过五关斩六将的故事

过五关斩六将

成语词条：过五关斩六将成语发音：guòwǔguānzhǎnliùjiàng

成语释义：利用《三国演义》中描写关羽的故事。

比喻克服重重困难，达到某一目标。

成语出处：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：这如今万世之

下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？[1]典故小说

背景刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。

其中关羽被曹操军包围。

曹操非常欣赏关羽才华英武，曹操希望招降关羽，遂派张辽(字文

远），游说关羽，关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被

侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操，但提出了几点要求：一是

降汉不降曹；二是要确保兄嫂安全；三是如有刘备消息要立即离去，

曹操不能阻拦。

曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归

降。

在关羽归降曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿

亭侯，上马金，下马银，赐予赤兔马。

关羽也非毫无报答，斩颜良诛文丑，立下大功。

就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，

因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。

由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关

羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。

行至滑州界首，有人报与刘延。

延引数十骑，出郭而迎。

关公马上欠身而言曰：太守别来无恙！延曰：公今欲何往？公曰：

辞了丞相，去寻家兄。

延曰：玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？公曰：昔日

曾言定来。

五关斩六将延曰：今黄河渡口关隘，夏侯敦部将秦琪据守，恐不

容将军过渡。

公曰：太守应付船只，若何？延曰：船只虽有，不敢应付。

公曰：我前者诛颜良、文丑，亦曾与足下解厄。

今日求一渡船而不与，何也？延曰：只恐夏侯敦知之，必然罪我。

关公知刘延无用之人，遂自催车仗前进。

到黄河渡口，秦琪引军出问：来者何人？关公曰：汉寿亭侯关某

也。

琪曰：今欲何往？关公曰：欲投河北去寻兄长刘玄德，敬来借渡。

五关斩六将琪曰：丞相公文何在？公曰：吾不受丞相节制，有甚

公文！琪曰：吾奉夏侯将军将令，守把关隘，你便插翅，也飞不过去！

关公大怒曰：你知我于路斩戮拦截者乎？琪曰：你只杀得无名下将，

敢杀我么？关公怒曰：汝比颜良、文丑若何？秦琪大怒，纵马提刀，

直取关公。

二马相交，只一合，关公刀起，秦琪头落。

关公曰：当吾者已死，余人不必惊走。

速备船只，送我渡河。

军士急撑舟傍岸。

关公请二嫂上船渡河。

渡过黄河，便是袁绍地方。

关公所历关隘五处，斩将六员。

后人有诗叹曰：挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。

马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。

忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。

独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。

释疑三国历史，早在宋朝时期，便被说书人编成了脍炙人口的故

事，在市井中传颂。

到了元朝，这些故事进一步丰富，除了《全相评话三国志》书本，

还出现了各种关于三国题材的杂剧、民间传说。

罗贯中正是在这些杂剧、传说、话本的基础上，改编整理，并修

正了一些与历史出入太大的错误，因此得到今天的《三国演义》。

而这其中，关云长过五关的故事，历史上并无记载，想来便是宋

元民间艺人的原创，然后被罗贯中所引用的了。

然而，宋元艺人一般来说，其文化水平都不是很高，因此其历史

知识往往也存在种种缺漏。

这些缺漏自然反映在他们创作和整理的三国故事中。

例如，在他们的故事中，曹操挟天子以令诸侯时，定的都城不是

历史上的许昌，而是长安（今陕西省西安市附近）。

由此，便可以解释关羽过五关这一条。

在评话中，关羽从长安拜辞曹操出来后，其目的是前往河北寻找

刘备。

他说书人:话说关公辞别曹操……沿着黄河南岸由西向东行进，依次

经过洛阳、汜水关、荥阳，到达滑州（宋朝时候这个地名已经有了），

北渡黄河。

