造化钟神秀阴阳割昏晓

望岳第四句割字赏析

《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，该诗被后人誉为“绝

唱”，在这首诗中，“割”字有什么特殊的表达意义呢?

望岳割字赏析

割：判割，划分

“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，

诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风。

一个“割”字，表现世泰山像一把硕大无比的刀切断了阳光，使

泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。

这首诗写于736年，是杜甫25岁时初游齐赵时所作，正值意气风

发的时期，又是登临五岳之首的泰山，借山写怀，豪放不羁。通篇充

满想象。

首句惊挺，突发问句，语势峥嵘。后面五句接写“如何”。二句

紧接首句，最见功力，一笔拓写出齐鲁千里之地，尽为青苍山色笼罩，

以势接万里的远势呼应首句的横空出世之问，后人评：“只五字雄盖

一世”，与王勃的“城阙辅三秦，风烟望五津”、王维的“楚塞三湘

接，荆门九派通”同法，都是借远景写近景，以壮声色。中间两联从

景色和感受两方面着笔。

次联极写泰山为物中神秀，其高耸能划分天地的日夜，可见其在

宇宙时空中的枢纽地位，“割”尽现其锐。

三联写泰山给诗人的感受，使他觉得胸怀坦荡如有云霞逸出，眼

界空阔可括尽天地，笔端由物转人。前六句极写泰山高远之致，末两

句更进一层，发为高唱。

会当”是唐人口语，意即“一定要”。从这两句富有启发性和象

征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一

切的雄心和气概。

这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作

为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们

所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

望岳唐代：杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)

会当凌绝顶，一览众山小。

译文

巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。

层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

注释

⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城

北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王

凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。

句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。

⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰

山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指

山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽

言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：

分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早

晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清

晓与黄昏，明暗迥然不同。

⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

⑹决眦(zì)：眦：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼

睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

赏析

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激

情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着

笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅

礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃

向上的朝气。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才

好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居

五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”

字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个

新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓

“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它

没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样

用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自

己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰

山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，

所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如

忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀

丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天

地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰

山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为

“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、

阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔

生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力

量不是别的.，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，

突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了

雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显

现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出

不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了

诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看

个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使

泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可

知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖

国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了

登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，

再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出

诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把

“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰

山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心

和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有

所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原

因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极

顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一

个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术

构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴

会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出

之作难以企及。