现实的近义词

常用近义词同义词

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常用近义词、同音词1

黯然、暗然、岸然黯

然：指阴暗的样子，也

用来指心里不舒服，情

绪低落的样子。暗然：

“暗”有“光线不足、

黑暗”的意思。岸然：

指严正或高傲的样子。

爱护、爱戴二者

适应对象不同，前者适

用于长辈对晚辈，后者

适用于晚辈对长辈。

安详、慈祥、祥

和安详：指神态平静、

从容稳重。慈祥：形容

老年人的态度神色和

蔼安详。祥和：指气氛

而言。

安静、宁静二者

都指没有声音，没有吵

闹和喧哗。但“安静”

重在稳定，有使安稳平

静下来的意思，它有一

个由喧闹到安静下来

的过程。而“宁静”重

在平和，一般多指环境

或心情平和安静，它描

述的是一种很安静的

状态或气氛。“宁静”

是高于“安静”的一种

情境，除了指环境外，

更多的时候是指一种

心情上的安宁，是人们

追求的不受外界干扰

的有质量的生活境界。

而“安静”多指环境没

有声音或吵闹。“安静”

的使用范围要比“宁

静”大一些。

安置、安排前者

指使人或事物有着落，

安放；后者指有条理，

3

4

现在一般不用这个

词。因“表帅”、“表

率”同音，“帅”又有

“军队中最高的指挥

员”的意思，故人们常

将“表率”误写为“表

帅”。

报道、报导这是

一对等义词。都指：①

通过报纸、杂志、广播

电视或其他形式把新

闻告诉群众；②用书面

或广播、电视形式发表

的新闻稿。现在人们倾

向于用“报道”。“报

道”读bàodào，“报

导”读bàodǎo。

暴发、爆发二者

都是动词，都含有“突

然发作”的意思，但前

者强调突然性，后者强

调爆炸性，“爆发”的

使用范围比“暴发”宽。

暴发：①指突然发财或

得势，多含有贬义；②

指突然发作，多用于山

洪、大水或疾病等具体

事物。爆发：①指因爆

炸而迅猛发生，多用于

具体事物；②指像爆炸

那样突然地发生，多用

于抽象事物，如革命、

起义、运动等重大事

变，再如力量、情绪等

等。

辩驳、辩论、辩白、

辩解辩驳：提出理由

或根据来否定对方的

意见。辩论：指彼此用

一定的理由来说明自

己的见解，揭露对方的

矛盾，以便达成共识。

辩白：指说明事实真

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相，用来消除误会或受

到的指责。辩解：指对

受人指责的某种见解

或行为加以解释。

辨别、辨认、辨析：

辨别指根据不同事物

的特点，在认识上加以

区别。辨认：指根据特

点辨别，做出判断，以

便找出或认定某一对

象。辨析：指辨别分析。

辨（辩）正、辨（辩）

证辨正：辨明是非，

纠正谬误。如“辨正发

音”，可写作“辩正”。

辨证：辨析考证，如“经

学者多方辨证”。亦为

中医术语，“辨证医

治”。辩证：哲学术语，

如“辩证唯物主义”。

亦同“辨证”第一义。

表示、显示、显露表

示：①事物本身或凭借

其他事物显露出某种

意义；②用言语行为显

出某种思想、感情、态

度等。显示：明显地表

现。显露：原来看不见

的变成看得见。

边疆、边境前者

指靠近国界的领土，范

围较大；后者指靠近边

界的地方，范围较小。

编辑、编撰、编

纂编辑：主要指对资

料或现成的作品进行