整个路线清晰明了，毫无漏洞。

可见设计这条过关斩将路线的民间艺人，想必是对照着当时的地

图仔细研究了一番的。

然而到了罗贯中手里，他的历史知识自然比民间艺人丰富得多，

因此大笔一挥，将曹操定都长安这个错误修正为曹操定都许昌。

都城倒是从陕西移回了河南，可能他又觉得关羽过五关的故事特

别精彩，不忍舍弃，于是照搬了过来。

这老先生也不想想，你把人家的出发点都给搬了上千里，这路线

还能一字不改的照抄么？遗憾的是，罗贯中历史不错，地理却差劲，

加上偷工减料，就这么把关公的行程变成了没头苍蝇一样的乱撞。

关于此事，还有一个旁证。

那就是《演义》中，关羽刚刚离开都城，曹操带着众将送别关羽

时，两人曾在一座桥上对话，并且有挑袍赠金的故事发生。

这座桥，在元朝评话和众多民间传说中，都作灞陵桥。

众所周知，灞陵（今作霸陵）是长安城东的一处地名。

元朝评话中关羽既然从长安出发，在灞陵与曹操话别理所当然。

而在毛本《三国演义》（清朝毛宗岗父子整理后的《三国演义》，

也是如今市面上流传最广的版本）中，关羽从许昌出来，与曹操话别

时所处的位置，则只含糊地说了桥上。

最有趣的是，在罗贯中的《三国演义嘉靖本》（这个版本在市面上

较为少见，比起毛本，它从时间上较早，也较为接近罗贯中原著）中，

关羽虽从许昌出发，却也是在灞陵桥上挑的袍子。

但不知道，许昌城外，哪来一座灞陵桥？（编者注：今河南省许

昌市城西4公里的清泥河上有灞陵桥，原名八里桥，桥旁有《汉关帝

挑袍处》石碑，为明末将领左良玉所立。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为

元代构件，上部为明、清建筑。

应是元、明时代所建，绝非东汉古迹。

）灞陵桥（陕西省）。

在民间传说和评话中，是关羽从长安出来后，与曹操话别之处。

罗贯中在《三国演义》中错把该桥搬到了河南许昌。

罗贯中一时偷懒，不但把自己的作品中留下一个大大BUG，也让

关二爷背负了路痴的帽子，真是冤哉枉也。

小说考证三国历史，早在宋朝时期，便被说书人编成了脍炙人口

的故事，在市井中传颂。

到了元朝，这些故事进一步丰富，除了《全相评话三国志》书本，

还出现了各种关于三国题材的杂剧、民间传说。

罗贯中正是在这些杂剧、传说、话本的基础上，改编整理，并修

正了一些与历史出入太大的错误，因此得到今天的《三国演义》。

而这其中，关云长过五关的故事，历史上并无记载，想来便是宋

元民间艺人的原创，然后被罗贯中所引用的了。

然而，宋元艺人一般来说，其文化水平都不是很高，因此其历史

知识往往也存在种种缺漏。

这些缺漏自然反映在他们创作和整理的三国故事中。

例如，在他们的故事中，曹操挟天子以令诸侯时，定的都城不是

历史上的许昌，而是长安（今陕西省西安市附近）。

由此，便可以解释关羽过五关这一条。

在评话中，关羽从长安拜辞曹操出来后，其目的是前往河北寻找

刘备。

他沿着黄河南岸由西向东行进，依次经过洛阳、汜水关、荥阳，

到达滑州（宋朝时候这个地名已经有了），北渡黄河。

整个路线清晰明了，毫无漏洞。

可见设计这条过关斩将路线的民间艺人，想必是对照着当时的地

图仔细研究了一番的。

然而到了罗贯中手里，他的历史知识自然比民间艺人丰富得多，

因此大笔一挥，将曹操定都长安这个错误修正为曹操定都许昌。

都城倒是从陕西移回了河南，可能他又觉得关羽过五关的故事特

别精彩，不忍舍弃，于是照搬了过来。

这老先生也不想想，你把人家的出发点都给搬了上千里，这路线

还能一字不改的照抄么？遗憾的是，罗贯中历史不错，地理却差劲，

加上偷工减料，就这么把关公的行程变成了没头苍蝇一样的乱撞。

关于此事，还有一个旁证。

那就是《三国演义》中，关羽刚刚离开都城，曹操带着众将送别

关羽时，两人曾在一座桥上对话，并且有挑袍赠金的故事发生。

这座桥，在元朝评话和众多民间传说中，都作灞陵桥。

众所周知，灞陵（今作霸陵）是长安城东的一处地名。

元朝评话中关羽既然从长安出发，在灞陵与曹操话别理所当然。

而在毛本《三国演义》（清朝毛宗岗父子整理后的《三国演义》，

也是如今市面上流传最广的版本）中，关羽从许昌出来，与曹操话别

时所处的位置，则只含糊地说了桥上。

最有趣的是，在罗贯中的《三国演义嘉靖本》（这个版本在市面上

较为少见，比起毛本，它从时间上较早，也较为接近罗贯中原著）中，

关羽虽从许昌出发，却也是在灞陵桥上挑的袍子。

但不知道，许昌城外，哪来一座灞陵桥？（编者注：今河南省许

昌市城西4公里的清泥河上有灞陵桥，原名八里桥，桥旁有《汉关帝

挑袍处》石碑，为明末将领左良玉所立。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为

元代构件，上部为明、清建筑。

应是元、明时代所建，绝非东汉古迹。

）

灞陵桥（河南省许昌市西郊）。

在民间传说和评话中，是关羽从汉末首都许昌出来后，与曹操话

别之处。

罗贯中一时偷懒，不但把自己的作品中留下一个大大的漏洞，也

让关二爷背负了路痴的帽子，真是冤哉枉也。