庄周买水

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庄子：在我们无路可走的时候

★新课标要求

〔一〕知识与技能

1、积累文中词语，掌握并熟练运用成语。

2、深入研究关键语句，整体把握文章的基本观点。

〔二〕过程与方法

1、体会优美的语言。

2、了解庄子思想的实质。了解有关道家的文化。

〔三〕情感、态度与价值观

对庄子思想境界的认识，对中华传统文化精神的感悟。

★教学重点

整合内容，品读语句。

★教学难点

认识庄子的精神境界。

★教学方法

讨论法。点拨法。

★教学过程

第一课时

课前准备：《濮水之钓》

“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，

曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为

留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：

‘往矣，吾将曳尾于涂中。〞

一、导入：

学者南怀瑾说：“儒家像粮食店，绝不能打，否那么，打倒了儒家，我们就没有饭

吃－－没有精神粮食；佛家是百货店，像大都市里的百货公司，各式各样的日用品

具备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱那么观光一番，无人阻拦。

但里面所有，都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家那么是药店，如果不

生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。〞对于这

段话你们有什么高见？〔学生自由发表〕

儒家是正统，含有我们中华民族必不可少的一些精神营养，文革时打倒孔家店，所

以那时的人们大多营养不良；佛家慈悲为怀，最为亲和，没事逛逛也行，发善心时

施舍也行，一元两元不嫌少，十万八万不嫌多；道家是解救精神的困苦的，他主要

医治心灵的疾病。今天老师要带大家逛的，是药店，老板叫庄子。

二、温故知新：

与庄子有关的文章，我们学过《庖丁解牛》《秋水》《逍遥游》《庄周买水》，和庄子

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有关的故事你知道有哪些呢？〔涸辙之鲋、庄周梦蝶、运斤成风、濠梁之辩等〕，

你印象中的庄子是怎样一种形象？〔学生谈〕

现实中的庄子长得很丑，身材矮小，面黄肌瘦，还有寿星老头那样突出的前额，这

样的长相的确有点让人难受，但是我们的作者却认为庄子很美，他怎么说的，请朗

读出原文：〔自读第一段〕

你觉得这是对庄子其人的评价还是对其著作的评价？

对庄子的评价是：天仙才子，幻化无方、意出尘外、“仰之弥高，钻之弥坚〞――

吓着我们

对《庄子》的评价是：鬼话连篇、奇怪迭出、朝暾夕月、落崖惊风；目不暇接的美――

美得让我们无所适从，被拨弄得手足无措只得手之舞之足之蹈之；我们俗情一扫，

视野一开。

三.内容要点概括：

四.作业布置：

熟读课文，理解文中的观点。

第二课时

一.阅读首段：

1.作者认为庄子的意象是怎样的？

提示：奇特。“美得让我们无所适从〞，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭

出〞，是“朝暾夕月，落崖惊风〞。

2.作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？

提示：深邃难解，“永远有着我们不懂的地方〞。

3.具体而言，作者读庄子作品有着怎样的感受？

提示：视界为之一开，俗情为之一扫。

4.作者以为庄子有着怎样的聪明才智？

提示：仰之弥高，钻之弥坚，是“造化钟神秀〞，是“天仙才子〞。

二.阅读后几段：

综述

感受

意象、意蕴

阅读的感受

庄子的才智

解读

庄子

垂钓

的故

事

庄子

面临

的世

界

残忍

黑暗

怜悯

冷酷

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1.怎样理解胡文英一段话中的“是非不管〞与“终不下手〞？

提示：“是非不管〞就表达在下文的“无〞中；“终不下手〞是指不谋官职，不付诸

行动。表现在庄子拒绝权势的媒聘中。

2.怎样理解作者对庄子怪诞的解释？

提示：作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗

的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇的冷酷犀利〞，这是对付残忍的诸侯的；“更有鸽

子般的温柔宽仁〞，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。看出满纸荒唐言中的一

把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。

四.作者何以将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候〞？

提示：其含义是说，《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，含蓄的

告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。当然，也惟有在我们无

路可走的时候，我们才应该去学庄子的精神追求。

五.你同意本文中作者对庄子的解读观点吗？试说明理由。

本话题不设答案，重在启发学生从庄子的处境和历史背景中寻找解释。

六.课外练习：读下面一段文字后，写一篇300字的短论。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我以大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能

