含义

象征的含义：

为了讲清象征的含义，让我们先来读艾青的《礁石》：

一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、

散开„„

它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看

着海洋„„

读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。在风浪狂涛中巍然屹

立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家百折不挠、

万难不屈的斗争精神。在这里，我们读的是“礁石”，但它让我们

“跳跃”式地联想到一种精神风貌。

简单地说，这种寓深刻的思想内涵于平凡的事物中，好像是写“此”、

实际上让人感受到是在写“彼”的方法，就叫做“象征”。当生活中

有些事情比较复杂但又有深刻意义，不是三言两语所能讲得清楚，

或有时又不便明说的。

此时就可运用象征手法，通过某一形象表现出深远的含义，让人既

能体会到事物的意义，又能体味到文章语言的深刻与美好。

如高尔基《海燕》一文，塑造了一个暴风雨的精灵--海燕，面对着

即将来临的暴风雨，在险恶的环境中表现出勇敢、无畏、乐观的精

神品质，具有坚定的信念，渴望并迎接暴风雨的到来。而这些，正

是无产阶级革命者的精神品质的具体体现，正是在这个意义上，文

章用海燕来象征英勇善战的无产阶级革命的先驱者。在整篇散文诗

中，并不止是海燕，可以说，全诗展示的生活图画与刻画的形象无

不具有其象征意义，如大海象征革命高潮时的日益觉醒的广大人民

群众的力量；暴风雨象征席卷一切反动势力的革命浪潮与风暴；海

鸥、海鸭、企鹅象征害怕革命的形形色色的假革命和不革命者；乌

云、狂风、雷声、闪电则象征垂死挣扎的反动派、沙皇统治的黑暗

势力等等。正是运用了象征这种表现手法，《海燕》这篇战斗的诗歌

才能够在沙皇反动派的黑暗统治之中，通过严格的审查而得以发表，

才能够成为进行革命宣传斗争的有力武器，而海燕这一黑色精灵的

形象才会如此鲜明，深受人们喜爱。再如矛盾的《白杨礼赞》片断：

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把

高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，

而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它

的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。

它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪

的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却

努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西

北风。这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

作者在这里描写的是普通而又平凡的白杨，其笔力集中在白杨的神

采、姿态、精神、品格之上，其情感的基调是激情的讴歌，这让我

们极为鲜明地感觉到作者是用白杨在象征着一种人，象征着一种精

神。

象征的概念：借用某种具体形象的事物暗示特定的人物或事理，以

表达真挚的情感和深刻的寓意，这种“以物征事”的艺术表现手法

叫象征。它是借助于某一具体事物的外在特征，寄寓某种深邃的思

想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。其概念有三层涵

义：（1）、用具体的事物来表现某种特殊的意义。（如苍松～坚强；

火炬～光明）（2）、用来象征某种特殊的意义的具体事物。（如白色

是纯洁的～；火炬是光明的～）（3）、是文艺创作的一种具有假托、

替代或暗示性质的表现手法,一般都是在准确把握象征体和本体内在

联系的基础上,通过某种具体形象,曲折地表现某种概念或思想感情

象征的作用

运用象征手法对事物特征进行描绘，会使欣赏者产生由此及彼的联

想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。运用象征手法，可使抽象

的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还

可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，引起人们的联想，增强

作品的表现力和艺术效果。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，

选择人们熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红

色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子

象征和平，鸳鸯象征爱情等

象征的构成和分类

构成：象征包括两个部分：1、象征体；2、象征义（也称本体）。

如巴金的《灯》一文中“灯”就是“象征体”、“光明”则是“灯”

