尔昌尔炽

《生僻字》（词曲唱：陈柯宇）

我们中国的汉字，落笔成画留下五千年的历史。让世界都认识，我们中国的汉字，

一撇一捺都是故事。跪举火把虔（qían）诚像道光，四方田地落谷成仓，古人象形声意

辨恶良。

魃（bá）魈（xiāo）魁（kuí）鬾（jì），魑（chī）魅（mèi）魍（wǎng）魉（liǎng），又

（yòu）双（shuāng）叒（ruò）叕（zhuó），火（huǒ）炎（yán）焱（yàn）燚（yì），

水（shuǐ）沝（zhuǐ）淼（miǎo）㵘（màn）。

㙓（kuí）（bǎo）。

茕（qióng）茕（qióng）孑（jié）立，沆（hàng）瀣（xiè）一气，踽（jǔ）踽（jǔ）独

行，醍（tí）醐（hú）灌顶，绵绵瓜瓞（dié），奉为圭（guī）臬（niè），龙行龘（dá）

龘（dá），犄（jī）角旮（gā）旯（lá），娉（pīng）婷（tíng）袅（niǎo）娜（nuó），涕

（tì）泗（sì）滂（pāng）沱（tuó），呶（náo）呶（náo）不休，不稂（láng）不莠（yǒu）。

卬（áng）。

咄（duō）嗟（jiē）蹀（dié）躞（xiè），耄（mào）耋（dié）饕（tāo）餮（tiè），囹（líng）

圄（yǔ）蘡（yīng）薁（yù），觊（jì）觎（yú）龃（jǔ）龉（yǔ），狖（yòu）轭（è）

鼯（wú）轩（xuān），怙（hù）恶不悛（quān）,其靁（léi）虺（huī）虺（huī），腌（ā）

臢（zā）孑（jié）孓（jué）,陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），针砭（bīan）时弊（bì），

鳞（lín）次栉（zhì）比，一张一翕（xī）。

我们中国的汉字，落笔成画留下五千年的历史。让世界都认识，我们中国的汉字，

一撇一捺都是故事。现在全世界各地，到处有中国字，黄皮肤的人骄傲的把头抬起。我

们中国的汉字，一平一仄（zè）谱写成诗。

茕（qióng）茕（qióng）孑（jié）立，沆（hàng）瀣（xiè）一气，踽（jǔ）踽（jǔ）独

行，醍（tí）醐（hú）灌顶，绵绵瓜瓞（dié），奉为圭（guī）臬（niè），龙行龘（dá）

龘（dá），犄（jī）角旮（gā）旯（lá），娉（pīng）婷（tíng）袅（niǎo）娜（nuó），涕

（tì）泗（sì）滂（pāng）沱（tuó），呶（náo）呶（náo）不休，不稂（láng）不莠（yǒu）。

卬（áng）。

咄（duō）嗟（jiē）蹀（dié）躞（xiè），耄（mào）耋（dié）饕（tāo）餮（tiè），囹（líng）

圄（yǔ）蘡（yīng）薁（yù），觊（jì）觎（yú）龃（jǔ）龉（yǔ），狖（yòu）轭（è）

鼯（wú）轩（xuān），怙（hù）恶不悛（quān），其靁（léi）虺（huī）虺（huī），腌（ā）

臢（zā）孑（jié）孓（jué），陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），针砭（bīan）时弊，鳞