整理加工。编撰：指编

纂、编写。编纂：指编

写，多指资料、篇幅较

大的著作。

变换、变幻前者

指事物的一种形式和

内容转换成另一种；后

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者指不规则的改变（多

指抽象、概括性事物）。

本义、本意本义：

词的本来意义，与引申

义、比喻义相对。本意：

心里本来的想法、目

的。

不至（不至于）、

不致（不致于）不至

（不至于）：不会达到

某种程度，如“决不至

于不知道”。不致（不

致于）：不会引发某种

后果，如“决不致犯错

误”。

不详、不祥不详：

①不详细、不清楚；②

不细说。不祥：不吉利。

不止、不只前者

是副词，不停止或超出

某个数目或范围，句中

一般带有表数量的词；

后者用于表递进关系

的关联词，常同“还

有”、“甚至”等连用,

表示递进关系。

不齿、不耻前者

指不愿提到；后者指不

以之为耻。

不肖、不孝前者

指品行不好（多指子

弟）；后者指对父母不

敬。

不力、不利不力：

①不尽力；②效率和成

效低，如“措施～～”。

不利：没好处，不顺利，

如“出师～～”。

报复、抱负前者

指对别人反击；后者指

远大的志向。

抱怨、报怨前者

指自己不满情绪很大；

后者指向别人报仇。

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摈弃、摒弃二者

都是动词，都含有“排

除”的意思，多用于书

面语。摈弃：表示抛弃，

多用于人和具体事物。

摒弃：表示舍弃、除去，

多用于较抽象的事物，

较少用于人或具体事

物。

哺养：抚养哺养：

喂养，使长大。抚养：

抚育、照料并教养。

甄别、鉴别甄别：

通过考核来辨别真伪

（非常认真细致）。如

“近几年我国出土了

大量先秦时期的典籍，

使我们有可能对过去

被判为伪书的作品重

新加以～～”。鉴别：

一般用来指判别事物

的好坏。如“在选择读

书时，我们首先要～～

书的好坏”。

草率、轻率前者

指（做事）不认真，敷

衍行事；后者指（说话

做事）随随便便，不经

过慎重考虑。

苍茫、苍莽苍茫：

多指夜色、水域、大地

等旷远、迷茫。引申为

模糊不清。苍莽：多指

树林、山岭、大地等广

阔无边。引申为意境心

胸开阔。

长年、常年长年：

一年到头，整年。如

“～～积雪”、“～～

劳作”。常年：①终年、

常期，如“～～坚持体

育活动”；②平常年份，

如“～～产量不过半

200斤”。

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沉重、繁重二者

都有分量重的意思，但

“沉重”指精神或思想

负担重，而“繁重”则

指工作、任务的数量

重。

斥责、叱责二者

都含“用严厉的语言指

责别人的错误或罪行”

的意思。“斥责”偏重

于严辞指责。“叱责”

偏重于大声喝叱，强调

声音大。

弛缓、迟缓弛缓：

放松、缓和，如“紧张

的情绪慢慢～～下

来”。迟缓：缓慢，与

“迅速”相对，如“～～

地迈着步子”。

呈现、浮现二者

都是表示动作的词，指

具体的事物在眼前显

现出来。“呈现”较清

楚，持续的时间长，多

是直接看到的（不是想

象的）。呈现多在事物

本身，有时在人的眼

前，对象多是现实的事

物，如颜色、景色、神

情、气氛等。“浮现”

