开宝寺塔

营造构法：古代各个朝代的塔，都有什么特点？

中国古代的塔基本是佛塔，是随着佛教从印度传⼊的。佛塔最初是⽤来供奉舍利、经卷或法物的，佛经中也说：“见塔

如见佛”，所以塔对佛教来说很重要。

随着汉传佛教的形成，佛塔样式也由印度的覆钵式塔汉化为具有中国建筑风格的亭阁式塔、楼阁式塔等。那么，每个朝

代的塔有什么特点呢？我们⼀起来看看吧。

东汉三国塔

佛教于东汉⼤规模传⼊中国以后，与盛⾏的神仙崇拜相结合，也许在当时的民众看来，西域佛陀与本⼟仙⼈差别不⼤，

从⽽将其置于⾼楼之上便在情理之中。东汉末年，在江淮之间，开始建造佛塔。

初平四年（193年），丹阳⼈笮融擅⾃截留三郡钱粮，在下邳城南建造浮屠寺，寺内佛像外涂黄⾦，披锦彩袈裟。寺中

塔九层⼋⾓，每层皆有飞檐，每⾯镶有铜境，塔顶亦有⼀⾯铜镜朝天，称为“九镜塔”。塔下为重楼阁道，可容三千余⼈

诵读佛经。每到浴佛会时，参观拜佛的百姓多达万⼈。笮融在下邳所建佛塔，成为我国早期佛塔的典型，影响直⾄唐

初。

两晋南北朝塔

280年，晋武帝灭吴统⼀中国，但门阀政体加剧社会⽭盾，动摇王室基础。⼋王之乱和其它外患，导致胡⼈南侵，西晋

灭亡。317年，司马睿在建康（今南京）即位，为晋元帝，东晋建⽴。东晋与北⽅的⼗六国并存，史称东晋⼗六国。

420年，刘裕废晋安帝，建⽴刘宋，进⼊南北朝时期。南朝（420-589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439-589

420年，刘裕废晋安帝，建⽴刘宋，进⼊南北朝时期。南朝（420-589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（439-589

年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。在不安宁的环境中，佛教得到很⼤发展，凿⽯窟建寺塔，盛极⼀时。

