临江仙苏轼

苏轼《临江仙·风⽔洞作》原⽂|译⽂|赏析

《临江仙·风⽔洞作》是宋代⽂学家苏轼创作的⼀⾸⼭⽔纪游词，从这⾸词中流露出作者回归⽥园的⼈⽣追求。下⾯⼉童

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《临江仙·风⽔洞作》原⽂

宋代：苏轼

四⼤从来都遍满，此间风⽔何疑。故应为我发新诗。幽花⾹涧⾕，寒藻舞沦漪。

借与⽟川⽣两腋，天仙未必相思。还凭流⽔送⼈归。层巅余落⽇，草露已沾⾐。

译⽂及注释

译⽂

地、⽔、风、⽕从来都是所在充满的，这⾥风⽔绝佳，⼜有什么可疑的呢!这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花⾹

⽓四溢，飘到了整个⼭涧、⼭⾕之中，潭中秋天的⽔草似乎在随风起舞，⽔⾯上漾起细⼩⽽成圈的波纹。

洞中清美的泉⽔要是借给卢仝泡茶喝，他⼀定会觉得两腋习习⽣风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕

了。还烦请流⽔把我送回家。⾼峰上只剩下将要落⼭的太阳，草丛中的露⽔已经沾湿了我的⾐裳。

注释

①临江仙：词牌名。唐教坊曲。原⽤以歌咏⽔仙，故名。⼜名《雁⼉归》、《瑞鹤仙令》等。双调⼩令，平韵格。

②风⽔洞：《诗集》王⽂诰注引《杭州图经》：“洞去钱塘县旧治五⼗⾥，在杨村慈岩院。洞极⼤，流⽔不竭，洞顶⼜有

⼀洞，清风微出，故名⽈风⽔洞。”

③四⼤：佛教以地、⽔、⽕、风为四⼤。认为此四者⼴⼤，能产⽣出⼀切事物和道理。

④寒藻：指秋天的⽔藻。沦漪(户⾐)：《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐轮兮，置之河之漘(chún)兮，河⽔清且沦漪。”沦，细

⼩⽽成圈的⽔纹。漪，语⽓词。

⑤⽟川：唐诗⼈卢仝(tóng)，号⽟川⼦。两腋：.两边胳肢窝。卢全《⾛笔谢孟谏议寄新茶》诗云：“⼀碗喉吻润，两碗破孤

闷。三碗搜枯肠，唯有⽂字五千卷。四碗发轻汗，平⽣不平事，尽向⽑孔散。五碗肌⾻清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉

两腋习习清风⽣。”

⑥凭：烦请。

赏析

上⽚着重写风⽔洞中清美的境界。开头两句紧扣题⽬中“风⽔”⼆字落笔，以议论领起全词：“四⼤从来都遍满，此间风⽔何

疑!”这是⽤佛家的眼光观照⾃然，是对“风⽔洞”之所以得名的⼀种诠释。毫⽆疑问，这是词⼈接受了佛家宇宙观的⼀种体现。

词⼈仿佛接触到了“源头活⽔”由此获得了创作的灵感：“故应为我发新诗。”⽽后着⼒写词⼈在风⽔洞发现的别具美感的景

物：“幽花⾹涧⾕，寒藻舞沦漪。”这两句扣住了风⽔洞“流⽔不竭”、“清风微出”的特点，结合着词⼈的视觉感受和嗅觉感受，写

出了⼀个藏娇蕴秀、清美绝⼈的境界，多少也带有“妄意觅桃源”(《风⽔洞⼆⾸和李节推》诗)的思想倾向。

下⽚⾃抒所感，并写出出洞后所见。“借与⽟川⽣两腋，天仙未必相思。”这两句是想象，是夸张，实际上表达了对风⽔洞

中“⽔”的极度赞赏，⼜很有幽默感。以下转到写出洞归来。“还凭流⽔送⼈归”⼀句，承上转下，点出⼀个“归”字，⽽且运⽤拟⼈

⼿法，把“流⽔”以⾄风⽔洞都写得富有⼈情味，词⼈此⾏的满⾜和快乐也就见于⾔外了。篇末两句承上“归”字，写归途中的景

物“层巅余落⽇，草露已⾐。”词⼈通过景物描写，表明⼰到了傍晚时分，词⼈⽩天在风⽔洞逗留的时间之长，就可想⽽知了。

倘若仔细品味，⼣露“沾⾐”的话兴许还另有⼀层深意在。陶渊明在《归园⽥居五⾸》之三中描写了⾃得其乐的劳动⽣活，后半

⾸写道：“道狭草⽊长，⼣露沾我⾐。⾐沾不⾜惜，但使愿⽆违。”该词在模⼭范⽔与纪游之外，还隐隐流露出超脱的审美趣味

以及对⼈⽣⾃由境界的追求。

全词由游览⽽⾄⽣出归⽥园的意向，结尾处意蕴深厚，既是情绪流程的归宿，也是词⼈的终⽣追求。写景、抒情、议论都

是诗歌创作中常见的表现⽅法，该词将写景、抒情、议论结合了起来，也可以说是词的诗化的⼀个具体表现。