往往是影影绰绰的，持

续的时间较短，多是想

象的，有时是直接看到

的。浮现多在脑中、眼

前、脸上等，对象多是

人的形象、印象、往事、

表情等。有时二者可换

用，如“脸上呈现（浮

现）出喜悦的神情”。

嘲笑、讥笑二者

都含有“看不起人，取

笑人”的意思，只是语

意轻重程度不同。嘲

笑：一般的取笑，语意

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比较轻；讥笑：带有讽

刺、挖苦意味的取笑，

语意较重。

查看、察看前者

指检查、观察事物存在

的情况；后者指为了解

情况而细看。

察访、查访察访：

通过观察和访问进行

调查。查访：调查打听

（案情）。

查阅、查验前者

指（把书刊、文件等）

找出来阅读有关的部

分；后者指检查是否真

实。

处罚、惩罚二者

都有惩治犯错误或犯

罪者的意思。前者词义

轻；后者词义重。

沉思、深思、寻思、

神思都有思考的意

思，但程度不同。沉思：

重在思考的精神贯注；

深思：重在思考的深

入；寻思：重在思考的

反复；神思：重在精神

的投入、心绪的宁静。

才能、才华前者

侧重于做事的能力；后

者侧重于在文学艺术

方面显露出来的智慧

和特长。

篡改、窜改篡改：

指用作伪的手段对历

史、理论、政策等故意

改动或曲解。窜改：对

文本、文件、成语、古

籍等的改动。

处世、处事前者

指泛指在社会上的活

动、人际交往；后者指

处理事务。

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查核、察核前者

指检查核对（账目）；

后者指对某事物特性

加以利用。

查访、察访前者

指调查打听案情；后者

指通过观察访问去进

行调查，多公开进行。

陈规、成规陈规：

过时的、不适用的规章

制度，如“～～陋习”。

成规：现行或行之已久

的规则、方法，如“墨

守～～”。

筹划、筹备前者

指想办法，定计划或筹

措（钱粮）；后者指为

进行工作，举办事业或

成立机构等事先准备。

陈设、摆设前者

（动词），指陈列摆设，

也指摆设的物品；后者

（名词），指：①供欣

赏的艺术品；②徒有其

表而毫无用处的东西。

传诵、传颂前者

多用于美名；后者多用

于事迹。

船、船只前者表

具体的；后者表概括

的。

创建、创见创建：

动词，创立。创见：名

词，独到的见解。

嗤笑、耻笑二者

都含有“取笑”的意思，

但是程度不同。耻笑的

程度重，嗤笑的程度

轻。嗤笑：指以为可笑

而讥讽嘲笑。如“他是

因为有心理障碍才口

吃的，不要～～他。”

“他的发音虽然不太

正确，但一味～～也不

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是办法，要帮他纠正。”

耻笑：指以为可耻而鄙

视嘲笑。如“日本政府

至今也不肯面对过去

的侵略历史，这种欺世

行为怎么能不遭到世

人的～～！”“人们～～

他，是因为他做的事太

下贱。”使用时要根据

程度的轻重来选用。

铲除、根除铲除：

用工具除掉，对象可以

是草、土石等具体的东

西，也可以用于抽象的

对象。如“要想彻底解

决足球比赛中的‘黑

哨’问题，必须～～产

生这一现象的社会土

壤”。根除：连根拔除，

对象一般是抽象的有

害的事物等。如

“要～～这种丑恶现

象，不是一朝一夕就能

做到的”。

醇厚、淳厚（纯

厚）醇厚：口味纯正

浓厚，亦用于人的品质

或风俗，此时同“淳

厚”。淳厚（纯厚）：

只指品质风俗质朴敦

厚。

淡泊、淡薄淡泊：

<书>不追求名利。淡

薄：（云雾等）密度小；

（味道）不浓；（感情、

兴趣等）不浓厚；（印

象）因淡忘而模糊

大义、大意大义：

大道理，如“微

言～～”。大意：主要

的或大概的意思。

惦记、思念前者

指（对人或事）心里老

想着，放心不下，多用

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于口语；后者指对景仰

的人、离别的人或环境

不能忘怀，希望见到，

多用于书面语。

陡峭、峻峭前者

侧重于山的坡度大而

陡直，后者侧重于山势

的高而险。

电讯、电信前者

指用电话或电报传播

的消息；后者指用电话

或电报传播消息的通

讯方法。

独立、独力前者

指不依靠别人；后者指

靠自己的力量完成某

项任务。

典雅、高雅前者

指优美而不粗俗；后者

指高尚而不粗俗。

抵制、抵御前者

指阻止有害的事物，使

不能侵入或发生作用；

后者指抵挡、抵抗。

对于、关于二者

都是介词，前者引进对

象或事物的关系者。后

者指：①引进某种行为

的关系者，组成介宾作

状语；②引进某种事物

的关系者，组成介宾作

定语，后面要加“的”。

注意：表关涉，用“关

于”不用“对于”，指

出对象，用“对于”不

用“关于”，兼有两种

情况时可以互用；“关

于”有提示性质，用“关

于”组成的介宾，可以

单独作标题，用“对于”

组成的介宾，只有跟名

词组成偏正短语才能

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作标题，如“对于政策

的认识”。

戴、带戴：作动

词的一个意思是把东

西放在头、面、颈、胸、

臂等处。如“戴帽子、

戴红花、戴袖章”。引

申出来了有关的词如

“戴高帽子、戴绿帽

子”。“不共戴天”的

“戴天”是头顶着天，

“戴罪立功”的“戴罪”

