建安诗人

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“建安之杰”曹植

作者：姚怡婷

来源：《青年文学家》2011年第03期

摘要：曹植是建安时代最杰出、最具有代表性和对后世影响最大的一位作家。他的诗

歌，“骨气奇高，辞采华茂”，不仅推动了建安诗歌由叙事而抒情化，还确立巩固了五言诗在中

国诗坛的地位。他的诗歌，不但在思想内容上反映了社会现实，也反映了整个时代文人的积极

精神。可以说，曹植，对于中国诗歌的发展，做出了自己独特的贡献。

关键词：曹植中国诗史建安诗歌抒情性

建安时代在中国文学史上，特别是在文人诗的传统里，是一个很突出、很辉煌的时代。而

曹植是建安时代最杰出、最具有代表性和对后世影响最大的一位作家。他在文学上的成就，不

论是诗、赋还是骈文，都超出了同时代的其他人。唐代诗僧皎然在《诗式》中说：“邺中诸

子，陈王最高。”钟嵘在《诗品•序》中也说：“陈思为建安之杰。”那么曹植诗歌的独到之处、

对于中国诗史的贡献体现在哪些方面呢？本文将用三个部分的内容作一一阐述。

一、慷慨不群，确立了抒情性在诗坛的地位

严羽《沧浪诗话•诗辨》云：“诗者，吟咏情性也。”而从两汉辞赋的发展来看，建安以前

辞赋的内容以颂扬鉴戒为主，到建安时代便由颂扬惩戒而抒情化。[1]沈约说得好，建安诗人

“以情纬文”。曹植诗歌除了具备建安诗歌共有的慷慨之外，他还有个性化的情感特色。

《汉乐府》“感于哀乐，缘事而发”，以叙事为主，《东门行》、《病妇行》、《孤儿

行》、《陌上桑》等皆为成熟的叙事诗，《孔雀东南飞》更是达到我国古代叙事诗的最高成

就。即使其中有一些抒情的，也是代人言情。《古诗十九首》“深衷浅貌，短语长情”，又以抒

情为主。不过不是游子之歌，就是思妇之词，抒发的基本情感主要是游子的羁旅惆怅和思妇的

悲怨之情。这也就体现了《古诗十九首》表达的情感还比较单一，并不丰富多变。而曹植的诗

则不然，他的诗歌表达的情感非常丰富，不仅有代人言情，也有抒发自己前期的豪情和后期的

悲情。曹植的诗作中间涉及人群的范围很广，上至贵族子弟，下到穷苦百姓。如乐府诗《名都

篇》以繁盛时期的洛阳为背景，揭露都市贵族子弟的骄奢生活；《情诗》的“微阴翳阳景”表现

了百姓在军役时代所承受的痛苦。可以说，曹植的诗歌在描绘现实生活的同时，流露出一种

“拯世济物”的慷慨之情。

不过，曹植的慷慨悲愤之情又是特别的，体现着自己的个性化色彩。其典型作品则是《赠

白马王彪》，其序云：“……盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。”诗中有句

云：“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。……自顾非金石，咄唶令心悲。

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心悲动我神，弃置莫复陈。”全诗共分七章以感情活动为线索，集中抒发了诗人数年来屡受迫

