窥心

致虚极守静笃

莫叹天之晴好，不畏日之灼滔。

步轻轻欲何往，踏人间之正道。

炎光无遮，片云飘飘。

将休将休，前林茂茂。

休矣休矣，阴阴翳道。

解衣而松怀，迎风之西东。

有清风以盈袖，落星花于怀中。

愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲。

饮叶下之凝露，啖青果之甜津。

心静心静，凉风轻轻。

闭目以滋神，感万籁皆寂静。

且忘人间之灼色，独窥心中之明清。

拒万物于身外，揽天下于胸心。

且罢且罢，汗息暑清。

既怀心中之茂林，何惧炎之益精？

冰寒千古,万物尤静.心宜气静,望我独神.

心神合一,气宜相随.相间若余,万变不惊.

无痴无嗔,无欲无求.无舍无弃,无为无我.

静心诀

冰寒千古,万物尤静.心宜气静,望我独神.

心神合一,气宜相随.相间若余,万变不惊.

无痴无嗔,无欲无求.无舍无弃,无为无我.

無極靜心訣·

渾元無極宇宙中

清純無瑕萬色空

空空如也了茫茫

萬簌俱寂音塵絕

音塵絕音塵絕

心宇靈光永不灭

静心经

莫叹天之晴好，不畏日之灼滔。

步轻轻欲何往，踏人间之正道。

炎光无遮，片云飘飘。

将休将休，前林茂茂。

休矣休矣，阴阴翳道。

解衣而松怀，迎风之西东。

有清风以盈袖，落星花于怀中。

愿坐休于树下，瞰天鹤之飞冲。

饮叶下之凝露，啖青果之甜津。

心静心静，凉风轻轻。

闭目以滋神，感万籁皆寂静。

且忘人间之灼色，独窥心中之明清。

拒万物于身外，揽天下于胸心。

且罢且罢，汗息暑清。

既怀心中之茂林，何惧炎之益精？

老君曰：夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末。故阳清阴浊，阳动阴静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生

万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之。人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其

心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭，而不能者，心未澄，欲未遣故也。能遣之者，内观于心，心无其心；外观于形，形

无其形；远观于物，物无其物。三者莫得，唯见于空，观空亦空，空无所空；既无其无，无无亦无；湛然常寂，寂无其寂；无

寂寂无，俱了无矣，欲安能生？欲既不生，心自静矣。心既自静，神既无扰。神即无扰，常清静矣。既常清静，及会其道，与

真道会，名为得道。虽名得道，实无所得，既无所得，强名为得。为化众生，开方便道。

老君曰：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得。

老君曰：道不能得者，为见有心。既见有心，则见有身。既见其身，则见万物。既见万物，则生贪著。既生贪著，则生烦恼。

既生烦恼，则生妄想。妄想既生，触情迷惑，便归浊海，流浪生死，受地狱苦，永与道隔。人常清静，则自得道。于是而说偈

曰：

天尊妙用常眼前，举体动心皆自然。

息个动心看动处，动处分明无际边。

边际由来本性空，非观心照得虚空。

自悟因缘无自性，翛然直入紫微宫。

宫中宫外光且明，万法圆中一道平。

清心清镜皎无碍，无碍无心心自在。

平等道平无有异，天堂地狱谁安置？

神既内寂不亏盈，善恶若空何处生？

只为凡夫生异见，强于地上起纵横。

纵横遮莫千般苦，一一谛观无宰主。

谛观无主本无宗，只个因缘即会中。

中间虽会常无会，放会无为任物通。

若时有人知是经意，行住坐卧，若能志心念诵，深心受持，则能灭除无量一切宿障诸恶，冤家皆得和合，无受苦报。邪魔外道，

道能降伏。告诸众生，欲度厄难，各已清净，信受奉行。

太上清静经

老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫

道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末而生万物。清者浊之

源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而欲牵之。常能谴其欲

而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未谴也。能谴之者。

内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空

无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常

应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所

得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。

老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执著之者。不明道德。众生所以不得真道者。为有

妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄

想。忧苦身心。便造浊辱。流浪生死。常沉苦海。永失真道。

真常之道。悟者自得。得悟道者。常清静矣。