是顶着、承担着罪名。

“戴孝”是身穿孝服、

臂缠黑纱等表示哀悼，

也常常写作“带孝”。

在实际运用中，说“带

孝”或“带着孝”更为

常见。因为有的人并不

一定作“戴孝”的穿着，

只是一定的期间里很

多方面有所节制而已。

度过、渡过度过：

用于时间方面。渡过：

用于有水面的空间或

难点、危机、困难时期。

凋敝、凋零凋敝：

生活事业衰败。如“民

生～～”。凋零：①草

木凋谢零落，如“秋风

扫过，万木～～”；②

衰落。如“家道～～”。

而后、尔后二者

都是连词，常用于书面

语言。而后：以后，然

后，表示在某事之后。

尔后：从此以后，此后。

“尔”有指代义，相当

于“这”、“此”。

恩惠、恩赐前者

是名词，给予或受到的

好处；后者是动词，泛

指因怜悯而施舍。

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发奋、发愤奋：

本义指鸟振翅飞翔，后

来引申为振作、鼓动。

愤：指因为不满意而感

情激动。“发奋”指振

作起来，如“发奋努

力”、“发奋有为”等。

“发愤”指决心努力，

如“发愤忘食”、“发

愤图强”等。“发奋”

强调精神振作，“发愤”

突出精神受到刺激而

产生向上的内动力。

“发奋”使用的范围要

比“发愤”大，“发奋”

可以指个人，也可以指

群体或国家，而“发愤”

一般指个人。功能上，

“发奋”可以说“奋

发”，而“发愤”则不

能说“愤发”。

发现、发明前者

词义侧重于找到；后者

词义侧重于创造。

法制、法治前者

指有关的法律制度；后

者表示根据法律来治

理国家。

凡响、反响凡响：

指平凡的音乐。反响：

指事物所引起的回响，

反应。

负心、腹心前者

指背弃情谊（多指转移

爱情）；后者指：①比

喻要害或中心部分；②

比喻极亲近的人；③比

喻诚意。

反映、反应反映：

指把情况告诉、传达到

有关部门（多用于对上

级）。反应：①指由外

来刺激引起的某种活

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动或回应，如“药

物～～”；②物质相互

作用引起的变化，如

“化学～～”；③事情

引起的意见、态度或行

为，如“～～如此之

快”。

妨害、妨碍前者

指有害于事物发展（程

度重）使受损害，如

“～～健康”、“～～

要表达的义理”；后者

指使事物不能顺利进

行，如“～～交通”、

“～～政策的实施”。

幅、副都作量

词，“幅”是巾旁，跟

巾帛、呢绒等有关，因

此用来形容布匹、面料

的宽度，如“幅面”、

“单幅”、“宽幅”。

有时泛指宽度，如“幅

度”、“幅员”。“幅”

用作量词时，一般修饰

布料、丝织品，也用来

表示图画、布匹等。

“副”的意思是居第二

位，属辅助性的，如“副

业”、“副官”、“副

产品”。当它作量词时，

表示成套的东西，如

“一副对联”、“全副

武装”；有时也用于表

示面部表情，如“一副

笑脸”。

抚养、扶养二

者都有“供养”之意。

前者包含“教养、爱护”