（lín）次栉（zhì）比，一张一翕（xī）。

我们中国的汉字，落笔成画留下五千年的历史。让世界都认识，我们中国的汉字，

一撇一捺都是故事。现在全世界各地，到处有中国字，黄皮肤的人骄傲的把头抬起。我

们中国的汉字，一平一仄（zè）谱写成诗。优美旋律自宫商角徵（zhǐ）羽，众人皆说

成之于语故成语。

茕茕孑立（qióngqióngjiélì）：茕：孤独的样子；孑：孤单。形容无依无靠，非

常孤单。相近的词语有形单影只、孑然一身等。出处为三国两晋时期文学家李密写给晋

武帝的奏章《陈情表》，里面有两句话：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮（tóng），

茕茕孑立，形影相吊。这几句话其实是一个意思，表达自己的孤单和无依无靠。

沆瀣一气（hàngxièyīqì）：沆瀣：夜间的水气、露水。本意是说两人关系亲密，

后演变为讽刺臭味相投的人互相勾结、串通一气，多含贬义。相近的词语有狼狈为奸、

一丘之貉等。出处为北宋文学家钱易所著《南部新书·戊集》，文中记载了崔沆崔瀣的故

事，其中有两句：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”这个成语

其实一开始不是贬义，而是一句玩笑，说的是唐代有个考生叫崔瀣，去参加科举考试，

后来考中了，而主考官是崔沆，他去崔府拜师谢恩，当时有人就说他们是“座主门生，

沆瀣一气。”这其实是一种调侃，说他们师生关系密切，就像夜间的水气和露水一样，

沆瀣为当时的常用词，屈原的《楚辞·远游》里有：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝

霞。”但据说崔瀣考中后，很快升官，这根崔沆有很大关系，于是慢慢地就演变成具有

贬义的成语。

踽踽独行（jǔjǔdúxíng）：踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着，形容非常孤

独。这个成语的意思与前面的茕茕孑立很相近，都是表达人的孤独、孤单，所不同的是，

茕茕孑立更多地表达的是一种生活现状，而踽踽独行更偏向于精神和思想层面。出处为

宋代张柞（zuò）的《祭程伊川文》，原文有两句：“伊此心丧於利害，而礼义以为虚也，

故先生踽踽独行於世，而众乃以为迂也。”这里的意思，是说一个人思想和行为的特立

独行。

醍醐灌顶（tíhúguàndǐng）：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上，形容

清凉舒适，令人清醒。佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”，比喻听了精辟高明的点拨，

受到很大启发，忽然明白，相似的词语有恍然大悟，茅塞顿开、豁然开朗等。出处为唐

代诗人顾况《行路难》诗，里面有两句:“君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。岂

知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”同代的《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》也记载：“令

问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”顾况的诗即是醍醐灌顶的第一层意思，

即令人清爽舒适之意，而经文里提到的则是第二层意思，令人大彻大悟之意。

绵绵瓜瓞（miánmiánguādié）：也叫“瓜瓞绵绵”，绵绵：延续不断的样子；瓞：

瓜。小曰瓜，大曰瓞。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样，今多引申

为祝福子孙昌盛的吉祥话。出处为《诗经·大雅·绵》，原文第一句是:“绵绵瓜瓞。民之初

生，自土沮漆。古公亶（dǎn）父，陶复陶冗，未有家室。”这是在说周人延绵不绝、生

生不息的悠久历史。民国时期的结婚证书上常有这样一句话“看此日桃花灼灼，宜室宜

家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。”这是祝福新人多子多孙，后代绵延不绝，家族旺盛

之意。

奉为圭臬（fèngwéiguīniè）：圭：测日影的器具。臬：射箭的靶子。圭臬：比喻

事物的准则，引申为把某些言论或事物奉为准则。出处为清代文学家钱泳所作笔记小说

《履园丛话》：“近日所称海内书家者有三人焉……三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何

敢妄生议论。”形容将他人言论奉为至理名言，有钦佩和仰慕之意。

龙行龘龘（lóngxíngdádá）：形容龙腾飞的样子。这个词语无论是日常生活中，

还是书本上，写作中，我们基本用不到。与此相似字形的还有犇（bēn）骉（biāo）鱻

（xiān）羴（shān）麤（cū）等，皆为生僻字，极少用。出处为南朝史学家顾野王所撰

的《玉篇》，这是中国古代一部按汉字形体分部编排的字书，关于龘字的介绍为：“龘，

音沓。龙行龘龘也。”“沓”是多音字，一个音读[tà]，纷至沓来，一个音读[dá]，一沓纸，

龙行龘龘即取此音。

犄角旮旯（jījiǎogālá）：犄角：两个边沿成角形的地方；旮旯：指院子或屋子的

角落，泛指一切角落，用来形容狭窄偏僻的角落。这个词不算是正式的成语，它是北方

方言，今天很多地方依然在使用。比如说我们打扫房间，为了表示干净彻底，可以说“犄

角旮旯都打扫得干干净净”，皖北有些地方方言中所说的“旮旯子”即“角落”之意。

娉婷袅娜（pīngtíngniǎonuó）：形容女子姿态柔美。亦借指美人。唐代诗人杜牧

的诗里即有：娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。相近的词语有婀娜多姿、娉娉袅袅等。

出处为明代戏曲家徐复祚所作《红梨记·豪宴》中有：“我府中歌童舞女虽多，端没有这

妮子娉婷袅娜。”清代戏曲家洪昇的《长生殿·冥追》里也有：“原来把我就埋在此处了。

唉，玉环，玉环！只这冷土荒堆树半棵，便是娉婷袅娜，落来的好巢窝。”