的“象征义”，“象征体”和“象征义”之间应该有某种内在的联系，

容易使读者产生联想。但是这种联想不是固定的,在不同人的笔下,或

同不同篇章里,同一事物可以象征不同的意义。例如：同是“雷

电”，在《海燕》中代表反动势力；而在郭沫若的《雷电颂》

中，却是正义的化身。一）运用象征手法进行构思

运用象征手法构思：就是对比较复杂而有深刻意义的事件，

运用象征手法，使抽象的事物、情感具体化、形象化；或

通过某一具体形象,含蓄地表明作者的思想感情,使文章增添

艺术魅力。要求：立意要明确。如《白杨礼赞》、《松树的

风格》等名篇一样，文章赞扬什么，或批评什么，一定要

鲜明，要贯穿全文。

运用象征手法构思作文有“二要”：

一要选好“象征体”，确定象征形象。象征体要能形象地表

达出作者的思想寓意，使读者产生联想,并为他们所理解。

如用“煤”、“砖”等做“象征体”——去歌颂献身精神；

用“松”、“柏”等做“象征体”——去歌颂崇高的品德。

象征形象，是表现概念、思想、感情的重要手段,是思想和

意念的形象化,或心理状态的形象化。

二要明确“象征义”。一个象征体可以包含不同的象征义，

赋予它什么象征义必须十分明确,不能含糊其辞,令人费解。

象征意义在文章中常用隐喻或暗示来构成。（

运用象征手法写景

用象征手法来进行景物描写，讲究“情在意中,意在言外”。

这种写法,不是直接明明白白地讲道理,而是使景物描写的意

境具有形象性的美感,要塑造出崭新意境，要巧妙地显示出

一个新颖的思想意义,使读者体会出一种美来。如鲁迅的

《野草》。运用象征手法进行景物描写,应注意以下几点：

（1）要善于选择。大自然中可作为象征的事物很多，要从

认识事物本质的高度进行思考、对比，理解其特征，就能

够表现出深刻的象征意义。

（2）要善于想象。不论是以一个形象来贯通全文，或者描

写某一形象在局部“暗示”，都要根据客体与象征体之间相

似点的内在联系,充分展开想象,巧妙地描写出象征物的神韵

和风貌来。

（3）要始终如一。在描写中，不论情节如何变化，要始终

保持象征物的前后一致。

（4）描绘要具体。运用象征手法写景的关键是认真观察，

细致描写。只有对象征体作具体的描绘，才能使人透过

“形”看到“神”，如果“形”描绘的不具体，那么所颂扬

的精神和意志，就只能是抽象的开念，作者的“意”也就

不能形象的表达出来。茅盾正是着力描写了白杨树的外型，

从树的干、枝、叶、皮、高度等方面塑造了白杨树紧密团

结力求上进的形象，并赋予人格化的内涵，才从中提炼出

“倔强挺立”、“向上发展”、“不屈不挠”等性格品质，再

由此联想开去，揭示主题的。如描写植物，首先要抓住植

物的特征进行具体的描绘。以花为例，同样是花，春兰、

夏荷、秋菊、冬梅，各显丰姿。即使是同一种花，在不同

季节〈春夏秋冬〉和不同时间〈早晨、中午、晚上〉，其形

状、颜色、气味也不相同。以颜色为例，同样是绿色,也有

嫩绿、翠绿、墨绿之分。以香为例，同样是香，也分清香、

淡香、浓香等。各类植物的生长都有一定的规律一般由发

芽、出叶、抽枝、开花到结果。描写的时候，就应把植物

的外形特点有序地记下来。描写植物既要抓住植物的静态，

又要抓住植物的动态。如《翠竹情》一文描写翠竹时：以

其独特的风貌，言其静态，“它在隆冬深秋，涉霜雪，斗风

雨，修直挺拔，宁折不弯；它节节刚正，竿竿应心，亭亭

玉立，神采飘逸”。状其动态时：“每当春风吹绿江岸，桃

李争芳斗艳的时候，家乡竹园里泥土就东一块西一块地向

上拱起，这是春笋听到了春风的召唤，开始萌动了。一些

春笋以顽强的生命力冲破重重阻力，从泥土中钻出来，经

春风滋润，一夜之间就能窜高许多。雨后的清晨，家乡的

竹园分外秀美。朝阳初升，一抹金色的阳光首先照亮竹梢，

高高矮矮的春笋挺着笔直的腰杆，笋叶上滚动着晶莹的露

珠......”无论是描写翠竹的静态还是动态都展现出一种美的

境界。

联想类比，托物言志

一是运用象征方法恰当进行联想类比。要按照“物的概

述→物的性格→由物及人；景的描写→景的特征→由景及

人”的套路模式进行联想类比。也就是说，所借之物和所

咏之寓，或所借之物与所抒之情，要有紧密的内在联系，

合乎情理。这就要找准类比点，展开联想。如《白杨礼赞》

正是由于“北方的农民”、“守卫家乡的哨兵”、“华北平原

上的健儿”等本体对象同样表现出了和白杨树一样的“朴

实”、“坚强”、和“力求上进”、“英勇无畏”的精神，白杨

树才象征了北方的抗日军民，尤其象征了“用血写出新中

国历史”的那种精神和意志。

二是情景交融，托物言志。具体来说，就是赋予景物新的

内涵，揭示生活真理,给人以智慧和启迪。如同样是咏梅的

文章，有的赞扬梅花的“旗帜鲜明”、“敢为物先”的精神，

在“众芳摇落”、“雪压冰封”的艰苦寂寞时刻，梅花能独

树一帜，斗冰雪，迎接春天；有的赞扬梅花的廉洁献身的

精神，在冰雪中，她挺立而出，把俏丽和幽香送给人们，

在春光里，她悄然隐退，把春天和温暖留给人间；有的赞

扬梅花的谦逊品格，严冬里，她面对霜的淫威，昂首挺胸，

凛然怒放，向百花报告春的消息，“待到山花烂漫时，她在

丛中笑”。情思各异，但都表现了梅花高尚的情操和品格，

给人以思想上的启示，引起情感上的共鸣。

附录：【花木的象征意义】

花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们

心目中还有它特定的象征意义。

1、以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四

季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之

后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺

作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

2、以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，

