纵横志

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古诗结客少年场行·韩魏多奇节翻译赏析

《结客少年场行·韩魏多奇节》作者为唐朝文学家虞世南。其古

诗词全文如下：韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各

负纵横志。结交一言重，相期千里至。绿沉明月弦，金络浮

云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。寻源博望侯，结客远相求。

少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。天山

冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。轻生殉知

己，非是为身谋。【前言】《结客少年场行》是唐代诗人虞

世南的五言古诗作品。首联概括全篇之主旨，游侠的精神在“奇”，

奇在其轻身重义、其士为知己者死上，奇在其“遗声利”“非是为身

谋”上，与尾联相应。中篇尽叙侠客之态，承首联之“奇”而启尾联

之“殉知己”“一言重”“垂一顾”“千里至”“远相求”，皆应照生情，

全篇气脉流转、神情摇曳，悲壮英豪之中有清新雅致之音。【注

释】声利：名利。南朝宋鲍照《咏史》：“五都矜财雄，三川养声

利。”绿沉：浓绿色。晋陆翙《邺中记》：“（石虎）用牙桃枝扇，

其上竹或绿沉色，或木兰色，或作紫绀色，或作郁金色。”皮日休《新

竹》：“一架三百本，绿沉森冥冥。”吹箫入吴市：过着流亡乞食

的生活。伍子胥为报父兄之仇，从楚国逃到吴国，曾在吴国吹箫乞食。

《史记·范雎伍子胥列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于

陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。”

击筑游燕肆：荆轲欲前去刺杀秦王，其友高渐离在易水击筑为他送行。

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《史记·刺客列传》：“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲

和而歌，为变征之声，士皆垂泪涕泣。”寻缘博望：指汉代的张

骞，汉武帝命其穷黄河之源，因出使西域。明陈耀文《天中记》卷二

引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，

乘槎经月而至一处，见城郭如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛

饮河。骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取榰机石

与骞而还。”陇头：陇山，六盘山南段的别称。北魏郦道元《水

经注·斤江水》：“陇山、终南山、惇物山在扶风、武功县西南也。”

后来的诗词中常指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，

寄与陇头人。”龙沙：河北喜峰口外卢龙山后的大漠，后泛指漠

北边塞之地。杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“旌节龙沙，轩旗象浦。”

雁门：长城上重要的关隘雁门关，在山西代县北部。【翻译】韩

魏多有轻生重义、为知己者死的游侠，洒脱不拘留下名利。少年游侠

者重然诺、好结交，各负凌云之志。然而一言九鼎，一旦结交，即千

里相会。绿带缠绕在如月的弓弦上，金丝绦络住如云的马辔头。伍子

胥过着流亡乞食的生活，高渐离为欲前去刺杀秦王的荆轲击筑送行。

张骞出使西域，穷河源，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。只要

君王一垂顾，肝脑涂地、流血野草也在所不辞，都会义无反顾地奔赴

战场。刀光剑影映照着游侠儿矫健的身影，强弓劲弩尽显少年侠士的

身手。天山无论是冬日夏日都会飞雪，交河南北向流淌着。云从漠北

边塞升起，雁门关的秋日草木早已凋零。游侠为知己者死，不是为自

己谋名利。【鉴赏】《结客少年场行》是写游侠题材的乐府

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旧题，本自曹植《结客篇》：“结客少年场，抱怨洛北芒。”言少年轻

生重义，结任侠之客，为游乐之场，慷慨以立功名之事。“少年场”，

即是少年聚集之地。古代许多文人都具有任侠使气的情怀，运用此乐

府诗题写下了许多荡气回肠的诗篇。但是比较而言，鲍照诗多市侩气，

庾信诗多闺阁气，李白也多轻浮气；刘孝威诗多谄媚气，刘绍安诗多

名利气，卢照邻诗气脉偏滞，写得比较沉着浑雅的当数虞世南诗。

这首诗发端二句已概全篇之旨，“韩魏多奇节，倜傥遗声利”，以下均

围绕“多奇节”处而展开。承接此二句，以下八句历叙少年游侠者的

精神品格与豪荡气魄。“绿沉明月弦，金络浮云辔”，此十字着重从形

象上描绘少年侠士潇洒倜傥的飒爽英姿。“吹箫入吴市，击筑游燕肆”，

伍子胥有经文纬武之才，因楚平王听信谗言杀害伍奢与伍尚，他逃奔

吴国，欲借外力以报杀父兄之仇。伍子胥在吴都梅里（即今无锡梅村），

举目无亲，衣食无着，被迫吹起斑竹箫管，在市中乞食，后得公子光

的赏识，谋刺王僚，成就大业。高渐离与荆轲为友，善击筑，“荆轲

嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和

而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者”（《史记·刺客列传》）。

后燕亡，高渐离为秦王击筑，因在筑中置铅以伺机击秦王，未果被害。

游侠之人并非久居人上，即使沉沦下僚之时，胸中仍怀一股不可磨灭

之气。这段奇气促其忍辱负重，完成自己重然诺的历史使命。下

面以博望侯张骞的典故轻轻地转到了游侠儿慷慨立边功的主题上来，

继写其在战场上杀敌报国的“奇节”。张骞出使西域，穷河源，直至

昆仑山下，“大宛之迹，元因博望；始究河源，旋窥海上”（《史记·大

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宛列传》）。其开疆拓土的历史功绩永不可磨灭，“博望侯”就衍化为

英雄主义的象征，而与任侠风气相联系在一起了。“寻源博望侯，结

客远相求”，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。云气散漫风萧索，

紫塞雁门草木凋，艰苦的边关生活并没有消损少年游侠奋勇杀敌、报

效国家的豪情壮志；而是黄沙穿金甲，马革裹尸还，甘愿赴汤蹈火以

报知己之恩遇。这样就自然引出了“轻生殉知己，非是为身谋”的感

慨来，这既照应了开头的“遗声利”，也使全篇的中心思想得到统一。

综观全诗，首联已概括全篇之主旨，“侠”之精神在“奇”，此“奇”

非他“奇”，而是奇在其轻身重义上，奇在其士为知己者死上，奇在

其“遗声利”“非是为身谋”上，正与尾联相应。中篇尽叙侠客之态，

承首联之“奇”而启尾联之“殉知己”“一言重”“垂一顾”“千里至”

“远相求”，皆应照生情，写得气脉流转、神情摇曳，悲壮英豪之中

有清新雅致之音，与虞氏的一贯风格有其相通之处。

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