云冈⽯窟第七窟浮雕多层塔

⼭西塑县崇福寺九层⽯塔

云冈⽯窟内⽅形塔柱

北朝佛教更盛，从平城（今⼤同）到洛阳各地，都曾⼤量建造佛寺、佛塔。北朝期间以北魏最繁盛，在北魏⼀百多年

间，寺塔林⽴。

隋塔

隋代⽴国仅37年（581-618年），但由于皇帝喜奢华，⼤兴⼟⽊，故建造了⼤量的宫殿、寺塔等。佛教盛⾏，隋⽂帝杨

坚为其母祝寿，分三次在全国各州建塔约100多座。据刘敦桢先⽣研究，所建都为⽊塔，由于兵⽕均未保存下来。在多

年的野外考察中，⼭东历城四门塔是隋塔唯⼀实物。不过，⼤量建塔碑⽂可资佐证，唐释道宣《⼴弘明集》卷⼗九中，

有⽂帝“⽴舍利塔诏”。

唐塔

唐代⼴泛吸收外来⽂化，佛教得到很⼤发展，所建佛寺及佛塔数量甚多，分布地域也很⼴。现存唐塔有⼏个集中地：⼀

是中原⼀带，以河南嵩⼭为主；⼆是关中⼀带；三是⼭西⼀带；四是云南⼤理下关⼀带，存有南诏塔⼋、九座；五是北

京房⼭⼀带。近年在吉林发现⼀座渤海国的塔。唐塔的现存总数，⼤约百余座。

唐塔平⾯以⽅形为主，少见六⾓、⼋⾓或圆形，其原因在于延续早期塔对⽊结构房屋的模仿。砖塔外观主要有两种，⼀

为楼阁式，⼀为密檐式，形体都很⾼⼤，青砖砌筑，灰浆采⽤黄⼟泥。内部结构多呈空筒状，各层设置⽊扶梯，年久腐

烂，或遭⽕灾后，内部成为⼀个空筒。

唐代⼤型塔中多为砖塔，常不设基座，塔⾝拔地⽽起，门洞分券形和⽅形两种。密檐塔的第⼀层较⾼，⼆层以上逐步缩

减，轮廓优美。塔⾝⼀般不做雕刻，很少使⽤⽃拱。檐下多⽤菱⾓⽛⼦叠涩，檐上多⽤反叠涩。塔门仅开在第⼀层，其

余各层很少。

塔刹北⽅⼀般⽤砖、⽯，造型粗壮；关中及南⽅塔刹则多⽤⾦属制作，极其细致。云南昆明、⼤理附近的塔刹⾼⼤，四

⾓还有⾦鸡作装饰，未见于他处。

唐代⼩型塔中多为⽯质墓塔，便于在塔⾝雕刻，如在门侧雕刻四⼤天王、⼒⼠或飞天等。⼭西原平县城外的唐代⽅形⽯

塔，塔刹部位雕刻城墙、城楼、⾓楼、⾼阁，具有史料价值且⼗分壮丽。

塔，塔刹部位雕刻城墙、城楼、⾓楼、⾼阁，具有史料价值且⼗分壮丽。

五代⼗国塔

唐以后，⾃907⾄960年的半个多世纪，为五代。这⼀时期战争频繁，佛寺佛塔的建造较少。但在南⽅的闽和吴越两

地，由于王⽒和钱⽒政权实⾏保境安民，发展经济，崇信佛教的偏安策略，出现过若⼲座著名的寺塔，闽如福州于⼭⽩

塔、福州乌⽯⼭乌塔等。吴越如苏州虎丘云岩寺塔、杭州凤凰⼭梵天寺塔、西湖雷峰塔、灵隐寺双塔、临安功⾂⼭塔、

黄岩灵岩寺塔、义乌双林寺铁塔等。此外，其他著名的佛塔还有南京栖霞寺舍利塔、⼭西平顺⼤云院塔等等。

五代⼗国塔的平⾯从⽅形过渡到六⾓形及⼋⾓形，雕饰渐渐复杂，极⼒模仿⽊构建筑。内部结构，由空筒式逐步向回廊

式、壁内折上式过渡。楼阁式塔显著增多。

宋塔

从960年始，宋历时三百余年。宋初经济繁荣，佛教发展。佛塔建造达到⾼峰。宋代佛塔中少数兼作其他⽤途，如瞭

望、标志、引航等。唐及唐以前的寺院以塔为中⼼，所以塔在殿前，或⾃成塔院。宋代寺院则以殿为中⼼，所以塔在殿

后，或在殿旁，形成塔和殿并列的格局，如陕西周⾄⼤秦寺。

宋塔类型可以分成两类：⼀是体量较⼤的楼阁式塔，占全部宋塔的80%以上，其中⼜可分为带外廊与不带外廊两种，显

著特点是都能登临。另⼀类是体量较⼩的实⼼塔，包括造像塔、宝箧印塔、⽆缝塔三种。还有⼀部分塔外观为楼阁式，

实为实体的雕刻。例如，瑞安观⾳寺⽯塔。

宋塔结构除沿⽤隋唐的空筒式外，创造了新型的壁内折上式。这种结构⽅式将塔⾝、楼层、塔梯三部分结合在⼀起，使

横向与纵向构成⼀个整体，⼤⼤增强了砖塔的结构强度。宋塔的建筑材料，有⽊、砖、⽯、铜、铁和琉璃等。⽊塔仅东

