诗书传家

忠厚传家远诗书继世长

——读《三槐堂铭》有感

宋朝的大文学家苏轼，曾经写过一篇脍炙人口的文章《三槐堂铭》，文中记述了

三槐王氏祖先的事迹，正是一门忠义，百世流芳，历经千百年之后，他们忠厚仁恕的

浩然正气依然令人神往。

王氏先祖王祐，是北宋大名府莘县人，出身书香门第、官宦之家。王祐的祖父王

言和父亲王彻，都担任后唐的官职，一生忠厚勤勉,廉洁奉公。王祐少年时性情豪迈,

才气横溢，他的文章立意高远，文辞优美，被人们争相传诵。

步入仕途之后，王祐依然保持着真诚正直的本性。当时正处五代十国的乱世，军

阀掌权、战乱纷起，朝代频繁更替，许多将帅背叛君主，拥兵自立。王祐曾不顾个人

安危，力劝后晋元帅杜重威忠于朝廷，不要投降契丹，因此得罪了杜重威。遭到贬谪

后，王祐仍然撰写文章，以忠孝因果警示世人。

宋朝建立后，王祐曾任监察御史、户部员外郎等官职。当时有一位功臣符彦卿镇

守大名府，因为受到贪婪狡黠的手下人蒙蔽，致使政务腐败散乱。宋太祖命令王祐前

去代理大名府，调查符彦卿的情况，看他是否图谋不轨。当时如果符彦卿获罪，株连

坐牢的将达一千多人。王祐仔细查明真相后，把事实禀告皇上，并且愿以自己全家老

小一百多口的性命，来担保符彦卿无罪。他直言上疏给皇上:「过去五代十国的君主,

大多因为猜忌大臣，滥杀无辜，所以在位时间很短，希望陛下引以为戒。」符彦卿因

此免罪，许多无辜的生命得以保全。王祐在同僚有难时，不落井下石,而能仗义执言,

舍己救人，世人都称赞他积下深福厚德，必将荫蔽子孙。

王祐很有才干，而又品行端正，不攀附权贵。他文武忠孝的德行,被天下人赞叹,

许多人希望他能升任宰相。然而，王祐直道而行的个性，使得一些心术不正的人忌惮

他，想方设法排挤他，因此王祐始终没有得到重用。

晚年的时候，王祐将「治国、平天下」的愿望寄托在子孙后代身上，他满怀信心

地在庭院中种了三棵槐树，说：「我们家的后代子孙，一定有位列三公的，此树可以

作为见证。」果然，他的预言成为现实，次子王旦在宋真宗时当了宰相，前后辅佐真

宗十八年，当时政治清明、天下太平，王旦被人称为「太平良相」。

王祐的三个儿子在父亲的严格教导和潜移默化之下，都不负父望，德才兼备，学

业有成。长子王懿，曾任江西袁州知府，政绩颇佳。三子王旭，也是著名的清官，先

后在缑氏（今河南偃师县）、应天府（今河南商丘）等地为官，都有卓越的政绩，最

后积劳成疾，病逝于任上。

作为三槐王氏最杰出的代表，王旦在幼年时就沉稳静默，勤奋好学，成年以后更

是胸襟博大，气宇非凡。宋太宗太平兴国五年，王旦考中进士之后，出任平江知县。

他体察民情、关心民众，以道德教化百姓,把平江县治理得井井有条,人民安居乐业。

当时的转运使赵昌言到了平江县境内，赞赏王旦的善政，并把女儿嫁给了他。

一般人认为，朝中有人好做官。历朝历代，利用裙带关系攀附求高官厚禄的人确

实不少。但在王旦这里却是例外。后来，赵昌言作了参知政事，担任相当于副宰相的

职务，王旦也已经官至同判吏部流内铨，负责官员的考课。翁婿成为直属上下级，王

旦为了避嫌，主动提出来辞职，改在集贤殿做修改撰写的文字工作。王旦识大体、顾

大局，甘于淡泊的度量，深受宋太宗的嘉许。

等到真宗的时候，王旦作了宰相，他始终坚持亲属子弟们避嫌，不在朝廷担任重

要官职。他的三弟王旭很有才华,受到皇上的赞赏和群臣的推荐。自从王旦当宰相后,

就避嫌在家，不再任职。真宗知道后，就把王旦叫来，说：「以前的朝代，兄弟一起

在朝中做大官的很多，何况朝廷任人惟贤，怎么能因为您的缘故，使令弟怀才不用呢？」

真宗想任命王旭做京城的推官，掌管司法，王旦一再推辞，真宗只好让王旭改任有职

无权的南曹通判。

王旦有三个儿子，长子王雍、次子王冲都是品学兼优。但因为他们进入仕途时，

父亲在朝中担任要职，为了避嫌，兄弟二人一直未能晋升，直到王旦去世时，王冲仍

担任水部员外郎这样一个候补职务。唯有三子王素，从政时王旦已经去世，没受到避

嫌的影响，仕途比较顺利。

王旦不仅对子弟严格要求，对其他亲属也从不利用权势为他们谋官。他的女婿苏

