劝学通假字

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《劝学》原文、译文、重点字词释义及文言知识积累

《劝学》原文

荀子〔先秦〕

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，

则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》译文

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。

即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木

材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习

并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得

广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变

得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到

千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有

不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行

养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没

有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足

十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也

刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的

筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两

个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

《劝学》重点字词释义

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1、君子：指有学问有修养的人。

2、学不可以已（yǐ）：学习不能停止。

3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，

叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

4、中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。

5、輮（róu）：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。

6、规：圆规，画圆的工具。

7、虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。

8、挺：直。

9、受绳：用墨线量过。

10、金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠

近。

11、日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，

多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。

12、知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。

13、须臾（yú）：片刻，一会儿。

14、跂（qǐ）：踮起脚后跟。

15、博见：看见的范围广，见得广。

16、疾：声音宏大。

17、彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。

18、假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。

19、利足：脚走得快。

20、水：游泳。

21、绝：横渡。

22、生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。

23、跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人

说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。

24、骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。

25、驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。驽马，劣马。驾，古代马拉车时，早晨套一上

车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。十驾就是套十次车，指

十天的行程。此指千里的路程。

26、舍：舍弃。指不放弃行路。

27、锲（qiè）：用刀雕刻。

28、镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

29、蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。

30、跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”

里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。

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《劝学》文言知识积累

一、通假字

1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲）

2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧）

3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）

4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）

二、古今异义

1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

3.疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。

今义：疾病，快。

4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金银。

6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

8.用古义：因为；今义：使用。如：用心一也

9.跪古义：脚或腿；今义：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托古义：容身，托身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：

非蛇鳝之穴无可寄托者。

三、词类活用

（一）名词的活用

1.名词作状语

①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）

②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）

2.名词作动词

假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）

（二）动词的活用

木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）

（三）形容词的活用

1.形容词作名词

①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）

②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）

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2.形容词作动词

故木受绳则直（直：形容词作动词，变直）

3.形容词的使动

假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）

（四）数词作形容词（一说是数词作动词）

用心一也（一，数词作形容词，专一）

四、一词多义

1.绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）

③以为妙绝（《口技》）（极点）

④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）

⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝）

2.强

①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）

②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮）

③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）

④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）

⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）

3.假

①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）

②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）

④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）

4.望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）

②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）

③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）

5.闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）

②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）

③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）

⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名）

⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）

⑦扫后更闻香（《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）

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五、特殊句式（固定格式）

（一）判断句

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）

②用心一也（判断句，“……也”表判断）

③用心躁也（判断句，“……也”表判断）

（二）倒装句

1.介词结构后置句（状语后置句）

①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

②君子博学而日参省乎己

2.定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（三）被动句

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）

（四）省略句

①輮以（之，省代词，它）为轮

②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯

（五）固定用法

无以：没有用来……的办法。

例句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。