之意，多用于长辈对晚

辈。后者多用于晚辈对

长辈、平辈之间或对残

疾人或用于法律关系

（父子、夫妻等）。

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抚育、哺育、抚

恤抚育：指照料、教

育儿童或照管动植物。

哺育：指喂养，比喻培

育。抚恤：指（国家或

组织）对因公受伤、牺

牲或残废人员的家属

进行安慰并给以物质

帮助。

复员、复原复

员：指退出现役而

转入地方。复原：指病

后恢复健康或事物遭

破坏后恢复到原来的

善状况。

附议、复议附

议：同意别人的提议，

作为共同提议人。复

议：对己做决定的事再

做一次讨论

肤浅、浮浅肤

浅：（学识）浅，理解

不深。浮浅：（思想作

风、文章风格）浅薄、

不切实。

伏法：服法伏

法：依法处以死刑。服

法：认罪。

伏帖：服帖伏

帖：①平伏而紧贴在上

面；②舒坦、舒适。服

帖：①顺从、训服；②

心情平复或舒畅，常用

AABB式重叠。表示舒

坦、舒畅时，“服帖”、

“伏帖”通用。

赋予、付与：前

者指（上对下）交给，

是特殊用法；后者指拿

出、交给，是一般用法。

富裕、富余前

者指财物充足；后者指

足够而有剩余。

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分辨、分辩分

辨：是指把两个以上的

人或事物区分开，有分

析辨别的意思。分辩：

指为消除所受的指责

而进行解释、说明，与

“辩解”意思相同。

风气、风俗、风

尚风气：社会上或某

个集体流行的爱好和

习惯。风俗：指社会上

长期形成的风尚、礼

节、习惯等的总和，范

围较大。风尚：指在一

定时期中社会上流行

的风气和习惯。

废除、废黜、解

除废除：指取消、废

止（法令、制度、条约

等）。废黜：指罢免、

革除（官职），现多指

废除特权。解除：指去

掉、破除（警报、顾虑、

武装、职务等）。

改进、改善搭

配对象不同，前者常与

“工作、方法、技术”

搭配；后者常与“关系、

条件、生活”搭配。

沟通、勾通两

个词都有相通连的意

思，但后者是贬义词，

指暗中串通、勾结。

公然、公开前

者指公开的，毫无顾忌

的（贬义）；后者指（与

秘密相对）不加隐蔽

的。

关注、关照前

者指关心重视；后者指

关心照顾。

灌注、贯注前

者指用液体浇灌；后者

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指精力集中，有贯穿下

去的意思。

光临、惠顾前

者是敬词，称宾客的来

到；后者是商店对顾客

的敬词。

贯穿、贯串前

者指穿过、通过（较具

体的事物）；后者指从

头到尾穿过一个或一

系列事物。

观察、观测前

者指仔细察看客观事

物或现象；后者指①观

察并测量（天文、地理、

气象、方向等）；②观

察并测度（情况），如

“～敌情”。

过度、过渡前

者指超过适当限度；后

者指由一个阶段转入

另一个阶段。“过渡句”

决不能用“度”。

国事、国是前者指

国家大事，后者指国家

大计，国家的大政方

针。用后者的地方一般

也可用前者，但反之却

不一定，比如较具体的

事务，就不能用“国

是”。

聒噪、鼓噪聒噪：

方言，指声音杂乱，吵

闹。鼓噪：古代指出战

时擂鼓呐喊，以张声

势，今泛指喧嚷。

给予、给以前者是

书面语，也作“给与”；

后者所带宾语只说所

给的事物，不说接受的

人，并且多为抽象事

物，

19

功效、工效前者指

作用、效果或功能；后

者指工作的效率。

工夫、功夫工夫：

指占用的空闲或时间。

功夫：耗费的时间或精

力，也指本领和武术。

（表示武术用“功

夫”，在时间和本领上

两词通用，但“工夫”

多指时间，“功夫”多

指本领或造诣。）

贡奉：供奉贡奉：

向朝廷或上级贡献物

品；进贡供奉：指

敬奉，常与“神佛”、

“父母”等搭配

个别、各别个别：

单个，极少数。如“个

别现象”、“个别处理”。

各别：各不相同，有分

别或特别。如“各别对

待”、“形式各别”。

化装、化妆化装：

①假扮；②指演员为了

适合所扮演的角色形

象而修饰容貌。化妆：

①特指艺术范畴，适用

对象是指特定的表演

者，有通过修饰、打扮

而改变原来面貌的意

思。该词义与“化装”