涕泗滂沱（tìsìpāngtuó）：泗：鼻涕；滂沱：形容雨下得很大，即雨下得很大的

样子。多形容人哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。相近的词语有涕泗横流等。出处为

《诗经·陈风·泽陂》，原文有一句：彼泽之陂（bēi），有蒲与荷。有美一人，伤如之何？

寤（wù）寐（mèi）无为，涕泗滂沱。这是形容一个男子对一个女子的辗转反侧，寤寐

思服的相思而不得之后的反应。《南史·梁本纪》里也有：“月中再设净馔（zhuàn）；每

至辰拜；涕泗滂沱；哀动左右。”这里是用于因祭奠逝去之人而用于表达悲伤程度之深

的意思。

呶呶不休（náonáobùxiū）：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。意思即说话唠唠

叨叨，不休不止。相近的词语有喋喋不休、滔滔不绝等。出处为唐代诗人柳宗元《答韦

中立论师道书》一文，文中有这样一段话：“仆自谪（zhé）过以来，益少志虑。居南中

九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心。”意思是自己自从

被贬官以来，渐渐地政治抱负也没了，在潮湿的南方住了九年，得了脚气病，开始不喜

欢吵闹，更不想让那些整天到晚喋喋不休的人，来扰乱我的心神。

不稂不莠（bùlángbùyǒu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精耕细作，把田

地打理的非常干净，没有什么杂草。后指既不像稂，也不像莠，比喻一个人不成材或没

出息。出处为《诗经·小雅·大田》，里面有一句：“既方既皁（zào），既坚既好，不稂不

莠。”这是形容禾苗长势好，地里没有任何杂草。

咄嗟（duōjiē）：咄嗟是一个词语，有三个不同的意思：1、霎时。晋·左思《咏史》

诗之八：“俛（fǔ）仰生荣华，咄嗟复雕枯。”2、叹息。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“令人

怛然心热，不觉咄嗟。”3、呵叱；吆喝。宋·苏辙《三国论》：“﹝项籍﹞咄嗟叱咤，

奋其暴怒。”

