林觉民

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林觉民与妻书读后感

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林觉民与妻书读后感（一）

经济学名家郎咸平在杨澜访谈节目中，谈到对自己影响最大的历

史人物，不是经济学家，而是林觉民和他的《与妻诀别书》，我一直

认为郎教授是个有责任、有良心的经济学家，原来根源在此。

再读一遍《与妻诀别书》，不能读完已经不能自已，泪如雨下，

林觉民写此文时“泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。”林觉民

真伟丈夫也，侠骨柔肠担道义，忧国忧民勇赴死。

读此书时，我第一次产生一种强烈的民族自豪感，我为中国人有

林觉民这样的大丈夫而自豪。中国的近代史是一部悲惨史、屈辱史，

国家不幸、民族不幸、个人不幸，“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分

之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无

时不可以死！”幸有林觉民们，“以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与

汝身之福利，为天下人谋永福”的林觉民们，慨当以慷，何以解国难，

唯有“勇于就死”，“率性就死”，“百死而不辞”，林觉民们的前

仆后继谱就了另一部中国近代史，那是一部觉醒史、抗争史、不屈史、

充满荣耀的民族证明史。

行文至此回到现在，如今的中国已然毅力于东方，谁也不能否认

中国已成为一个世界强国，各个领域的话语权在与日俱增，中国社会

到处充满了欣欣向荣的景象，不再会有林觉民与其妻诀别的遗憾，有

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情者可以终成眷属，在此我衷心的谢谢林觉民和他的妻子，您的奋争

和您妻子的奉献，换回了中华民族的生存空间，换回了中华民族的独

立、自强和尊严。但我也要如实的告诉你，作为宏观的中国在一步步

前进，微观的中国还像一团乱麻。

虽然现在不是“遍地腥云，满街狼犬”，但不良政客、不法商人，

弄权于朝，横行于市，逐权逐利，枉顾人民的利益，侵吞人民的血汗，

换着变了色的顶戴，攒取着发了臭的资本。呜呼哀哉，多么希望有一

种方法能把您的精神留住，这是宝贵的民族财富。您说过希望您的儿

子能“以父志为志”，您很放心的说，“国事成不成，自有者在”，

我多么得希望我们的国人都是能传承您精神的啊。我们的官员、

我们的商人、我们的科学家、我们的知识分子、我们的文艺工作者，

我们的工人、我们的农民、我们的孩子、我们的后代，一起读《与妻

诀别书》，一起感悟一个有良心有责任有道义的中国人为了他的国家

为了他的民族为了他的同胞所牺牲的精神吧。也许这样，在我们的工

作学习中才能少一份浮躁，多一份责任；少一分利，多一份义。

林觉民与妻书读后感（二）

有人说：“不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝”。

我说不读《与妻书》不懂真爱。

《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。

我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，隐约好像是在初三

的自读课本中，不过那时间由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不

出什么味道。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入

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自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。

回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有

情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而

感喟。

《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语

言的能力。“意映卿卿如晤”，是这份绝笔信的开头。“意映”是作

者爱妻的名字，即陈意映，而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”

二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩

与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介

绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同

盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与

亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，

而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了“卿卿”

二字。此二字比“亲爱的”多了敬重，比“尊敬的”多了亲切。“如

晤”即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有

时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音

容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见

面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，

是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远

都是在生离死别时。

“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世

中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐

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下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不

