金滩

因东土山泰山庙而闻名的古村—-石家寨村

在河北省历史文化名镇大名县金滩镇，有一个名为石家寨的行政

村，距今有3000余年的历史，是《水经注》记载的“沙丘堰”及春秋

时期“五鹿城”的一部分。村中有座著名的泰山庙，相传为周穆王时

期初建，明朝时期重修，清朝时期多增修，规模宏大、远近闻名。

《元城县志》称泰山庙，民间俗称泰山行宫，也称泰山奶奶行宫庙、

东土山奶奶庙，每年农历二月十三日和十月一日有香火大会，俗称

“东土山庙会”，会期数天，热闹非凡，香火盛大。“文化大革命”

期间被毁，20世纪80年代后逐渐恢复，2004年8月10日被大名县

人民政府确定为县级重点文件保护单位，2012年8月14日被邯郸市

政府评为市级文物保护单位。该村历史悠久、底蕴深厚，是大名县重

要的历史文化节点，在冀鲁豫三省一带影响深远，研究价值巨大。

东土山沙丘堰和五鹿城的一部分

大名县的土山即历史记载中的沙麓山。相传，“这里位于黄河、

漳河、淇水等河流的冲积区，河网纵横，气候温湿，草木繁盛，野兽

出没，易于渔猎、农耕。很早就有人居住，有莘氏一族在这里“逐水

草而居”、“渔猎而生”；炎帝、黄帝也曾在此活动；黄帝之后，此

地为黄帝二儿子昌意的活动区；昌意之后，为其子颛顼高阳畿内区。

帝尧时，共工族在黄河中游填土造地，造成黄河河面减小、水流湍急，

下游洪水滔天，泛滥成灾，波及这里。百姓们只好挖土筑山，居住在

上面躲避水患，通称菹台，取用土和草阻挡水患的意思。因为筑山的

用料多为沙土，又称沙麓山或土山。在今大名县境内，按方位划分，

共有三座土山，今沙圪塔镇儒家寨村一带为西土山、大名镇牛谷村一

带为中土山，金滩镇石家寨村一带为东土山，这三个村均有一座泰山

庙，其中以金滩镇石家寨村的东土山泰山庙最为著名。

郦道元《水经注》载：河之故渎又东北，经元城县故城西而至沙

丘堰是也。大名城正东二十里，曰东土山。”

民国二十三年（1934）《大名县志》卷二十一古迹志载：“沙丘

堰在今城东二十余里，第九区石家寨村西，黄河东岸。

同时，据史籍和志书相关记载分析，石家寨是五鹿城的一部分，

而且是其非常重要的一部分，历史上的一些重要事件大多数发生在这

里。《穆天子传》卷六载:“天子东征,含于五鹿。”《后汉书.郡国志二)

记载:元城，五鹿墟,故沙麓。《太平寰宇记》卷五十四元城县条记

载:“五鹿墟，在县东。”《元和郡县图志》卷十六元城县条记载:“五

鹿墟,在县东十二里。”《方舆纪要》卷十六大名府条记载:“五鹿城,在

府东南。春秋时卫地，亦与齐、晋接境”。《国语》记载：“齐桓公

筑五鹿，以卫诸侯”。《管子二十·小匡》：“齐桓公二十八年（前

658），筑五鹿、中牟(今鹤壁市西)、邺(今临漳西南)、盖兴（今山东

沂源县东南）、杜丘(今聊城)以卫诸夏之地。”这是史籍中记载的五鹿

城筑城之始。《左传》载：“晋公子重耳出亡过卫，出于五鹿，乞食

于野人”,即此处也。僖公二十八年(前632),晋伐卫,取五鹿。其后仍属

卫。襄公二十五年(前548),卫献公自齐还国，齐执政崔杆止其帑,以求

五鹿。后复入于晋。哀公元年(前494年),齐侯、卫候救邯郸午之子稷

于邯郸,围五鹿;四年(前491)，齐、卫救范氏，围五鹿，皆此城也。杜

预曰:“元城县东有五鹿。”是矣。

张守节《史记正义》记载：“五鹿在魏州元城县东十二里。”张

守节为唐开元年间人，元城县治所已由王莽城迁至今大名县大街镇双

台村。《春秋公羊传·僖公十四年》载：“沙麓者何？河上之邑也。”