是可以通用的。②指生

活化妆，有用脂粉等妆

饰品修饰容颜，使容貌

美丽的意思。前者侧重

于装扮，后者侧重于打

扮。

含糊（含胡）、模糊

（模胡）前者指：①

不明确、不清晰；②不

认真、马虎；③示弱（多

用于否定）。后者指：

20

①不分明、不清楚；②

混淆。

侯、候侯：最早指

统属于天子的国君，

秦汉以后，也指仅次于

王的爵位。古时士大夫

间也常以“侯”作为尊

称，“侯”相当于今天

的“君”。候：一般指

“等候”“等待”，也

可指“问好”，还可指

随时变化的情状，如

“时候”“气候”“火

候”等。

痕迹、踪迹前者

指：①物体留下的印

记；②残存的迹象。后

者指行动所留下的痕

迹，重在行动后留下

的。

合计、核计前者

指：①盘算，商量；②

合在一起计算。后者指

核算（成本）。

焕发、激发前者

指：①光彩四射；②振

作。后者指刺激使兴

奋。

豁然、霍然豁然：

形容开阔或通

达霍然：副词，

突然；<书>疾病迅速消

除

荒芜、荒废前者指

（田地）因无人管理而

长满野草。后者指：①

该种而没有耕种；②荒

疏（学业等）；③不利

用，浪费（时间）。

轰然、哄然轰然：

大声。哄然：许多人同

时发出声音。

宏大、洪大宏大：

侧重于规模大，常用于

21

建筑物、队伍、场面、

理想。洪大：声音大而

响亮。

涣然、焕然涣然：

形容嫌隙、疑虑、误会

等完全消散、消失。如

“涣然冰释”。焕然：

光彩焕发。如“光彩焕

然”。

惶惶，遑遑煌煌：

惶惶：惊恐不安，如“人

心惶惶”、“惶惶不安”、

“惶惶不可终日”。遑

遑：匆忙不安定，如“遑

遑无所依归”。煌煌：

光彩夺目、盛大醒目，

如“煌煌数百万言”、

“灯光煌煌”。

会合，汇合会合：

着重于人相会聚拢。

汇合：常比喻抽象事物

（意志、力量等）汇聚

在一起。

合约，和约合约：

合同（多指条文比较简

单的）和约：交战双方

订立的结束战争，恢复

和平关系的条约

拣、捡使用范围不

同，“拣”字有两种解

释：①挑选、选择，如

拣良种、拣菜、挑肥拣

瘦等；②拾取，如拣破

烂、拣到一只皮包等。

“捡”字只有一种解

释：拾取。当“拣”是

“拾取”的意思时，这

两个字是通用的。

尖厉，尖利尖厉：

形容声音高而刺耳。尖

利：尖锐；锐利。

坚苦、艰苦艰苦

（艰苦卓绝）：艰难困

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苦，适用于环境、生活、

岁月等客观条件。坚苦

（坚苦卓绝）：坚毅刻

苦，适用于主观精神、

工作作风等。

艰辛、艰难前者强

调办事的艰难而辛苦；

后者强调事物或行为

的困难。

坚忍、坚韧坚忍：

坚持而不动摇。坚韧：

顽强而有韧性

决、绝决：作副词

用时，表示一定、坚决

的意思，用在“不”“无”

“非”“没有”等否定

词前面，表示坚决否定

的意思，如决不退缩、

决无例外、决非长久之

计、决没有好下场等。

绝：作副词用时，表示

完全、绝对的意思，用

在“无”“非”“不”

等否定词的前面，表示

完全否定的意思，如绝

无此事、绝非偶然、绝

不相同。“绝”还表示

极、最的意思，如绝大

多数、技艺绝高、绝顶

聪明。

“决”和“绝”用法

的区别，在于“决”强

调坚决，而“绝”强调

完全、绝对，表达的意

思有差异，不能混淆。

比如，决不动摇、决不

等闲视之，本意应该是

“坚决”的意思，所以

用“绝”就不行。绝无

次品、绝无恶意，本意

是“绝对”的意思，所

以用“决”就错了。

究竟、毕竟都含有

“到底”的意思。究竟：

23

表示追根到底，用于疑

问句，语气不肯定。

“究竟”可兼作名词，

表示原因和结果。毕

竟：表示追根到底所得

的结论，有加强语气的

作用。在表示肯定语气

时，“毕竟”和“究竟”

可以通用。同“究竟”

“毕竟”词义相近的词

有“到底”“终归”“终

究”。

精密、周密都是形

容词，都有紧密、细密

的意思，但侧重点不

同。“精密”侧重于

“精”，意为“精确细

密”，多指研究或制作

的精确程度。而“周密”