知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这一段文字情真意切，读后

情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这儿肢解这段文字是对作者真情

的亵渎吧！因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破

手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。但是我希望作

者会原谅我的不恭，惟愿以真挚的感动回报此段文字给我的净化。我

想要写这段文字，文学素养与真爱是缺一不可的。一个怀着极度悲伤

的挚情，能在爱的驱使下理性的隐忍着流露，压抑着释放，泪珠和笔

墨齐下，非常人能够做到。但是在这种情况下，作者为什么还要写出

来呢？因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会

了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一

个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子成人，这

一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。”吾至爱汝，即此爱

汝一念，使吾勇于就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属“；七尺男儿并非无情

之人，并非是为了逃避责任而去死。而是爱她太深，也正因为爱她太

深，作者才能勇敢的面对死亡。这是真爱中无上的责任。突然记起《泰

坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。不过那种

爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的

时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界

的爱是源于对爱的无比忠贞的。作者记起了初婚时二人花前月下的幸

福，想到和爱妻同生共死，永结百年。但是他们的真爱在满街狼犬之

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下不容于世，他们的愿望生不逢时，因而想到用死来扞卫。但是想到

爱妻已有身孕，恐怕这种做法对她的打击太大，是爱妻所不能承受的。

但是在矛盾的驱使下，作者说了。这一说使他真正明白了爱的真谛。”

所有伟大的爱都必须用责任来维护，用死来扞卫“。

作者明白了用死来扞卫爱情，但是他还是放不下妻子，放不下妻

子从此后忍受孤独，不过这一切已经没有办法了，唯一的办法就是有

来世。来世一定选择陪伴在爱妻身边，实现刚结婚时共同许下的诺和，

陪爱妻指花誓月，和爱妻白头偕老。”无情未必真豪杰，怜子如何不

丈夫“，作者死而无憾，但是还有妻子儿女，只希望妻子将孩子抓养

成人，继父不屈与多情，延续和继承他未竟的革命事业。不过贫困带

来的艰辛，使得这一切做起来又非轻而易举。想到这里，作者突然没

有话了，只听到妻子的哭声，本想为她擦干眼泪，但是天涯海角，不

能实现，因而就陪爱妻一起哭泣。这哭声惊天地泣鬼神。种爱一方手

帕怎能承载，我想作者的眼泪一定流到生命的尽头了吧。

陈意映读书不多，但把手帕承载的情却读得淋漓尽致。如果我们

能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后

已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜会成熟，在刑场上

的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。

林觉民与妻书读后感（三）

时隔几年，再次一览《与妻书》，突然生出了一丝惆怅和悲伤。

犹记得几年前，第一次看到此文时，只觉林觉民的伟岸、高大，觉其

愿为天下人之幸福而舍己之幸福乃是大义也，心中崇敬之情顿生。读

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此文是，胸中热血沸腾、澎湃激荡。为其大义自傲，为与之同为中国

人而自豪。如今在读是，却顿生出些许悲伤，如同当年老师所诉”当

你们时隔几年再观之，体会、心得将大相径庭。“初闻，不以为意，

只觉林觉民乃国之英雄，人之标榜。然，随着年龄增长，开始接触爱

情，体会爱情，才终于明了，当年心中忽略掉的那时我们所无法感同

身受的难以承受的失夫之痛。

读此文，闻的”吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔

“心中悲情忽起。如此相爱着的人儿，要用怎样的心情写下一封绝笔

信？要抱着怎样的心才不会让爱着的人受伤？要怎样才能让她明白”

吾不想吾先汝而走“是真心的？然”第以今日时势观之，天灾可以死，

盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏可以死，吾辈处今日之中国，

无时无地不可以死“又何以眼睁睁看着对方死，虽不想吾想汝而死，

但天下之人”不当离而离者，不当死而死者，不可计数“又怎可为自

己之幸福而断送他人之幸福。初读是，觉其先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐，此乃当世之豪杰英雄也。然，现在观之，却多了许多的无

奈，为自己不得不与妻子分离而无奈，为国家之现状二奶，为天下人

之不幸无奈。

从前，只是不停的讴歌林觉民的深明大义，却忘记了在背后默默

承受失去丈夫痛苦的女子。随着年龄的增长，逐渐的明白了家庭的责

任，知道了女子的不易，丈夫先自己而去，留下一双儿女和年迈的双

老，独得自己一人承担，故以此文了表敬意。

感谢阅读，希望能帮助您！

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