带雨云埋一半山

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辛弃疾：鹧鸪天·送人

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《鹧鸪天·送人》

作者：辛弃疾

原文：

唱彻《阳关》泪未干，

功名馀事且加餐。

浮天水送无穷树，

带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，

只应离合是悲欢？

江头未是风波恶，

别有人间行路难！

注释：

1、唱彻《阳关》：唱完送别的歌曲。彻，完；《阳关》，琴歌《阳

关三叠》。

2、“功名”句：功名是身外多余的事，还是多吃饭吧。另一版

本也作“功名余事”

3、无穷：无尽，无边。

4、般：种。

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5、“只应”句：岂只是离别才使人悲伤，团聚才使人欢颜。只

应，只以为，此处意为“岂只”。

6、未是：还不是。

7、别有：更有。

翻译：

唱完了《阳关》曲泪却未干，

视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。

水天相连，

好像将两岸的树木送向无穷的远方，

乌云挟带着雨水，

把重重的高山掩埋了一半。

古往今来使人愤恨的事情，

何止千件万般，

难道只有离别使人悲伤，

聚会才使人欢颜？

江头风高浪急，还不是十分险恶，

而人间行路却是更艰难。

赏析：

（一）

这首词见于四卷本《稼轩词》的甲集，是作者中年时的作品。那

时候，作者在仕途上已经历了不少挫折，因此词虽为送人而作，但是

所表达的多是世路艰难之感。

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上阕头二句：“唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐”。上句

言送别。《阳关三叠》是唐人上阕送别歌曲，加上“唱彻”、“泪未

干”五字，更觉无限伤感。

从作者的性格看，送别绝不会带给他这样的伤感。他平日对仕途、

世事的感慨一直，郁积胸中，恰巧，遇上送别之事的触动，便一涌而

发，故有此情状。下句忽然宕开说到“功名”之事，便觉来路分明。

作者和陆游一样，都重视为国家的恢复事业建立功名的。他的《水龙

吟》词说：“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。”认为建立

功名是分内的事；《水调歌头》词说：“功名事，身未老，几时休？

诗书万卷，致身须到古伊周。”认为对功名应该执着追求，并且要有

远大的目标。这首词中却把功名看成身外“馀事”，乃是不满朝廷对

金屈膝求和，自己的报国壮志难酬，而被迫退隐、消极的愤激之辞：

“且加餐”，运用《古诗十九首》“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句，

也是愤激之语。“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”。写送别时翘

首遥望之景，景显得生动，用笔也很浑厚，而且天边的流水远送无穷

的树色，和设想行人别后的行程有关；雨中阴云埋掉一半青山，和联

想正人君子被奸邪小人遮蔽、压制有关。景句关联词中的两种不同的

思想感情，不但联系紧密，而且含蓄不露，富有余韵。

下阕起三句：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？”这里的“离

合”和“悲欢”是偏义复词。由于题目“送人”与下阕头句“今古

恨”，的情景的规定，所以“离合”，就只取“离”字义，“悲欢”

就只取“悲”字义。上阕写送别，下阕抒情本应该是以“别恨”为主

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调的，但是作者笔锋拗转，说今古恨事有几千般，岂只离别一事才是

