让开头的成语

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[界字开头的成语]解开头的成语

解开头的成语篇1:关于三国历史名人的成语故事

1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽)

故事:项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界

限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候

消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐

州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县

东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他

的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗为

什么他的部队里面楚人这么多呢”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起

来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼

泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩

的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自

杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼

迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学习和日常生活中，

好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未免要遭受“四面

楚歌”的厄运喽。

2.破釜沉舟的故事(主要人物：项羽)

释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大

的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。

故事：秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿(今河北

平乡西南)，被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义

为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到

安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北

上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽

之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋

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义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便

杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，

率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军

渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打

破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵

留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最

终取得巨鹿之战的胜利。

3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班)

释义：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻

在行家面前卖弄本领，不自量力。

故事：鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器

具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面

前卖弄使用斧子的技术也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不

谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所

说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

4.卧薪尝胆的故事(主要人物：越王勾践)

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝

胆，三千越甲可吞吴。

释义：薪;柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春

秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦

自励，发奋图强。

故事：公元前496年，吴王阖闾hélǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖

闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā

送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cìhòu吴王三年后，夫差才对他消除戒心

并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗

中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消

磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自

己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草(古时叫薪)，又在

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屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾

践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大

起来，最后并找到时机，灭亡吴国。

5.围魏救赵的故事(主要人物：孙膑bìn)

故事：战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田

忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都

城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵

截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战

术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不

能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。

解开头的成语篇2:有关动物的成语故事典故

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原

来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊

圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊

圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居

的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政

策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不

适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作

时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵

树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手

中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只

兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这

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个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，

或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，

它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去

猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过

去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂

不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自

由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个

鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，

然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃

人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，

称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大

家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、

凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界

的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，

向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽

然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天

龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕

大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地

的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱

龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事

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物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实

并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮

南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念

头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别

人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八

公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到

刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天

成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身

体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐

浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去。刘安觉的身体轻飘飘的，低头一

看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成

了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟

大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司

寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官

位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过

这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件

价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张

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吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉

割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐

钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是

什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却

与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不

同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高

超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画

四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙

惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，

当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请

求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了

眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？

日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留

下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围

观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情

果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，

雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张

牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看

看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知

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去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，

在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力

了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张

僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当

他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个

千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突

然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，

天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩

罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢

镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知

何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以

天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几

分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎

么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有

野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，

便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。

它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但

是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸

很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但

它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有

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利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北

方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着

这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干

脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量

了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁

喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会

儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见

其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我

再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过

去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完

蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然

是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是

给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就

添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已

被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有

机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然

看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖

兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下

我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”

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海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股

扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒

服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水

里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四

足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青

蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所

有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去

观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进

去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海

鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表

明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加

深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样

大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙

弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更

开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

解开头的成语篇3:关于动物的成语故事典故

《杯弓蛇影》典故一

从前有个做官的人叫乐(yuè)广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊

天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只

见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他

的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

经过再三追问，朋友才说：那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花

的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒

绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。

从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西

也吃不下去。到现在病了快半个月了。乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢

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但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢

回到家中，他在殿内里踱(duó)步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红

纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼于是，他斟了一杯酒，放在桌子

上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒

液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政

策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不

适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作

时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵

树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手

中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只

兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这

个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，

或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，

它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去

猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过

去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂

不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自

由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个

鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，

然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃

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人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，

称为虎作伥。出处《正字通听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大

家都叫他叶公子高。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀

上雕着龙，家里的门窗梁柱

上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个

好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽

然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天

龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕

大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地

的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱

龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事

物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用叶公好龙这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不

是真的喜欢的人或事。