马致远是哪个朝代的

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夜行船·秋思(马致远)(3)

第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了

怀疑。投至狐踪与兔穴，多少豪杰两句，由于押韵和字数的限制，

实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之

地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用投至二字含有

及至的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。

鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如

秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀

古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲

连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里

呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与不辨龙蛇

之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来

再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争也

就像兔奔狐逐一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋

和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。

第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过

一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可

笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几

何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。锦堂用宋韩琦在相

州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递

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进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和

清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神

记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不

仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解天教富，莫太奢的意思。

此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中为乐当及时，何能待

来兹（《古诗十九首生年不满百》），贪财爱惜费，但为后世嗤（汉

乐府《西门行》）的老调翻为新曲。

以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而

陈述自己的人生哲学。眼前红日又西斜写一日之内光阴的流逝，遥

承百岁光阴而来，疾似下坡车的比喻从羲和驾日车的常用典故脱

出，化雅为俗，生动有趣。晓来清镜添白雪反用李白君不见高堂

明镜悲白发，朝成青丝暮成雪的意思，引出上床与鞋履相别这句

玩笑，好象把俗话说的今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿稍加提炼

发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤

世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙

笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离

绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。

下一支曲说：利名竭，是非绝。正是上一支曲结尾的言外之意。红

尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺三句鼎足对，用

鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青

山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡

红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在竹篱茅舍中，造成了隔绝是

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非名利的小天地。上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，

这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和

俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。

最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得

安宁，天一亮便有万事干扰不休。蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。

人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将

古往今来世上的一切纷争都比喻为密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，

闹攘攘蝇争血。蚁阵蜂衙、浮生如争穴聚蚁的说法虽在元曲中

常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇

群的形状写得特别麻人。作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人

的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情

趣与之相对照，表现出细宇细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。