乞巧是什么意思

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七夕乞巧意思

七夕乞巧意思乞巧，中国岁时风俗，农历七月七日夜(或

七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为

“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛

巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有

趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面

塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

七夕乞巧节传说相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐

待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做

妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉

戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶

失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎

的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相

亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后

来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时

披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡

上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们

勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，

抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩

追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银

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河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去

了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇

大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七

月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天

去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，

人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉

情话。

七夕节这一天有穿针乞巧、吃巧果等习俗，但是地区不一样，

有些习俗还是会有一定的区别，总之这就是民间庆祝七夕的习俗

活动，也代表着人们的一种美好的心愿。

各地乞巧习俗浙江乞巧习俗

如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，

用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红

菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称

为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称

为得巧。(还有说法为中午捕蜘蛛)

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得

茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄

悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的

愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜

牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水

可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐

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后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州乞巧习俗

广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好

用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和

绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用

来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，

一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，

便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜

七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口

气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输

巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以

示友情。

福建乞巧习俗

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来

年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛

子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一

般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人

们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一

边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种

是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针

引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好

的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡

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会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊

的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日

用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下

工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，

只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香

案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。