民无信不立的意思

关于人无信不立的名言名句

1、才者，德之资也；德者，才之帅也。

——司马光2、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》3、我宁愿以诚挚

获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

——裴多菲4、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚5、民无信不立。

——孔子6、意志薄弱的人，一定不会诚实。

——拉罗什夫利7、诚实是最好的政策。——富兰克林8、内不欺已，外不欺人。

——弘一大师9、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔10、诚实是艺术的最大

要素。

只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥

提斯金约11、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——《孟子·离娄上》12、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛u

13、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

——惠能14、是谓是，非谓非，曰直。——荀子15、人背信则名不达。

——刘向。

1、人无忠信，不可立于世。

——程颐2、诚信为人之本。——鲁迅3、诚实是艺术的最大要素。

只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥

提斯金约4、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

——裴多菲5、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚6、信用难得易

失。

费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作7、一个人的信

用和其钱柜里的钞票是成正比的。

——玉外纳8、没有诚信，何来尊严？——西塞罗9、获取信用是要付出很高代价的

——杰罗尔德10、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言

之信，默成之孚。——吕坤11、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。

——德国谚语12、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克。

“人无信不立”是孔子的名言，此句出自《论语》。

子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三

者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古

皆有死，民无信不立。”

译文：

子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备，老百姓对政府就信任了。”

子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项之中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉

军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？”孔

子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但

一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”

关于诚信的名言：

1.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

2.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

3.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契

诃夫

4.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

5.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

6.善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

7.如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚

8.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

9.言不信者，行不果————墨子

10.要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

人无信不立出自《论语》

原文

子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三

者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古

皆有死，民无信不立。”

译文

子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备，老百姓对政府就信任了。”

子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项之中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉

军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？”孔

子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但

一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”

读解

“足食，足兵，民信之矣”就是“备战，备荒，为人民。”就是“深挖洞，广积粮，

不称霸。”从古到今，粮食、国防、信义都是一个国家赖以生存的基本问题。

粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会。军备充足就不会有“落后就

要挨打”的危险，使社会稳定，人民安居乐业。取信于民就可以唤起人民大干快上的精神，

为两个文明建设贡献力量，使社会进步而繁荣。

这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。一方面，如孔子所说，“自古

皆有死，民无信不立。”取信于民是最重要的。但另一方面，也如孔子所说：“足食，

足兵，民信之矣。”没有“足食.足兵”，也就不能取得老百姓的信任。所以，一味高喊

“穷棒子精神”，要求人民“勒紧肚子闹革命”，的确是不能取信于民的。历史的经验

和教训已经证明了这一点。

说到底，还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。

儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面，所谓“重义而轻利”。所

以，当子贡提出二者必居其一的两难选择时，孔子作出了“去食”的选择。这正如后来

孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌，舍生而取义。孔子并非不重视“足食，足

兵”。正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去”。这是我们必须

注意的。

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