大道之行也翻译

大道之行也原文及翻译译文

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大道之行也原文及翻译译文

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原文

大道之行也①

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故

人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有

所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为

己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是

谓大同。

注释

1.选自?礼记·礼运?。?礼记?，儒家经典之一，

西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共

49篇。礼运，?礼记?篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒

家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理

想。行：施行。

2.大道：古代指政治上的最高理想。

3.为：是，表判断。

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4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出

来。与，通“举〞，推举，选举。

5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。

修：培养。

6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文

“子其子〞中的第一个“子〞也是动词。

7.子：以.......为子

8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的

人。矜，通“鳏〞。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。

独，老而无子的人。废疾，残疾人。

9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职

业、职守。

10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。

11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己

私藏。恶(wù)，憎恶。藏：私藏。于：在。货恶：

宾语前置。

12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨

在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：

宾语前置。

13.是故：即“故是〞，可译为“因此〞“所以〞“这样

一来〞。

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14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，

发生。

15.独：单独。

16.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人;

第二个亲，父母。

17.养：供养。

18.是：这。

19.终：终老，终其天年。。

20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

21.故：所以。

22.〔外户〕泛指大门。

23.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

24.〔闭〕用门闩插门。

25.谓：叫做。

26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。

注：

一、“大道〞“大同〞都属于特殊概念：“大道〞，政治

上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各

种各样的解释;“大同〞，指儒家的理想社会或人类社会的

最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是

译不好的。

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二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归〞

指女子出嫁，但在“男有分，女有归〞这句话中就有了“及

时婚配〞的意思;“亲〞有亲近义，但“亲其亲〞跟“子其

子〞是对文，前一个“亲〞就有了“奉养〞义，后一个

“亲〞就专指父母了。

三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用

了意译。

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的

人、能干的人选拔出来，(人人)讲求诚信，培养和睦。因此

人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的

子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩

子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的

人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子

有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一

定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定

为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害

人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做理

想社会。

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