繇

画家张僧繇的简介

张僧繇，南朝梁吴中今江苏苏州人，生卒年不详，画家。梁武帝天监502年-519年中

为武陵王国侍郎、在宫廷秘阁掌管画事，历任右军、吴兴太守。子善果、儒童，师于父，

均擅绘宗教画。

张僧繇以善画佛道著称，亦兼善画人物、肖像、花鸟、走兽、山水等。他在江南的不

少寺院中绘制了大量壁画，并曾奉命给当时各国诸王绘制肖像，能收到“对之如画”的效

果。他的“画龙点睛”传说颇为脍炙人口。

张僧繇从事绘画创作，构思敏捷，工作勤奋，数十年中，手不释笔。在技法上，能独

辟蹊径，广收博取，曾将晋代女书法家卫铄《笔阵图》中的书法用笔方法融入绘画，使其

更富于表现力。他的艺术手法简练，富于变化，创造了一种“笔才一二，像已应焉”的画

法，与唐代的吴道子一同被后世推为疏体的代表，与以顾恺之、陆探微为代表的密体各擅

千秋之誉。

他同时又善于吸收和消化外来艺术的表现手法，据记载，他曾在建康今江苏省南京市

一乘寺用天竺今印度传入的凹凸画法创作壁画，所绘物象，远观具有立体感，近视则平，

因此该寺又被人称为凹凸寺。

张僧繇于佛像人物用功最深，形成自己的风格，人称张家样。他画人物，能做到朝衣

野服，今古不失，“殊方夷夏，皆参其妙”，能从被画对象的特定身份、时代民族等方面

着眼，成功地画出其各自不同的形象特征和风貌。

张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛

寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，

并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。他曾在建康一乘寺门上用天竺

古印度画法以朱色及青绿色画“凸凹花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔

庙，超越群工。”张彦远家曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩

诘》、《菩萨》等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟

公及私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在色彩上，

吸取了外来影响。

据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。

其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺

云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的

瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张

僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起

来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一

变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。

后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。

张僧繇的作品有《十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王格武

图》、《行道天王图》、《清溪宫水怪图》、《摩纳仙人图》等，分别着录于《宣和画

谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏

于日本大坂市立美术馆。

一天，张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙。这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但

奇怪的是都没有画上眼睛。游客，觉得缺少神韵，很是惋惜，就请张僧繇把龙的眼睛补上

去。张僧繇推辞说，画上眼睛，龙就会飞走。游客不信，都以为张僧繇在唬人。大家一再

要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见雷鸣电闪，风雨交加，两条巨龙撞

毁墙壁，腾云驾雾，凌空而起，飞向天空去了。没有画上眼睛的那两条龙，依然留在墙壁

上。后来比喻作文或话时在关键处加上精辟的语句，使内容更加生动传神。

华南寺壁画上有龙，隋朝的时候寺院附近毒龙潭飞出两条真龙来和画上的龙斗法，风

雨大作，沸沸扬扬。道士丁玄真画了铁符，二龙穿山飞去，可是那画龙还在。丁玄真怒了：

“这是谁画的龙?都画成仙了!!”和尚说：“是张僧繇大人啊!”丁玄真更加生气：“画就

画，点眼睛干嘛!!”搞了两个铁钉钉入壁画龙眼，终于把画龙收服了。

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