受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹

可焚而不毁其节”来比喻人的气节。3、以梅象征坚强不屈。

梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈

的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的

气息。4、以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花

期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格

更为人们所称道。

5、以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国

色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。

人们视其为富贵荣华的象征。

6、以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，

历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽

之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

7、以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，

十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，

赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

8、以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过

去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的

古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

9、以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”

来比喻某名师的门生众多。

10、以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭

敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊

敬。后人常以桑梓指代故乡。

11、以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”

之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，

以示依恋之情。

12、以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，

杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用

以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说

“柳叶眉，杏仁眼。”

13、以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿

便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只

蝙蝠的面，表示“三桃五福”。

14、以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙

人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年

花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。15、以枫叶

象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”

的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”

的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有

一个蜂巢(也是“封”的意思)。

我的妈妈

在这个世界上，爱我的人是很多的，可是，在前几年，

我却有一个很固执的想法：我的妈妈，她不爱我!

记得还是在我三岁那年，不知为什么，我被送到姥姥家

住，虽然两家距离并不远，可妈妈却常常几个月也不能见

上一次面。因此，我断定妈妈还是不爱我的!姥姥的性格十

分古怪，她仿佛非常恨我，一天唠叨个没完，从来也不给

我讲故事。如果妈妈爱我，她怎么会把我交给这样一个古

怪的老太婆?

当我九岁的时候，妈妈把我接了回来。我想妈妈还是心

里惦着我的。这又给了我希望，我带着一个彩色的梦回到

妈妈身…可没想到妈妈确实不爱我，妈整天阴沉着脸，对

我横挑鼻子竖挑眼，这也不是，那也不是，动不动还当着

人骂我!我的梦被粉碎了。于是，我开始恨妈妈，将一个女

儿纯真的心扉完全向她关…。

可是，有一件事，却使我改变了看法：那是我回到妈

妈身边半年后的一天，中午放学后，我的肚子疼得要命，

回到家，便趴在床上不想动了。“怎么啦?现在才回来，还不

快去吃饭!”这是妈妈在一天中和我常说的一句话，声调仍

然是那么毫无生气。我想：我怎么了你也不会关心。于是，

我咬牙忍着疼痛赌气去吃了几口饭。午后，妈妈上班了，

我仍趴在床上，肚子的疼痛使我无法入睡。突然，我觉得

胃里像在翻江倒海，终于，刚下肚的几口饭又吐了出来。

之后，我又回到床上，脑海里突然出现了妈妈的身影。这

是为什么?我有些奇怪。不知谁说过：人在最痛苦时第一个

想到的总是最爱她的人，而我想起了妈妈，但她并不爱我!