蹀躞（diéxiè）：蹀躞也主要有三个意思：1、小步走路。清代小说家蒲松龄《聊斋

志异·长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动神流。”2、往来徘徊。唐代诗人张祜

的《爱妾换马》诗：“婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。”3、佩带上的饰物名。蹀躞是

隋唐时期出现的一种功能型腰带，称为蹀躞带，简称蹀躞。北宋文学家司马光《涑水

记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”当代作家余秋雨的

《文化苦旅》中也有这样一句：千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。表达的是

自己的文学梦想，小步行走万里路，把这个当做自己精神上的归途。

耄耋（màodié）：耄耋是指年纪很大的人，多用来指八九十岁的老人。东汉文学

家许慎《说文》里解释道：年八十曰耊。字亦作耋。《诗经·大雅·板》里也有：匪我言耄，

尔用忧谑。耄、耋皆指年长老者。曹操的《对酒歌》里最后一句：人耄耋，皆得以寿终。

恩泽广及草木昆虫。意思就是人到年老时，能够老有所养，得以善终。这首诗歌表达了

他远大的政治理想。

饕餮（tāotiè）：饕餮是中国古代神话传说中的一种神秘怪物，性格贪婪，常被比

喻为好吃之徒。我们现在常说饕餮盛宴，多指汇集了各种美食的宴席，也指精彩的节目

或活动。饕餮别名叫狍鸮（páoxiāo），《山海经·山经·北次二经》里对狍鸮的长相有详

细记载：有兽焉，其状如羊身，人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，

是食人。饕餮是古代神话传说中的四大凶兽之一。

囹圄（língyǔ）：囹圄：监牢。《汉书·礼乐志》：“祸乱不作，囹圄空虚。”即国家没

有祸乱，监狱都空了，形容太平盛世。多用于成语“身陷囹圄”，指陷入困难或险境之中，

失去人身自由。这个词语很有意思，即便读不出来，但根据字形多半也能猜出意思，两

个口代表被困住，而口里面的字是“令吾”，即我被困住之意。

蘡薁（yīngyù）：葡萄科葡萄属落叶藤本植物，枝条细长有棱角，叶子阔卵形，

有三到五个深裂，圆锥花序，浆果黑紫色，可以酿酒，亦可入药作滋补品，有祛湿，利

小便，解毒之功效。茎的纤维可以做绳索。唐代药学家苏敬等人撰写的《唐本草》记载：

薁，山葡萄，并堪为酒。《国风·豳（bīn）风·七月》里也提到：六月食郁及薁，七月亨

葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。这里的“薁”被认为是一种野葡萄。

觊觎（jìyú）：渴望得到不该得到的东西，多用于贬义，指非分的企图。《三国志·魏

志·武帝纪》：“宗庙乏祀，社稷无位；羣（qún）凶觊觎，分裂诸夏。”古装电视剧中也

常有“觊觎帝位”“觊觎太子之位”这样的台词。

龃龉（jǔyǔ）：主要有四个意思：1、上下牙齿不相对应，比喻意见不合。2、不相

投合，抵触。唐代文学家韩愈《答窦秀才书》：“又不通时事，而与世多龃龉。”3、不协

调，差失。多用于文辞。明代文学家归有光《先妣事略》：“孺人中夜觉寝，促有光暗诵

《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。”4、不顺达。多指仕途。

狖轭鼯轩（yòuèwúxuān）：狖，古书上说的一种长尾猿；轭，驾车时搁在牛马

颈上的曲木；鼯，鼯鼠哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来；轩,中国古代一种前

顶较高而有帷幕的车子。形容极其灵巧的车马。这个成语非常生僻，我们日常生活对话

中，很难用到，且笔画较多，一般人根本记不住，也写不出。唐代诗人罗隐的《巫山高》

中有：下压重泉上千仞，香云结梦西风紧。纵有精灵得往来，狖轭鼯轩亦颠陨。

怙恶不悛（hùèbùquān）：怙：依靠，坚持；悛：改过，悔改。即坚持作恶，不

肯悔改。相近的词语有死不悔改、罪大恶极等。《左传·隐公六年》中有这样一段话：君

子曰：善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将

能乎？这是劝人向善，不要作恶，让恶有生长的土壤，否则后悔都来不及。

其靁虺虺（qíléihuīhuī）：表示雷声，打雷的声音。出处为《诗·邶风·终风》：

曀曀（yì）其阴，虺虺其靁。寤（wù）言不寐（mèi），愿言则怀。意思是天昏地暗，雷

声不断，我醒来就再也无法入眠，一个人倍感伤心。

腌臜（āza）：指肮脏、不干净。多用于形容人邋遢、环境脏乱、衣物不洁等。后

引申为形容行为、动作等的龌龊，有悖道德良知的层面；也用于心里别扭；不痛快等，

多用于贬义。这个词跟前面的”犄角旮旯”一样，属于方言口语，今人很多场合依然会说。

程乙本《红楼梦》第九回，宝玉进学去跟贾政请安，贾政就说：“看仔细站腌臜了我这

个地，靠腌臜了我这个门。”其他版本则是直接作“脏”字。

孑孓（jiéjué）：蚊子的幼虫，是蚊子的卵在水中孵化出来的，体细长，游泳时身

体一屈一伸，俗称跟头虫。《尔雅·释鱼》“蜎，环”晋郭璞注：“井中小蛣蟩（jiéjué）赤

虫，名孑孓。”清代纪晓岚《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》记载：“景州一宦家子，好

取猫犬之类，拗折其足，捩（liè）之向后，观其孑孓跳号以为戏。”

陟罚臧否（zhìfázāngpǐ）：陟：提升；罚：处罚；臧：表扬，褒奖；否：批评。

泛指对下级的奖罚或提拔，赏罚褒贬。相近的词语有赏罚分明等。出处为蜀汉丞相诸葛

亮写给后主刘禅的《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”意思是皇

宫和朝廷里的大臣都是一个整体，奖惩褒贬，不应该有所不同。

针砭时弊（zhēnbiānshíbì）：砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石

出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。比喻指出错误，

劝人改正。这个成语出自《后汉书》，南宋文学家范成大《晞真阁留别方道士》诗句里

有：时时苦语见针砭，邂逅天涯得三益。“针砭时弊，月旦社会”常一起用，“月旦社会”

一词出自“月旦评”，月旦评是一项以点评为主的活动，由东汉末年的许劭兄弟主持，主

要是对当代人物或诗文字画等的品评、褒贬，常在每月初一发表，故称“月旦评”。

鳞次栉比（líncìzhìbǐ）：意思是像鱼鳞和梳子齿那样有次序地一个挨一个地排列

着，多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。出处为《诗经·周颂·良耜》：“获之挃

挃（zhì），积之粟粟。其崇如墉，其比如栉。意思是秋收之后，把打下的粮食都高高地

堆起来，一眼望上去，像城墙和梳齿一样整齐排列。明末四大公子之一的散文家陈贞慧

在《秋园杂佩·兰》中记载：“自长桥以至大街；鳞次栉比；春光皆馥也。这是形容建筑

物挨着排列。

一张一翕（yīzhāngyīxī）：形容呼吸时嘴唇一张一合的样子。出自老子《道德经》：

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。意思就是想要收敛它，必先扩张它，想要

削弱它，必先加强它。