人之初性本善是谁说的

三字经-⼈之初，性本善-注解+释义

⼈之初，性本善。

【注解】“⼈”，泛指众⼈。“初”，是有⽣之初。“性”，是性理之性，与下⾯性情的“性”字不同。这两句是指⽴教之初、发

端之始。

【释义】天以阴阳五⾏，化⽣万物，⽓以成形，即赋予理。先有天地然后有万物，有万物然后有男⼥，有男⼥然后有夫

妇。

孤阴则不⽣，独阳则不长，故天地配以阴阳。男以⼥为室，⼥以男为家，故⼈⽣配偶为夫妇。

阴阳合⽽后⾬泽降，夫妇合⽽后家道成。乾道成男，坤道成⼥。

乾为天，属阳；坤为地，属阴。⽗为天，⽓禀乾道，属阳；母为地，⽓禀坤道，属阴。天覆于上，地载于下，合成卦

体，乃乾健坤顺。天以阳⽓下降，地以阴⽓上升，阴阳交会，云⾬施⾏，然后万物化⽣；此以天道⾔之。以⼈道⾔之，

男以阳⽓下降，⼥以阴⽓上升，阴阳交会，云⾬施⾏，⽗精母⾎，成其胎元。待等胎⼉以满⽉，⽣出其母胎，不论是男

是⼥，都称为⼈。

天之所⽣谓之⼈，天之所赋谓之性，秉懿之良谓之善。⼈之初出母胎，“呱”的⼀声，此时节性即命焉，故⽈天命之谓

性。

⼈物之⽣，同得天地之理以为性，同得天地之⽓以为形。所谓性，就是性理。在天为元亨利贞，在⼈为仁义礼智。

元亨利贞，天道之常；仁义礼智，⼈性之良。藏于⼼，则为性；发于事，则为情。⼼，性，天，皆为⼀理：⾃理⽽⾔谓

之天，⾃禀受⽽⾔谓之性，⾃存诸⼈⽽⾔谓之⼼。⼼如⾕种，⽽性从⼼⽣，⼜从⼼灭。⼼者⼈之神灵，乃虚灵不昧，⽽

为万物之灵，所以聚众理⽽应万事者也。

性则⼼所具之理，⽽天⼜理之所⾃出者。天赋之性，浑然⾄善，纯乎天理，未尝有恶。性是⼼中所发：发于恻隐之⼼，

是仁，皆⾃是此性；发于羞恶之⼼，是义，皆⾃是此性；发于恭敬之⼼，是礼，皆⾃是此性；发于是⾮之⼼，是智，皆

⾃是此性。

仁、义、礼、智四者，是⼈性；恻怛、羞恶、恭敬、是⾮四者，是感情。所以说藏之于⼼则为性，发之于事则为情。情

随事迁，性静情逸。性之本善，⼈所固有。性道虽同，⽽⽓禀或异。⽓有清浊，禀其⽓之清者则为贤，禀其⽓之浊者则

为愚。所以有过与不及之差，⽽⼈之贤愚善恶，便从此划分。