自举也。剖之以为瓢，那么瓠落无所容。非不嚣然大也，吾为其无用而掊之。〞庄

子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纩为事。客闻

之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼纩，不过数金；今一朝而鬻计百

金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越

人，裂地而封之。能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼纩，那么所用之异也。今

子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容，那么夫子犹有蓬

之心也夫！〞

板书设计：

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★资料袋

《庄子》心得〔节选〕

于丹

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想

深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘

囿。

他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子到底是一

个什么样的人呢？

今天我们来说一个人：庄子。

庄子这个名字历代传诵。大家都知道庄子是一个“乘物以游心〞，可以“独与天地

精神往来〞的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，但其实他的内心

并不激烈。

在《庄子》这本书中，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞〞。看起来漫

无边际，但其实其中蕴含有大智慧。

我们关于庄子的生平能够知道的很少很少，最早有确切记载的就是司马迁的《史

记》。庄子是战国时候的宋这个国家的蒙地〔今河南商丘东北〕的人。他曾经做过

漆园小吏，相当于现在一个保管员。他一辈子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，

而到处求贤假设渴的一个时代里。他隐居不仕，终老天年，没有什么社会的名分。

据大概的推测，庄子生活的时间大概在公元前369年到公元前286年之间，当然也

有一说到公元前275年。他具体的生卒年月更是无从知道了。

《庄子》这本书，历代被奉为经典。但是在所有的先秦经典中，它也许是最不带有

经典意味的，它带给我们的是一种无边无际的奇思异想。

根据《汉书·艺文志》上的记载，《庄子》传世作品应该有五十多篇，但是到今天

我们可以见到的，就只有三十三篇了。这就是晋代郭象整理出来、流传至今的《庄

子》。其中“内篇〞是七篇，有“外篇〞是十五篇，还有十一篇是“杂篇〞。

现在我们能够确定的是，七篇内篇一定是庄子所做，而外篇和杂篇有可能是他的门

人、学生、朋友以及后世得到庄子思想真传的人写的一些文章。

所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。〞

人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。应该说，大家首先面临的

就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的

困窘。庄子也不例外。

庄子的生活是什么样呢？从《庄子》里的故事，我们可见一斑，他的生活一直是相

当贫困的。

《外物》篇里有这么一个故事：

庄周家里很贫困。有一天，家里穷得实在是揭不开锅了，等米下锅。他就去找监河

侯借米。监河侯是当时专门管水利的一个小官，看河的，生活比他要好一点。

这个监河侯对他非常热情，说：“好啊，我马上要去采地收税金，你等着我，一旦

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把税金全收上来，我一下就借给你三百金。〞这个话说得很漂亮，三百金，这是多

大的一笔钱啊！

庄子一听，“忿然作色〞，气忿得脸色都变了，但他却给这个监河侯讲了一个故事：

昨天我也从这个地方过，路上忽然听到有人叫我的名字。我四下看了一下，发现在

路上大车压出来的车辙里面，有一条小鲫鱼，在那儿跳呢。

我就问鲫鱼，在那里干什么呢？小鲫鱼说：“我是东海的水官，现在你要有一斗一

升的水，就能救了我的命

我说：“好啊，我这就要去吴越那个地方，引来西江的水来救你。〞

这小鲫鱼说：“你要这么说，不如早一点去卖鱼干的铺子里找我吧！〞

你看，庄子虽然幽默而有涵养，但并不是一个衣食无忧、生活富足的人。他还要处

处求人，等米下锅。

大家可能就奇怪了：这样一个人有什么资格逍遥游呢？一个人，当他衣食不足、难

保温饱的时候，他怎么还能有更高的追求呢？

庄子是怎么看待自己的贫困的呢？在《山木》篇他又讲了一个故事：

有一天庄子去见魏王。他穿着补丁摞补丁的破衣裳，鞋子也没有鞋带，随便拿根草

绳绑着，一副邋遢相。

魏王说：先生，你怎么这般困顿啊？

庄子回答说：这是贫穷而不是困顿啊。读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿

啊。大王你没看见过跳跃的猿猴吗？它们在楠树、梓树和樟树这样的大树上攀援跳

跃，惟我独尊，自得其乐，连善于射箭的后羿和蓬蒙对它们也没有什么办法；但让

它们身处荆棘丛中，就只能小心翼翼，胆战心惊，不敢乱跑乱跳了。这不是它们身

体不灵便，而是处在不利的情势下，施展自己的才能啊。我现在就是生不逢时，要

想不困顿，怎么可能呢？

可见，庄子对自己身处的环境是有清醒认识的。真正的仁人志士不怕生活上的贫困，

怕的是精神上的潦倒。

一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是真正在乎这种贫困，对一个“利〞字

看得有多重，会决定他面对贫困的态度。

庄子自己对这个“利〞字看重吗？他周围有的是有钱的人啊！他在《列御寇》篇又

讲了一个故事：

就在他们宋国，有一个叫曹商的人。有一次他很荣幸地为宋王出使秦国。那个时候

秦国是西部最强大的国家。

他走的时候，宋国只给他配备了几乘车马。曹商到了秦国，不辱使命，特别得到秦

王的欢心，回来的时候，秦王浩浩荡荡送了他上百乘的车马。

曹商回国以后，趾高气扬，对庄子说：我这样一个人啊，要让我住在陋巷的破房子

里，窘困地每天织草鞋度日，人也饿得面黄肌瘦的样子，要我这样生活，我估计我

没有那能力。我的能力是什么呢？见到大国强国的国君，讨得他的欢心，换来百乘

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车马这样的财富，这是我的长处啊！

他夸耀完以后，庄子是什么态度呢？他淡淡地对曹商说：我听说这个秦王有病，遍

求天下名医给他治病。能够治好他的脓疮的人，就可以赏他一乘车马；能为他舔痔

疮的，就可以赏他五乘车马。给他治的病越卑下，得到的车就越多。曹商啊，你去

秦国给秦王治痔疮了吧？要不然你怎么能带回这么多车马啊？

庄子的话，可谓极尽辛辣讽刺之能事。同时也说明，“利〞这个字是困不住庄子的

心的。庄子的追求，已经远远超越了“利〞，尽管他很贫穷。

说到我们今天，一个只拥有10块钱的人，他的快乐未必不如一个拥有亿万身价的

人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。

在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的，也不是家财万贯、富比连

城的，往往是那些由温饱到小康的这一批人。因为他们的生活还不至于过分窘迫，

同时，他们也还不至于被财富束缚，为财富担忧。这些人是这个社会上的大多数，

都属于有资格幸福的人。但是，幸福不幸福都在你的心里。