若出其里

星汉灿烂若出其里

在我国悠久的古代文化历史长河中，隋唐时期是一个

充满神奇色彩的乐章。随着南北朝以来华夏中原与少数民族

的不断交流融合，社会经济得到巨大发展，文化思想日渐活

跃，文学艺术领域也显现出了勃发旺盛的生机，呈现出多姿

多彩的面貌。隋王朝的建立，使南北对立的局面被统一强大

的崭新时代所取代。在大一统的强势王朝影响下，隋唐时期

的艺术也逐渐形成了“以开创性为主导的包容性与开创性的

统一；以壮美为主调的壮美与优美的统一；以民族性为主体

的民族性与世界性的统一”②的多元统一局面。在自上而下

形成的优越发展环境下，隋唐时期的音乐自然也不甘于其它

艺术之后，在调、律、谱、器等重要领域里均有重大的发展

突破，不仅吸收融合了前代音乐与周边民族的音乐成果，形

成了自身鲜明的艺术特点，体现出雄姿英发的恢弘面貌，还

深刻影响到了其后相当长一段时间中国音乐的发展趋势。由

中国艺术研究院音乐研究所秦序先生主编的《中华艺术通史?

隋唐卷?上编》作为９卷１４册系列丛书《中华艺术通史》

的一部，便是针对隋唐音乐艺术的一本专著。作者通过大量

珍贵的史料和精彩的图片，从社会的整体角度为我们展示了

一个鲜活时代音乐生活的方方面面。通读全书使人读后有

“星汉灿烂，若出其里”之感。

一、准确把握唐代音乐发展主线，对隋唐乐舞艺术进行

透彻解析

在隋唐音乐艺术中，最为世人所瞩目的成就便是乐舞艺

术。可以说从皇家宫廷到官宦之家以至民间百姓的音乐生活，

对乐舞、乐人的喜好与追逐形成了鲜明的社会风尚。在南北

民族大融合的影响下，异族及周边少数民族的“胡乐”逐渐

融入，极大地丰富了隋唐乐舞艺术的表演形式及内容。《隋

唐卷》准确地把握住了隋唐乐舞发展这一条核心脉络，从宫

廷的乐舞机构到不同场合所表演的乐舞，以及普通官员、文

人的乐舞享乐；从民间的节会乐舞、风俗乐舞以及城市酒肆

妓馆，社会各个层面对乐舞的热衷与追逐，在宫廷的乐舞演

出和文人对乐舞的痴迷中体现得最为鲜明。宫廷乐舞的演出

不仅规模宏大，且作品基本是由太常博士、协律郎等太常专

员亲自过问并参与，创作的水平普遍较高；表演的人才也是

经过“十年大校之”③的严格考核，同时在大乐署受训多时

④才能进行演出活动。宫廷乐舞的作品及演出水平由此便可

想而知。在此基础上，唐代宫廷乐舞艺术的代表坐、立二部

伎以其形式、内容的完美和表演水平的高超也得到了《隋唐

卷》的充分肯定。对于坐、立二部伎的特点、性质及其与九

部乐、十部乐的关系，秦序先生也都专做章节进行分析论述。

对二部伎产生的年代判断，秦先生结合二部作品的产生年代

和李寿墓壁画图像的分析认为，“二部伎的产生，大约在高

宗、武后时期，而

确立于玄宗开元初”⑤。

作为广大社会音乐生活的代表之一，文人对乐舞的热衷

与追逐是唐代社会音乐生活的一大亮点。秦先生对此也在

《隋唐卷》的第三章单开一节介绍文人士大夫的音乐生活，

其中就对文人音乐与民间乐舞的关系有所论述。由于唐代文

人诗客大多出身社会中下层，长期生活于民间，不受六朝门

阀士族及明清科举之累⑥，通过诗歌等途径与民间乐人有广

泛接触，所以“文人士大夫与民间保持密切的关系，使他们

对民间乐舞有机会作较多的了解……这样既丰富了文人诗

文的内容，又因与民间乐舞结合而丰富发展了诗文的形式”

