吾尝终日不食

学

1、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

不亦君子乎？”

5．27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

6．3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

1．14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可

谓好学也已。”

1．6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则

以学文。”

17．8子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁

不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好

学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

7．20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

7．2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

2．15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

8．17子曰：“学如不及，犹恐失之。”

2．4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

言

1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

14．4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

15．17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

16．13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。

曰：„学《诗》乎？‟对曰：„未也。‟„不学《诗》，无以言。‟鲤退而学《诗》。他日，

又独立，鲤趋而过庭。曰：„学礼乎？‟对曰：„未也。‟„不学礼，无以立。‟鲤退而

学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远

其子也。”

2．13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

12．3司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”

子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

16．10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事

思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

15．6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行

不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”

子张书诸绅。

13．20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君

命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问

其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从

政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

5．9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，

赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

14．12子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之

艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危

授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

20．3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知

人也。”

13．3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：

“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如

也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，

则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。”

13．22子曰：“南人有言曰：„人而无恒，不可以作巫医。‟善夫。”“不恒其德，

或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

15．24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其„恕‟乎！己所不欲，

勿施於人。”

15．42师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：

“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师

之道也。”

10．1孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

10．2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，

与与如也。”

14．3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

17．19子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何

言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

知

2．17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

2．15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

6．23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

16．9孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困

而不学，民斯为下矣。”

20．3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知

人也。”

12．22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举

直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：

„举直错诸枉，能使枉者直‟，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，

举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

6．22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁

者先难而后获，可谓仁矣。”

14．35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不

尤人；下学而上达。知我者其天乎！”

2．4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

9．29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

12．10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲

其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。„诚不以富，亦祗以异‟。”

12．21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！

先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以

及其亲，非惑与？”

4．2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

问

16．10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事

思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

5．14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

3．15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”

子闻之，曰：“是礼也。”

思

19．6子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

16．10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事

思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

2．15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

15．31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

明

12．6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可胃明也已矣。浸润

之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

正名

2．1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

12．11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善

哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

8．14子曰：“不在其位，不谋其政。”

14．26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

13．3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：

“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如

也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，

则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。”