侧重于“周”，形容做

事周到、全面、细密。

截止、截至截止：

动词，不带宾语但可带

补语，表示到一定期限

停止。截至：一般作介

词，与宾语组成“介词

短语”作状语，通常用

于尚未结束的过程。

“截止”读jiézhǐ；

“截至”读jiézhi。

比如：展览会闭幕日

期，也就是“截止”日

期，若中间统计人数，

就只能写“截至”某日，

参观人数有多少。

局面、场面前者

范围大较抽象，后者范

围小较具体。

交流、交换前者强

调双方的共同参与，后

者强调互换，另搭配对

象不同，交流（思想），

交换（礼物）。

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聚歼、歼灭前者指

把敌人包围起来彻底

消灭，强调包围；后者

指消灭敌人，属一般用

法。

尽管、无论前者作

连词时，表姑且承认某

种事实，下文往往有

“但是、然而”等表转

折的连词呼应；后者是

连词，表条件不同而结

果不变。

节制、节支前者

指：①指挥管辖；②限

制或控制。后者指节约

开支费用。

节余、结余侧重点

不同，前者是因节约而

剩下，后者是结算后剩

下。

间接、简捷前者指

通过第三者发生关系，

跟“直接”相对；后者

指直截了当，也作简

截，指行动、方法、手

续简便快捷。

简洁、简截简洁：

说话作文简单明白，侧

重于没有废话。简截：

说话作文直了当，不拐

弯抹角。

聚集、聚积前者指

集合，凑在一起；后者

指一点一滴地凑集，重

在聚集的过程。

精练、精炼、简

练精练：指文章、说

话扼要，没有多余的词

语，也作精炼。精炼：

指提炼精华，除去杂

质；同“精练”。简练：

指措辞简要、精练。

鉴赏、欣赏前者指

鉴定和欣赏（艺术品、

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文物）；后者指享受美

好的事物，领略其中的

趣味。

惊愕、惊骇、惊恐、

惊吓、惊讶惊愕：<

书>吃惊而发愣。惊骇：

<书>惊慌害怕。惊恐：

惊慌恐惧。惊吓：因意

外的刺激而害怕。惊

讶：感到很奇怪、惊异。

经历、阅历前者指

亲身见过、做过或遭遇

过（的事），是动词。

后者指：①亲身见过、

听过或做过；②由经历

得来的知识，较常用作

名词。

激动、感动前者

指：①感情因受刺激而

冲动；②使感情冲动；

③激荡。后者指思想感

情受外界事物的影响

而激动，引起同情或向

慕。

检查、检察、监

察检查：指一般的查

看查考；检察：专指对

犯罪事实的审查检举；

监察：指监督并检举违

法失职的机关或个人。

教诲、教训前者是

褒义词，（书）教训、

教导；后者是中性词，

（1）教导训诫（2）从

错误或失败中取得的

知识。

辣手、棘手前者指

手段厉害或毒辣；后者

指形容事情难办。

界限、界线前者

指不同性质事物的分

界、限度、尽头等，意

思笼统；后者指分界的

线（具体的）。

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急躁、暴躁前者侧

重于“急”，有两种意

思：①碰到不称心的事

情马上激动不安；②想

马上达到目的，不做好

准备就行动。后者侧重

于“暴”，指遇事好发

急，不能控制情绪。

激奋、激愤（激

忿）前者指激动振

奋；后者指激动而愤

怒。

机体、肌体机体：

生命个体的总称，如

“加速机体的新陈代

谢”。肌体：身体，

常比喻组织机构。

既而、继而既而：

时间副词，着重指前后

两件事发生的时间相

隔不久，一般单用。继

而：关联副词，前后两

事紧紧相连常与“始

而”、“先是”搭配。

校正、矫正校正：

校对更正文字、位置上

的偏差和错误。矫正：

纠正生理毛病和错误

偏差。教正：客套话，

让人指教。

交代、交待交代：

把经手的事务移交给

接替的人。交待：把事

情或意思向有关的说

明；把错误或罪行坦白

出来。

误解、曲解误解：

错误地理解。如：这种

奖赏不要~为“抛来”

的东西，这是“抛给”

的，说得冠冕些，可以

称之为“送来”。曲解：

错误解释客观事实或

别人的原意（多指故意

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的）。如：你这样分析

课文，实际上是～了作

者的创作意图。

接受、接收接

受：容纳不拒绝。如：

要虚心～批评。接收：

收受过来。如：～会员。

考察、考查前者着

重指实地观察了解，调

查研究或细致深刻的

观察；后者和“检查”

差不多，强调用一定的

标准来衡量（行动、行

为）。