害而积压在心头的愤慨。诗中痛斥小人挑拨曹王与他们的手足之情，对任城王的暴卒，表示深

切的悼念。诗人在这首诗中所蕴藏的感情虽然是极其悲愤激切的，但他却没有一味地直接进行

倾诉，而是通过叙事、写景或议论、哀悼、劝勉等方式宕开去写，把感情表达得沉着从容，丰

富深厚。[2]曹植在诗中表达的悲情是个性的，是以整个时代环境和个人经历为基础的，情真

意切，格外动人。方东树《昭昧詹言》卷二：“陈思天质既高，抗怀忠义，又深以学问，遭遇

阅历，操心虑患，故发言忠悃，不诡于道。情至之语，千载下尤为感激悲涕，此诗之正声，独

有千古。”正是曹植“慷慨不群”的情感抒发、丰富多变的表达方式，逐步确立了抒情性在中国

诗歌史上的地位。

二、骨气奇高，辞采华茂，开一代诗风

钟嵘在《诗品》里盛赞曹植的诗歌“骨气奇高，辞采华茂”。其中的“骨气”二字颇多歧义。

有的人认为指他的诗歌“充满追求和反抗，富有气势和力量”；有的说是他“为实现雄心壮志而

奋斗不息的精神”。换句话说，前者探讨的是诗歌的一种风格，后者探讨的是作家的一种人

格，两者都有一定道理，并且可以相互参照。[3]而所谓“词采华茂”，是说曹植诗风流倜傥，文

采斐然，工于起调，善为警句，锻字炼句，声色和美。相比之下，曹操诗骨气高，然词采质

朴；曹王诗词采美，然“婉妾细秀”(钟惺《古诗归》卷七)。建安诗人只有曹植华丽其容，风骨

其实，“词采华茂”因“骨气奇高”而不致流于浮艳纤柔，“骨气奇高”又因“词采华茂”而不致陷于

平浅粗豪，真乃文质相称，情文并茂。

《名都篇》是曹植前期的代表作之一。它在艺术上的一个显著特点，是善于捕捉典型的事

物来表现主题。诗中选择了斗鸡、走马、穿兔、射鹰、平乐观饮宴和蹴鞠击壤等几个场面来

写，不仅在射骑中详写了一箭双兔、迎击飞鹰等细节，还描写了饮宴中的山珍海味，生动、逼

真地描绘出了名都大邑富豪游乐的特征。另外，《名都篇》先集中叙事，最后集中点题的方法

也是不同于诗人其他作品的。全诗共二十八句，二十四句描写贵族少年的游乐场面，最后四句

才表露出诗人主观上憎恶的情感。虽寥寥数语，却使得全诗的主题显得深刻而鲜明。本诗虽与

《白马篇》所叙述的内容形成了鲜明的对照，但是却从不同的角度反映了诗人建功立业的抱

负。

建安二十二年，曹操立曹丕为魏太子。《美女篇》大概就是这一时期的作品。在诗中，曹

植借写怨女，表露他在政治上被弃置的哀怨之情。这首诗是诗人仿乐府之作，但在艺术上有所

创新，超脱了乐府诗歌的旧痕。因此余冠英先生在评价《美女篇》的时候曾说：“曹植写《美

女篇》确实受到了《陌上桑》的影响，但不是模仿，而且有所提升。”两首诗各自写了一位女

性的居处、采桑、服饰和容貌。内容相同，风格情调也相近；但叙述的顺序、描写的详略、运

用的手法等还是有所不同的。在曹植的诗中，特别是对桑树树叶的下垂、飘落描绘得异常逼

真，以此来运用景物衬托少女柔媚轻盈的体态。无论是侧面烘托、正面描写，还是议论抒情，

曹植都有着自己的独到之处。可见，曹植的乐府诗大变汉辞，以旧曲翻新调，不但扩大了文人

诗歌的题材，而且变诗歌的质朴之风为词采华茂。他后期的作品，不论在反映生活的广度的深

度方面，或在艺术手法方面，达到了炉火纯青的地步——情采并茂，文质相称。

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三、承前启后，定诗歌大势

袁行霈主编的《中国文学史》说得好：曹植诗，“既体现了《诗经》哀而不伤的庄雅，又

蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》

温丽悲惨远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的制作上，形成了他自己的风格……这是一

个时代的事业，却通过了曹植才获得完成。”

钟嵘《诗品》实际把曹植放在上品的第一位诗人来品评：“其源出于《国风》。骨气奇

高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦

之有周孔，鳞羽之有龙风，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，

映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公斡升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之

间矣。”认为曹植为诗歌立法度，就如周、孔树人伦一样，居于圣人的位置。曹植在诗歌史上

的地位可见一斑。

而曹植能够在世人的心目中留下如此重要的地位，和他独特的诗歌成就是分不开的。中国

诗歌发展，明显地呈现出“二源合一流”的大势走向。“二源”即以《诗经》为代表的北方诗学体

系，以《楚辞》、《庄子》为代表的南方诗学体系。建安诗歌一代繁盛，正是“得《风》、

《雅》、《骚》人之气骨”，南北合流，儒道合一的产物。唐代诗歌革新运动，标榜“汉魏风

骨”，正是要恢复或再次确认这个大势走向。然建安诗人真正融“二源”于一流，远继《风》、

《雅》、《庄》、《骚》，近承《汉乐府》与《十九首》，下开盛唐李白、杜甫诸人，得首推

曹植。[4]《诗经》、《楚辞》、先秦散文、古诗、汉赋对曹植来说，是烂熟于心的，所以，

在他的诗歌里，化用诗、史、文、赋的句子，吸取它们内容和形式的优点为己所用的例子比比

皆是。如《赠白马王彪》中的“自顾非金石”与古诗十九首《回车驾言迈》中的“人生非金石”十

分相似；另外曹植《名都篇》中的“被服丽且鲜”与《驱车上东门》中的“被服纨与素”也有着异

曲同工之妙。同时曹植自己也以“有应风雅”相标榜（《与杨德祖书》），读曹植《送应氏》、

《泰山梁甫行》、《情诗》、《门有万里客行》等，这一点便有体现。

曹植以其出色的艺术才华和独特的个人体验，在诗歌抒情方式上进行了诸多拓展和创新，

影响到了魏晋南朝时期的很多作家，有学者更是认为曹植开启了正始之风。如被誉为“正始之

风”的阮籍，其诗中昂扬的气势，刚健的气骨，怀才而不为所用的深沉悲哀，毫不逊于曹植。

可以说，曹植作为建安文学史上的一位杰出诗人，其诗歌题材广阔、抒情真挚、风格绮丽，创

作既体现时代风采又别具一格，承前启后，定下了中国诗歌的大势。

注释：

[1]余冠英，《三曹诗选》，人民文学出版社，1999年6月第二版。

[2]邱英生，高爽，《三曹诗释解》，黑龙江人民出版社，1982年1月第一版。

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[3]董家平，《青海师范大学报（哲学社会科学版）》，2002年第一期。

[4]傅正义，《一代“诗宗”曹植》，西安民族大学学报•人文社科版，2003年11月第11

期。

参考文献：

[1]孙明君，《三曹与中国诗史》，清华大学出版社，1999年9月第一版。

[2]张可礼，《建安文学论稿》，山东教育出版社，1986年。

[3]袁行霈，《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社，1987年。

[4]赵幼文校注，《曹植集校注》，郑州中国古籍出版社，1984年。

[5]王巍，《建安文学概论》，辽宁教育出版社，1989年。

[6]钟忧民，《曹植新探》，合肥黄山书社，1984年。

[7]马君君，《悲心思秋，文以铭志》，宁德师专学报（哲学社会科学版），2009年第二

期。

[8]孙娟，《百年来曹植诗歌研究述评》，许昌学院学报，2006年第六期。

[9]河北师院中文系古代文学教研室编，《三曹资料汇编》，中华书局，1980年