端午节

端午节的来历和习俗

端午节简介：

端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，

端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五

月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的俗还是同多于异

的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统惯，由于地域广大，

民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节

名，而且各地也有着不尽相同的俗。其内容主要有：女儿回娘

家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，

游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给

小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和

时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流

传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的

发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念XXX说；纪

念XXX说；纪念XXX说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱

避说，XXX民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学

者XXX先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余

条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴

越民族举行图腾祭的节日，比XXX更早。但千百年来，XXX

的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，

世论其辞，以相传焉”，因此，纪念XXX之说，影响最广最

深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙

舟竞渡和吃粽子等，都与纪念XXX联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节

日。

端午节由来与传说：

端五节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国期间，至

今已有2000多年历史。端五节的由来与传说很多，这里仅介

绍以下四种：

源于纪念XXX

据《史记》“屈原贾生列传”记载，XXX，是春秋期间

XXX的大臣。他倡导XXX授能，富国强兵，力主联齐抗秦，

遭到XXX等人的强烈反对，XXX遭谗去职，被赶出首都，流

放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、

《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，

端五节也称墨客节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。

XXX眼看本人的故国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃

本人的故国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱

石投汨罗江身故，以本人的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐

章。

传说XXX死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边

去凭吊XXX。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为XXX准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑

通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫

的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒

倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕

饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成

棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝

雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人XXX。源于纪念XXX

端五节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋

期间（公元前770--前476年）的XXX。XXX名员，楚国人，

父兄均为XXX所杀，厥后子XXX投明，奔向吴国，助XXX，

五战而入楚都郢城。当时XXX已死，XXX鞭尸三百，以报杀

父兄之仇。XXX身后，其子夫差继位，XXX昂扬，百战百胜，

越国大败，XXX请和，XXX。XXX建议，应完全消灭越国，

XXX不听，XXX，受XXX行贿，谗言谗谄XXX，XXX，赐

XXX，XXX以此死。XXX本为忠良，视死如归，在死前对邻

舍人说：“我身后，将我眼睛挖出悬挂在XXX之东门上，以

看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，XXX闻言大怒，令取

XXX之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端五

节亦为纪念XXX之日。

源于纪念孝女XXX

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）

XXXXXX救父投江。XXX是东汉上虞人，父亲溺于江中，数

日不见尸体，当时孝女XXX年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过

了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神

话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子

XXX作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋XXX所

书。后人为纪念XXX的孝节，在XXX投江之处兴建曹娥庙，

她所居住的村镇改名为曹娥镇，XXX殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，

在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存

的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越

族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的俗，

生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，

也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧

煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节

日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中

去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成

了全中华民族的节日。

端午节的俗：

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各

样，比较普遍的活动有以下种种形式：XXX：

賽龙舟，是端五节的主要风俗。相传起源于古时楚国人因

舍不得贤臣XXX投江死去，许多人划船追逐拯救。他们争先

恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。以后每年五月五日划龙舟以纪

念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉XXX的身体。竞

渡之，盛行于吴、越、楚。

实在，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻

XXX的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗

教性、半娱乐性的节目。

后来，XXX除纪念XXX之外，在各地人们还付予了不同

的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家

XXX的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，

情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十

八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族

同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不

同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江

河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活

动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府XXX曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现

在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980

年，XXX被列入中国国家体育比赛项目，并每年进行“屈原杯”

龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在XXX的第

二故乡中国湖南岳阳市，进行首届国际龙舟节。在竞渡前，进

行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”

被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭

人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，加入祭龙的

全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次

加入比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空

前。尔后，湖南便按期举行国际龙舟节。XXX将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统俗。粽子，又叫

“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋期间，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角

状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，

以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，

煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端五节食品。这时，包粽子的原料

除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人

XXX《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合

烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝期

间，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种

增多。粽子还用作交往的礼品。