耆通过了会试，参加皇上殿试的时候，真宗不知道苏耆和王旦的关系，问王旦此人可

否入选，王旦不置可否，结果苏耆落选。另一个女婿韩亿很有才华,真宗想召来加官,

王旦竭力推辞，韩亿被派往边远的蜀地任职。

王旦身为宰相，以天下国家为己任，任何事情都看得久远，不举亲眷,不谋私利,

就杜绝了任人唯亲的流弊。正己才能正人，所以，王旦为相十八年，家中常常宾客满

堂，但没有一个人敢为私利请求照顾的。王旦并非不爱才，经他举荐的人才很多。他

常常表面上不说什么，但是私底下发现真正的人才，绝不放过，一定会推荐给皇上。

因为他施恩不求回报，总是默默地这样做，所以很少有人知道。后来史官修订《真宗

实录》时，看到王旦的奏章，才知道许多大臣，包括众多建功立业的栋梁之材，都是

出自王旦的推荐。

作为当朝宰相，同时也是家族中的长者，王旦内修严谨，但又宽厚待人，对家人

关怀爱护。王氏族人众多，但在王旦以身示范的引领下，个个友爱笃实，好学勤俭，

使人们叹为观止。对于王旦要求他们避嫌居低位的安排，大家都欣然接受，而且从不

以官宦子弟夸耀，更不作威作福，盛气凌人。

王旦一生的德行，可以说是「八德」具足，是一个非常完美的人。据传记记载，

他清正廉洁，除了皇上的赏赐之外，从未收过任何人的馈赠。家里的衣服被褥，家具

炊器，都朴实无华。不仅自己简朴，他也谆谆善诱，教导子弟。有一次，一位出售玉

带的商人上门推销，弟弟王旭觉得很好看，想购买一条。他拿着去请示王旦，王旦也

不说什么，只是让他系在腰上，然后问他：「现在还好看吗？」王旭说：「系在自己

腰上，怎么能看得见好看不好看？」王旦淡淡地说：「自己负载着重物，目的是让别

人说好看，不是太劳神了吗？」王旭恍然大悟，赶紧把玉带还给了商人。

真宗见王旦的住所过于简陋，多次提出帮他建新宅，王旦都以「这是先辈的旧居，

不忍拆除」为理由，多次推辞了。有人问他为什么不置田宅，为什么不留些家产给子

孙经营？他回答道：「儿孙当要自立自强，如果父母留下这些田宅财产给他们，无非

就是要让他们造成不义之争而已。」王旦所重视的，不是钱财，而是优良家风的承传。

他十分注重对后代的教育，要求他们堂堂正正做人，踏踏实实做事，为官者还要清清

白白做官。王旦深信，「根深枝自茂，源远流自长」，他要求子孙后代每六十年修一

次家谱，在家谱中要详细叙述先祖的德行和王氏仁恕忠厚的家风，以缅怀祖德，激励

后人。

后来，为了更好地承传家风家训，王旦的孙子王巩，在翻修故居、建立「三槐堂」

的时候，特意请苏轼撰写《三槐堂铭》，以此勉励王氏后人，效仿祖先的美好德行。

《易经》云：「积善之家，必有余庆。」在王旦的下一辈中，王家又出了王素、

王质、王端三个进士，都是德才兼备，孙辈、曾孙辈中也是人才辈出。在整个宋朝三

百余年的历史上，三槐王氏家族几乎代代都有人在朝廷为官，《宋史》上专门立有传

记者十一人。自宋以来，悠悠千百余年，虽然历尽人世沧桑，三槐王氏的后裔绵延不

息，分布在世界各地。他们秉持先祖忠恕仁厚的精神，牢记先祖的教诲，都能做到为

民者勤劳生产，艰苦奋斗；为官者廉洁自持，秉公正直。

追溯先祖的德范，细思天地万物之至理，我们且反复吟咏其中的句子：「天可必

乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？」「善

恶之报，至于子孙，则其定也久矣。」三槐王氏家族，以及许许多多广积阴德、以圣

贤之道德学问传家的古今世家，给予我们甚深的启示和教导。为人当以道德为根本，

行孝行善，其福泽荫庇，方能长润后世。而「积不善之家，必有余殃」，这是古圣先

贤的殷殷训诫，历史已经无数次以惨痛的事实证明，我们不可不慎重省思，切勿懈怠

放肆，殃及自身和后代子孙啊！

三槐堂上那苍劲挺拔的老槐树，根深叶茂，充满活力，已成为根植于人们心中的

一种力量。透过它的枝干，把正直、坚强、忠厚、智慧传递；透过它的叶脉，将忠诚、

仁义、宽容、善良撒播。祖先将世世代代人生体验的精华，浓缩在一篇篇训诫中，这

是人类智慧的结晶、文化的瑰宝，是文明的源头活水。我们惟有秉承祖志，矢志不移，

才能面对任何挑战，生生不息，源远流长。