⑦。白居易、柳宗元、刘禹锡等为民间歌妓乐工们奉献了无

数经典的诗句，不仅有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉丽露香兰笑”

的惟妙惟肖，亦有“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”的

绵绵深情，更有“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的壮

志凌云。更为重要的是，诗歌与音乐的结合，使得诗歌逐渐

突破了旧

有格律而逐渐催生出“词”也即长短句的勃兴。

作为我国中古时期音乐发展的主线，上承自乐府清商，

水乳于民族融合，歌舞伎乐艺术发展至隋唐时期已蔚为大观。

乐舞艺术不仅向世人展示了隋唐时期音乐艺术的最高

成就，还对其后以戏剧为主流的宋元明清音乐发展提供

了实践基础及理论意义。

二、从核心概念入手，深入认识隋唐音乐的方方面面

我们对音乐史的认知和学习往往是从一般的基础性概

念入手，逐层深入至历史发展的核心问题。所以，对不同概

念的理解是我们深入了解音乐史的钥匙。然而，以往我们对

隋唐音乐史一些基本概念的把握多有不清，致使像坐、立二

部伎、燕乐、大曲等重要问题及其所涵盖的知识因我们的不

同理解而有所出入。针对这一棘手问题，秦序先生在《隋唐

卷》第一章中单开一节专门梳理“燕乐”这一概念的一般情

况。由于“燕乐”一词在隋唐音乐史中涵义太宽泛，秦先生

在“隋唐宫廷乐舞的分类问题”中认为，“‘燕乐’并不是一

种有效的分类”⑧。而就唐代文献中，“燕乐”又大体有三

种含义：指称朝会宴飨乐舞；泛指宫廷朝会宴飨等盛大仪式

活动所表演的乐舞；一般性饮宴聚会娱乐，不专指宫廷及文

人士大夫们的乐舞饮宴⑨。通过史料不难发现前人对“燕乐”