我疑惑…晚上，妈妈回来，看到我的样子，立即帮我穿好

衣服，叫了辆出租车，送我到医院。那晚，她带我跑了五

家医院，最后诊断为“胆道蛔虫”。医生告诉她：“没有药

物可以治疗，只能忍，五天之后会好，但一点儿东西也不

能吃。”当妈妈听医生说完后，我看到她的眼圈红了。

在这以后的几天里，我仅靠每天几毫升的葡萄糖水维持，

而那虫子又偏不饶我。我咬着嘴唇忍着，血顺着嘴角流下

来，妈妈就在我床边守着，陪着我熬过了五天五夜。每当

这时，妈妈拿着手绢儿，轻轻地为我擦去眼泪，温柔地说：

“很疼吗?你要坚…”可她也哽咽了，又说不下去。她知道

这劝告是多余的，可她又怎么会知道，我的眼泪不是为病

而流呢?在这五天五夜中，她紧握着我的手，不说什么，可

她又怎么会知道，这双手将温暖传遍我全身，给了我我多

大的勇气和力量啊!

五天五夜终于过去了，当我告诉妈妈：“我的肚子不

疼了!”我看到她紧锁的眉头舒展开，那布满血丝的眼睛那

样温柔而慈爱，她憔悴的脸上放出了光彩，于是，我们母

女相视而笑……此事距今仿佛很遥远，可那五天五夜却仍

然历历在目。

随着时间的流逝，我已经长大了，开始理解当年妈妈为

了工作，为了她所追求的事业，熬着苦痛，才把我送到姥

姥家;如今又为了教育我，培养我，把我从姥姥家接回身边，

毅然担负起家务、事业两副重担……我现在真正体会到最

伟大的是母爱，最爱我的人是妈妈。不知怎的，我突然想

起一首歌：“妈妈呀，妈妈，亲爱的妈妈，你用那甘甜的

乳汁把我喂养大，扶我学走路，教我学说话，唱着歌儿伴

我入眠，心中永远把我牵挂…”

窗前的木棉树

几年前，办公室前有一棵木棉树，足有四层楼那么高，

想必已经在那里生长很久了。不过，我却不大喜欢它，因

为它让我的办公室变得昏暗，阻碍了我眺望远景的视线。

木棉树的外形也不好看，粗糙而简单，比起旁边那棵榕树

的风姿，差得远了。站在窗前，必须透过它身体上的夹缝，

才能看到远处的风景。为此，我懊恼了好长一段时间，曾

建议将它砍掉，但这愿望最终都没有实现。

搬进办公楼的第一年春天，校园里其他的树都呈现出浓

厚的绿意，唯独眼前这棵木棉树仍是光秃秃、灰蒙蒙的，

稀疏的枯枝顽固地向上翘着，像冬眠未尽似的。我暗自庆

幸：这下可好了，它一定是枯死了!

一天早晨，我照例打开窗户透气，却意外地发现了树

枝的异常：树枝上星星点点的，微微泛着绿光。我仔细察

看，原来，这棵几乎被我遗忘的树，不知什么时候开出了

黄豆般大小的花苞，一层淡绿也呈现在它的枝头上。这个

发现，立即拉近了我和它的距离。它也好像为了讨好我似

的，很努力地绽放自己．一天比一天精妙，一天比一天深

奥……从此，树的形象在我的眼里和心里都变得光辉起来。

我喜欢沾满露珠的木棉花，一串串像风玲似地摇曳在晨风

中，仿佛在演奏着一首美妙的名曲。

那个夏天，繁茂宽大的绿叶拥挤在我的窗前，为我遮挡

了骄阳烈日，办公室全然没有了先前那种阴暗和郁闷之感。

微风吹拂下，那些满身洁白，散着暗香的木棉花，飘进室

内，飞到我的案头。有好几次，还沾在我的身上。我不想

抹去它，任由它沾着，这是我和它的缘份。它早已成了我

生命中最美丽的图景。

以后，我每到一个地方，每看到一件事物，我都努力找

寻它的美。因为我知道，美不是可以轻易发现的，它常常

隐匿在不起眼的地方，一旦被你发现．就会拥有意外的惊

喜。