贴门神的来历

过年的习俗及由来中国年的来历和传

过年的习俗及由来关于中国年的来历和传

关于中国年的来历和传说过年的习俗及由来关于中国年的来历和传

“年”大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村

里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的

许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹

子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥

的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，

人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通

明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国

民间最隆重的传统节日。另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示

风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名

了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所

说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据

说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了

区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”.

有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖

怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就

在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿

献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。后来，壮士在“年”

经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后，“年”被杀死，壮士也不幸

牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各

种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一

种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。

年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有

24个节气365天。那么，是谁将无序的世界变得有序，混沌的天地变得清晰？是

帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索规

律，寻觅光明，洞察天地。

《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广

大，无所不被；智慧像神灵那样微妙，无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天

象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所掌握的天

文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象。尧任命了农官后稷之后，农耕日

渐发达，他也越觉得播种、收获，都须掌握四时，而是掌握四时必须懂得天象。于

是，尧把羲和、羲仲等人召来，命羲和细心观察天象，根据日月星辰的运行民政部

来制定历法，以便人们按时令从事生产。他命羲仲住到东方海滨，观察记录日出的

方位与时间，以昼夜平分那天作为春分；命羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向

南移动，以定夏至；命和种住到西方的昧谷，专门测定日落，以定秋分；命和叔住

到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位，以定冬至。尧分派完之后，又说

道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期，剩下的天数，用闰月的办法去解

决，这样，春夏秋冬就好确定了。确定了四季，自然就能确定出年来了。”

翻阅《尚书·尧殿》可以看到：(帝尧)“乃命羲和，钦若昊天，历象日月

星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以

闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相

连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁

尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最

后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫

疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即

大年夜。

门神是谁？门神和春联贴春联和贴门神的由来门神是谁？门神和

唐朝以后，除了神荼、郁垒以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将

当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两

位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗

让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。

春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们

向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生

的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”

早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。

清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即

有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万

户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句

“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃

木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两

个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间

俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉

节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，

把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写

在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把

粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁

立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

“桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，

“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一

副，，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安

等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联雅称

「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言

独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春

联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多

样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形

式，却又必须具备以下特点：

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，

上下联字数必须相同，不多不少。

二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字

用仄声，下联末句尾字用平声。

三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对

名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的

词必须在相同的位置上。

四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重

覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不

能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横

批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。(

灶王爷的传说灶王爷是谁,如何送灶王爷上天？

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时

期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。

另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立

神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的

'原始拜物教的痕迹。

灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴

盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时

辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天

曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地

区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等

等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。

可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成

了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日。这一天，也就成了传统的祭灶

节日。

腊月里，最重要的节日，莫过于送灶王爷了。相传，灶王爷为天上仙界的

神仙，主管着人间的烟火与柴米油盐。因此，每年腊月人们送灶王爷时，可谓是毕

恭毕敬，生怕怠慢了灶王爷，同时亦希望灶王爷能上书天界神仙，来年给自家的炉

灶增添柴米油盐以及食禄口福。今天，我们就从民俗的角度来探讨一番，腊月该如

何送灶王爷。

一、腊月的节气

“腊月”为农历的十二月份，是一年之岁尾，正值寒冻。据《风俗通义》

记载：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”腊月为新旧交替的月份，因

此就延伸出许多祭祀、打猎的活动，送灶王爷就是其中之一，因此腊月亦别名为

“祭祀之月”。

二、如何供奉灶王爷

灶王爷为人间的炉灶之神，主管一家全年的食禄口福，因此最宜在厨房供

奉灶王爷。祭灶的最佳地点为炉灶台上方，或者炉灶旁边，如果福主厨房有专门供

奉灶王爷的神台亦可在神台上摆放供品。其奉祀的供品大多为鸡、猪、鱼“三

牲”、麦芽糖、水果、清茶、香等。在奉祀的同时，亦可说些吉利喜庆的话来增添

来年的食禄口福。

三、送灶王爷的时间

不同的地域，不同的民族，供奉的习俗亦不相同。北方地区送灶王爷的时

间多在每年的农历十二月二十四日，南方地区多在农历十二月二十三日，而一些少

数民族，亦会有其它的送灶王爷时间。