堪悲的？用反问语气，比正面的判断语气更含激情。作词送人而居然

说离别并不是唯一可悲可恨的事，显示出词的思想感情将有进一步的

开拓。紧接着下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心声：“江头未是

风波恶，别有人间行路难。”行人踏上旅途，“江湖多风波，舟楫恐

失坠”（杜甫《梦李白》），但作者认为此去的遭遇比它更险恶。那是

存在于人们心中、存在于人事斗争上的无形的“风波”；它使人畏，

使人恨，有甚于一般的离别之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二滩，人

言道路古来难；长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”（刘禹锡《竹

枝词》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非简单地借用前人

的诗意，而有他切身的体会。他一生志在恢复事业，做官时喜欢筹款

练兵，并且执法严厉，多得罪投降派，和豪强富家，所以几次被劾去

官。如在湖南安抚使任内，筹建“飞虎军”，后来在两浙西路提点刑

狱公事任内，即因此事实被劾为“奸贪凶暴”、“厉害田里”而被罢

官。这正是人事上的“风波恶”的明显例证。作者写出词的最后两句，

包含了更多的伤心经历，展示了更广阔、更令人惊心动魄的艺术境界，

情已淋漓，语仍含蓄。李白《行路难》的“欲渡黄河冰塞川，将登太

行雪满山”，同此悲愤；白居易《太行路》的“行路难，不在水，不

在山，只在人情反覆间”，正可说明悲愤的原因和实质。

这首小令，篇幅虽短，但是包含了广阔深厚的思想感情，它的笔

调深浑含蓄，举重若轻，不见用之迹而力透纸背，显示辛词的大家气

度。

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（二）

送别词是词里一个大家族。晚唐五代至北宋词，多叙男女离别。

从古以来，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）。缠绵悱恻

之情，哀怨凄惋之音，往往笼罩全篇。辛弃疾的送别词，却多立意不

俗，又总是超出常境，这首《鹧鸪天》可作代表。

一接却正话反说：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。张

华《答何劭》诗：“自予及有识，志不在功名”。视功名为“馀事”，

或者说“志不在功名”，在封建社会真如凤毛麟角。

前结“浮天”二句，以景映情，烘托点染。先写江中之水：水天

相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方；后写空中之云：乌云挟带

着雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，单情则露；景

以情妍，独景则滞”（沈雄《古今词话·词品》卷下引宋征壁语）。而

“言情之词，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吴衡照《莲子居

词话》卷二）。这样，把行色的凄凉况味，推上一个高层次。“浮天

水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了作者离别时的凄凉伤感之情以

及壮志难酬的激愤之情。作者借景抒情，先写水天相连，好像将两岸

的树木送向无穷的远方；后写空中之云，乌云挟带着雨水，把重重的

高山埯埋了一半，而情感蕴含其中，真是含蓄不露，富有余韵。

后结仍扣紧送人题意：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”

江头风高浪急，十分险恶，但哪有人间行路难呢？郭茂倩《乐府诗集》

卷七十引《乐府解题》曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤

之意，多以‘君不见’为首。”今不存。南朝宋鲍照有《拟行路难》

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十八首（一作十九首），多述个人不为世用，或针砭社会现实。这两

句托意深刻，正应辛弃疾的身世遭遇并包容如今带湖闲居种种生活的

体验在内。一首五十六个字的《送人》小词，写得这样内蕴丰富，寄

情高远，绝少“黯然销魂”情绪，“英雄感怆，有在长情之外”（刘

辰翁《辛稼轩词序》），由此词正可悟出。下阙表达了这样两层新意：

一是古往今来使人愤恨的事情千件万般，不止是只有生离死别，还有

国家大事；二是作者以江头风波险恶突显人间行路之难，世事之险。

（三）

词开篇即述离情。唐代诗人王维有七绝《送元二使安西》：“渭

城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后入乐府，以为送别。李东阳《麓堂诗话》曰：“此辞一出，一时传

诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外”。

通称《阳关三叠》，又名《渭城曲》。这里把送别场面凝缩成“唱彻”

（唱毕）而“泪未干”，展示出形象的凄苦情状。一接却正话反说：

“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。张华《答何劭》诗：“自

予及有识，志不在功名”。视功名为“余事”，或者说“志不在功名”，

在封建社会真如凤毛麟角。辛弃疾“有客慨然谈功名，因追念少年时

事”的《鹧鸪天》词云：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”。簇

拥千军万马，突破重围渡江投奔大宋朝廷，固是爱国壮举，又何尝不

是为了功名！“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）。

在封建社会里，是互相联系的。换言之，只有“达”，才能“兼善天

下”。所以视功名为余事而劝加餐，处于“国仇未报壮士老”（陆游

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诗句）的具体历史情况下，这里旷达的成分不多，更多的是激愤，是

反语，是色荏内厉的。

下片宕开，从久远的历史长河来作论述：“今古恨，几千般；只

应离合是悲欢？”古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只

有离别使人悲哀？聚会才使人欢乐吗？无论“离”，无论“合”毕竟

都是个人间的事，它们只是“今古恨”的一种，言外之意是国家的分

裂，人民的苦难，较之个人的悲欢离合，是更值得关注的事！用“只

应”诘问句更力重千钧。

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