的理解也多有殊异，所以，秦先生认为“燕乐”不能作为一

种乐舞分类概念，理由有六点：１．作为划分唐代乐舞的两

个基本子项概念，“雅乐”与“燕乐”，不能是交叉关系或从

属关系，即它们的概念外延，必须是不相容的并列关系；

２．划分“燕乐”和“雅乐”，应遵循基本子项划分须按同

一标准进行的逻辑学原则；３．“燕乐”不能反映相关乐舞

的本质特点；４．即使依据场合来划分的“燕乐”，仅指雅

乐之外的宫廷俗乐，也不符合实际，因为宫廷中大量乐舞行

为与宴会无关，活动在饮宴之外场合；５．一般所说的“燕

乐”，中心含义是饮宴之乐舞，因此，用“燕乐”简称宫廷

朝会宴飨乐，会凸显其“饮宴”的一般性特点，从而弱化朝

会仪式的庄严隆重，使人忽视宫廷朝会宴飨乐舞的重要礼仪

功能；６．宴会不可能代表宫廷所有活动，更不可能代表广

大民众基本的生产生活，民间表演艺术植根的基础也不可能

是宴会作乐⑩。

作为隋唐时期歌舞音乐的最高成就，大曲当仁不让稳坐

头把交椅。我们对隋唐大曲的认识实际上牵涉到隋唐乐舞艺

术上承下接的核心环节，故对大曲概念的把握就显得非常重

要了。秦先生在第六章“大曲”一节中不仅梳理了大曲的发

展脉络，对大曲的基本形态也提出了一些新的看法，如：“辨

认唐代歌舞大曲最主要的依据之一，是‘遍数多者为大曲’”。

就隋唐大曲的分类，秦先生认为应按上演体制，分为宫廷大

曲和教坊大曲（含民间大曲）两大类。这其中宫廷大曲包括

雅乐大曲、宴飨大曲和其他宫廷制作大曲。教坊大曲按音乐

来源又可分为清乐大曲、西域大曲、边地大曲、新俗乐大曲

等项{11}。这种分类法既继承了王昆吾先生对大曲的分类方

式，又从更为宏观的角度对大曲进行了整体性归类。

三、对前人研究不足的领域有所

深入并启发后学

有唐一代数百年的音乐艺术发展史，涉及到社会音乐生

活的很多方面，所以难免有前人研究论述所不能及的“盲区”。

秦先生在《隋唐卷》中便敏锐地捕捉到了一些“盲区”，对

之进行分析并提出了一些独到的看法。对唐代百戏的成就及

其探讨就鲜明地体现了这一点。按照音乐史的一般观点，我

国真正“以歌舞演故事”之戏剧应肇始于宋代。这其实是受

王国维先生《宋元戏曲考》及相关研究的深刻影响。秦先生

就此认为不能因宋代以后戏曲艺术发展的突飞猛进而掩盖

了隋唐时期戏曲艺术的历史地位。在秦先生看来，“唐代的

歌舞戏等已经具备了戏曲艺术的种种最基本的要素，即综合

了音乐歌舞、戏剧、杂技、滑稽等诸多艺术门类的艺术手

段……总之，戏曲艺术五体皆备，宛然成形”{12}。要知道，

在以宋杂剧为开端的戏曲艺术成熟期的巨大光环下，难免会

有巨大的阴影将很多历史实际掩盖，隋唐歌舞百戏对宋元以

降剧曲音乐的深远影响便因此被人们所忽视。所以过多强调

宋元戏剧的特点和成就，“忽视戏剧基本形式以及它的各种

要素从上古以来的积累与发展，尤其是隋唐以来的融汇发展

所取得的巨大成绩”{13}都是片面的。究其原因，秦先生认

为一方面是由于存见历史文献记录的片面性使我们对民间

文学艺术的认识有不足，另一方面是因为我们在观察认识方

法上可能存在的局限{14}。也就是说我们从客观的历史文献

中往往很难找到关于歌舞戏剧艺术在民间的一般情况，而这

才是音乐发展的主流；从主观的研究角度上，我们的认识又

具有鲜明的阶段性，更多的是从现有的角度来观察思考问题，

往往不能突破以今视古、以今衡古的历史局限。秦先生又以

鲜活的实例使我们认识到研究历史必须将我们的视角放回

历史所处的实际语境中，从整体上把握任何一个历史事项从

头至尾的发展脉络，才能从根本上避免历史认识的绝对性与

片面性。

《隋唐卷》能够在保持学术严谨的基础上保持通俗易解

的叙述风格，在具体问题的分析上不拘泥于前人研究成果，

提出新的见解，不愧是一部融理论性与实践性，知识性与启

发性结合的优秀著作。音乐史学家郑祖襄先生对《隋唐卷》

的评价是：“像《隋唐卷》那样以隋唐为断代如此包罗万象

的音乐舞蹈专著，确实不多见”{15}。诚如郑先生所言，《隋

唐卷》的诞生不仅仅是对秦序先生近些年来孜孜不倦钻研隋

唐音乐史的充分肯定，更为我们提供了一部百科全书式的理

论专著。

①以下简称《隋唐卷》。

②《隋唐卷》，第３５、３６、３７页。

③《隋唐卷》，第１４４页。

④《隋唐卷》，第１４５－１４６页。

⑤《隋唐卷》，第８５页。

⑥《隋唐卷》，第１９１－１９２页。

⑦《隋唐卷》，第１９３页。

⑧《隋唐卷》，第５１页。

⑨《隋唐卷》，第５２页。

{10}《隋唐卷》，第５３－５５页。

{11}《隋唐卷》，第３４５页。

{12}《隋唐卷》，第４３９页。

{13}《隋唐卷》，第４３９页。

{14}《隋唐卷》，第４３９－４４０页。

{15}《简评秦序〈中华艺术通史?隋唐卷?穴上编?雪〉》，

载《中国音乐学》２００７年第４期。

董晓明中央音乐学院音乐学系在读硕士研究生

（责任编辑金兆钧）