京开宝寺塔以及临安梵天寺塔，现已不存。砖塔数量最多，⾄今⼤部分完整保存。

辽塔

辽代寺院规模不等，有的建塔，有的不建塔。在有塔的寺院内部，都将塔建在中轴线上，或⼤殿前⾯，或⼭门之内，完

全依照唐代布局。从寺与塔并存的⼭西灵邱觉⼭寺、辽宁朝阳凤凰⼭云接寺、内蒙古喀喇沁左旗精严寺、河北蓟县观⾳

寺、辽宁锦州⼤⼴济寺等，都可发现这⼀特点。

辽代砖塔多密檐式，此外辽塔也有少量楼阁式塔，辽塔台基⼤都扁⽽平，距离地⾯砌出70-80厘⽶⾼度，平直⽆雕刻，

例如辽宁锦西塔⼦沟⼩塔与上京南塔。少数将台基做成很⼤的侧脚，如辽宁义县嘉福寺塔，有的将台基砌得宽⼤，⽐基

座宽出甚多。辽塔的门以券形为多，不同于唐宋塔多开⽅形门洞。券门内常施佛像，使之具有佛龛作⽤。

辽塔中⽐较重要的都层层做⽃拱，彻底模仿⽊构建筑。⽤砖制做的⽃拱，有砍磨与烧制定型两种⽅式。塔⾝⼤多雕刻佛

像、伞盖、飞天，以及建筑形象如塔、经幢、城楼、⾓楼、飞桥、城门、城墙等。

⾦塔

⾦塔

公元1115⾄1234年，在我国东北，⾦取辽⽽代之。上京会宁府在今⿊龙江省阿城县，⼜设六京分管各区域。⾦代皇室

也崇信佛教，故寺塔在其统治区内得到较⼤发展。⾦代寺院中多数建有佛塔，但保留到今的不多，⼤致有四种类型。

第⼀种仿唐塔，以洛阳⽩马寺塔、河南陕州宝轮寺塔等较具代表性。⽅形平⾯、内部空筒、外部密檐，轮廓优美。檐下

做菱⾓⽛⼦砖，以叠涩砖层增加弧度。塔⾝⽆雕刻。各层施门窗，上下相对。第⼆种仿辽塔，为数较多，如辽阳⽩塔、

辽宁开原⽯塔寺塔、北京昌平银⼭⼤延圣寺塔、吉林农安塔等。第三种为⾦刚宝座塔，如正定⼤⼴惠寺塔，此塔是中⼼

⼀座⼤塔，⾓部四个⼩塔，造型奇特。我国现存这种类型的塔，仅此⼀座⾦代，其余皆为元明清遗物。第四种为幢式

塔，⼀般体型⼩、多系⽯材建造，如北京潭柘寺塔林中⼏座⽯基塔。

总之，⾦代塔除仿唐、仿辽两⼤类外，其余没有统⼀风格，也不成体系。造成此种情况之原因是，⾦代尚未发展就灭亡

了。

元塔

从忽必烈⾄元⼋年（1271）建国，到惠宗⾄正⼆⼗⼋年（1368），元历时近100年。元代推⾏喇嘛教，建寺造塔甚多，

⼤部分是藏传寺塔。北京妙应寺⽩塔，是⼀座⼤型喇嘛塔，建于⾄元⼋年（1271）。这座塔的设计有尼泊尔⼈阿尼哥参

与。

昆明官渡镇妙湛寺，建于元泰宣四年（1327），原有东西双塔。道光⼗三年（1833）⼤地震，西塔倾记，仅余东塔。

密檐实⼼⽅形砖塔，⼗三层，⾼17.5⽶。第⼀层塔⾝特别⾼，第⼆层以上叠涩出檐。东南西北各辟⼀窗洞，上下在⼀条

直线上。塔顶以相轮作刹，四⾓各⽴⾦鸡⼀只，尚存唐代风格。元代的汉式佛塔均仿照中原地区的标准建造，建成楼阁

直线上。塔顶以相轮作刹，四⾓各⽴⾦鸡⼀只，尚存唐代风格。元代的汉式佛塔均仿照中原地区的标准建造，建成楼阁

式或密檐式，数量不多，也⽆特殊创造。

明清塔

明清两代经济⽂化⼀度发达，建塔超过千座。帝王们信佛⼜信风⽔，故建造佛塔以外，还建造风⽔塔。制砖业发达，故

砖塔甚多，仅南⽅有⼀些砖⽊或砖⽯混合塔。明塔中百分之⼋⼗为楼阁式，平⾯以⼋边为主，也有⽅形和六边形。⼤型

塔多为⼋边，多⼗三层，每层有塔室。楼梯多为壁内折上式。层层有檐，顶为⾦属刹。塔的构造继承宋代，将楼梯、楼

层、外壁三者结合，空筒结构很少，都有台基和基座。门窗洞⼝，南⽅开圭形或壸门形，北⽅开券形。明清塔中还有阿

育王式、喇嘛式、⾦刚宝座式，种类齐全，但总体质量不如宋代。

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