不以千里称也

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《马说》原文及注释译文

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《马说》

作者：韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽出

名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，

不以千里称也。

马之千里者，一食（sì）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，

不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，

力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执

策而临之，曰：”天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知

马也！

注释

伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发觉

人才的人。

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只：同”只”，只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

骈死：并列而死。骈：两马并驾，引申为一起。

槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。

不以千里称也：不以千里马被称道。以，根据，介词。称，称颂，

称道。

马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句”马”和”

千里者”是部分复指关系。

一食：吃一次。或：有时。

尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是”吃尽”的意思。

石，十斗为石。

食：同”饲”，喂养。

其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

是：这，指示代词。

能：才能。

才美不外见：才能和特长不能表现在外。见，同”现”，表露。

且：将。欲：想要，要。等：相当。不行得：不行能。得，能，

表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的方法。

尽其材：全发挥它的才能。材，同”才”，此指行千里的才能。

鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心愿相通。

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执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，

从高处往下看。

其：语气助词，加强反问语气。

辱：指受屈辱而埋没才能

故：所以

于：在。

以：把。

一食：吃一顿。食，吃。

或：有时

尽：全，这里作动词用，是”吃尽”的意思。

粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。

外见：表现在外面见：通”现”，表现；显现。

且：犹，尚且。

欲：想要。

等：等同，一样。

不行得：都做不到。

得，能，表示客观条件允许。

安：怎么，哪里，疑问代词。

策之：鞭打马。

之：指千里马，代词。

以其道：根据（驱使千里马的）方法。

道：正确的方法。

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食之：食，通”饲”，喂养它。

之：无意义。

通其意：通晓它的意思。

临：面对

呜呼：表示惊羡，相当于”唉”。

其(“其真无马邪（yé）？”)：唯恐，表推想

邪：同”耶”，表示疑问。

虽：故虽（即使）出名马虽（虽然）有千里之能

知：懂得。

通假字

(1)食马者：”食”通”饲”，喂。

(2)才美不外见：”见”通”现”，显现。

(3)食之不能尽其材：”材”通”才”，才能。

(4)其真无马邪：”邪”通”耶”，表示疑问，相当于”吗”。

(5)祗辱于奴隶人之手：祗：通”只”，只是。

古今异义

是古义：这样的。例：是马也，虽有千里之能今义：推断词。安

古义：怎么。例：安能求其千里也？今义：平安；安定；安装。等古

义：同样。例：且欲常马等不行得。今义：等候；用在人称代词名词

后表示复数或列举。或古义：有时，有的人。例：一食或尽粟一石今

义：或者

译文

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世上有了伯乐，然后（才能）发觉千里马。千里马常常有，可是

伯乐（却）不会常常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的

马车夫的手中，（和一般的马）一同死在马厩里，不用”千里（马）”

的称号称呼（它）。

能日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂养马的人不懂

得（要依据）它能（日行）千里（的特点）来饲养（它）。（所以）这

样的马，即使有（日行）千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特

别的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟一般的马等同还办

不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？

驾驭它，却不根据驾驭千里马的方法，饲养它，又不能充分施展

它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。（只是）拿着鞭子（站）

在它跟前，说：”天下没有千里马！”唉！莫非果真没有（千里）马

吗？其实（是他们）真不识得（千里）马。

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