

宪宗即位后，就为于谦平反，恢复官衔。孝宗即位后，又追赠其为太傅，溢

肃憨，为他建“旌功祠。后神宗改溢为“忠肃”。