桃花源记成语

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世外桃源的成语故事

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或

著作、历史故事和人们的口头故事，下面是CSMAYI我为大家搜集的成

语故事，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

世外桃源

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》

的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想

境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐自由平等生活的描绘，表现了

作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

作品原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，

欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有

良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，

悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，

不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此

人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，

辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂

无问津者。

世外桃源的成语故事

注释译文

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字词注释

太元：东晋孝武帝的年号(-年)。

武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。

为业：把......作为职业，以......为生。为，作为。

缘：顺着沿着。

行：行走这里指划船。

远近：偏义复词，仅指远。

忽逢：忽然遇到。逢，遇见。

夹岸：两岸。

杂：别的，其他的。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多而纷乱的样子。

异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，

以······为异，对······感到诧异，认为······是

奇异的。之，代词，指见到的景象。

复：又，再。

前：名词活用为状语，向前。

欲：想要。

穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”

的意思。

林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，

完，没有了。

便：于是，就。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像。

舍：舍弃，丢弃，

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初：起初，刚开始。

才通人：仅容一人通过。才，副词，只。

行：行走。

豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，......

的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子;开朗，开阔明亮。

平：平坦。

旷：空阔;宽阔。

屋舍：房屋。

俨(yǎn)然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，

东西走向的叫陌。交通，交错相通。阡陌，田间小路。

鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相

听到。

种作：耕种劳作。

衣着：穿着打扮，穿戴。

悉：全，都。

外人：桃花源以外的世人，下同。

黄发垂髫(tio)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指

老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

并：都。

怡然：愉快高兴的样子。

乃大惊：竟然很惊讶。乃，竟然。大，很，非常。

从来：从......地方来。

具：通“俱”，全，详细。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要：通“邀”，邀请。

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咸：副词，都，全。

问讯：询问消息，打听消息。

云：说。

先世：祖先。

率：率领。

妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻：指男子配偶。子：

指子女。

邑人：同乡(县)的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：

“九夫为井，四井为邑。”

绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。

复：再，又。

焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。

遂：就。

间隔：隔断，隔绝。

世：朝代。

乃：竟，竟然。

无论：不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现

代汉语里的“无论”。

为：对，向。

具言：详细地说出。

所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。

叹惋：感叹惋惜。惋，惊讶，惊奇。

余：其余，剩余。

延至：邀请到。延，邀请。至，到。

去：离开。

语：告诉。

不足：不必，不值得。

为：介词，向对。

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既：已经。

便扶向路：就顺着旧的路(回去)。扶：沿着顺着。向，从前的旧的。

处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。

及郡下：到了郡城。及，到达。郡，太守所在地，指武陵郡。

诣(y)：到。特指到尊长那里去。

如此：像这样，指在桃花源的见闻。

寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志，名

词，标记。

遂：终于。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

高尚：品德高尚。

士：人士。

也：表判断。

欣然：高兴的样子。

规：计划。

未果：没有实现。果，实现。

寻：随即，不久。

终：死亡。

问津：问路，这里是访求探求的意思。津：渡口。

作品译文

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行

船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，

长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的

尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小

洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口

很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现

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在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的

田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到

处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以

外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细

地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来

款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说

他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世

隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在

是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人

把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留

了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得

对外面的人说啊!”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标

记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着

他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花

源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划

前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的

人了。

创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正

是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅

之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役

繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，

陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门

阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分

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子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一

类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性

格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社

会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405年)，他

坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长

期归隐田园，躬耕僻野。

他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕

废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用

棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家

观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他

无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一

个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情

趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。