今石家寨村就处于沙丘堰南端，古黄河东侧，正是“河上之邑”。据

此分析，齐桓公为抵御北方少数民族入侵而修筑的五鹿，应是对依沙

麓山地势而修建的城池，东至今金滩镇北沙窝庙村、孙甘店镇南沙窝

庙村，西至石家寨村、程庄村一带，石家寨村应是五鹿城的一部分，

或者是五鹿城的西门所在地。

秦统一六国后，坏城郭，平毁原诸侯国间长城巨堑和城郭要塞，

铲除交通障碍，减少割据称雄的屏障。五鹿城在秦以后史籍中不再出

现，大约在此时平毁成村落，但东土山泰山庙却依旧香火旺盛。后世

石姓人迁居此地，在原地建寨墙保村，故名石家寨，现今，昔日寨墙

垣、四寨门遗址村内老人尚可说清，并能指出准确的位置。

东土山泰山庙的史籍记载和传说

石家寨又称沙丘堰，俗称东土山，泰山行宫位于石家寨村西部，

又称泰山奶奶庙，俗称“东土山奶奶庙”。相传最初为西周周穆王游

历沙麓山的住跸行宫，后因其女儿叔㛗公主在此长住而扩建，后世为

纪念叔㛗公主功德塑像祭祀，历代多有扩修。

《穆天子传》卷六，即东晋郭璞《周穆王美人盛姬死事》记载：

周代，周穆王和其爱女叔㛗曾两次巡游来到沙麓山上，住跸此地。由

于周穆王和其爱女叔㛗曾在沙麓山居住，还有传说叔㛗死后葬在沙麓

山，所以在周穆王和其爱女叔㛗曾住过的行宫建庙纪念她。这就是郦

道元《水经注》卷五所记沙丘堰，现为大名县金滩镇石家寨村。

民清同治十一年刊本、吴大庸等篡修的《元城县志》建置志.寺观

记载：“泰山庙在石家寨地方，大殿层阁俱极宏敞，纵观有双眸千里

之概，邑副宪钱綎捐资特建。”

石家寨地方，就是以今河北省大名县金滩镇石家寨村为核心的5

个行政村，即：李家庄（今金滩镇北李庄）、程家庄（今金滩镇程

庄）、黄家庄（今金滩镇黄庄）、郑家寨（今金滩镇郑寨）、石家寨

（今金滩镇石家寨）。

周穆王（前976—前922年在位）周游天下，曾三次游历菹台

（即沙麓山），第一次自濮阳北游，“舍于菹台”，并改菹台为“五

鹿”。第二次东游“舍于五鹿”时，其女儿叔㛗公主在五鹿山上恩思

念亡母盛姬而悲哭，人们又称其悲哭之地为“叔㛗之丘”。第三次东

游五鹿，留居多日后，又东游漯水等地。后穆王令人扩建曾住跸过的

行宫，供叔㛗公主祭拜母亲和修炼所用，因此处是周穆王巡游沙麓山

住跸之地和后世到泰山祭拜的必经之地，又称为泰山行宫。叔㛗公主

在泰山行宫修炼期间视察民情，行善爱民，报请周穆王亲临南方修河

治水，三下北方帮助百姓植树种田，减免田税，助人成家立业。百姓

感恩叔㛗，就主动来泰山行宫叩头致谢。每逢农历二月十三和十月初

一庙会时，江南、东北和河北、河南、山东等省的人们慕名来赶会、

游玩，很是兴盛。

民间传说，叔㛗公主一生常住东土山，一日三餐爱佐以土山上生

长的一种近似数字“8”葫芦状，表面有很多方块状纹理构成的凹凸

不平，手感粗燥的土黄色坚果（花生果），活到了一百余岁，百姓为

纪念她，把花生果称为长生果，俗称长果，意思是吃花生能长生延

寿！

该庙于2015年11月所立的石碑上记载，此地原是黄河古道，积

土为山，四面是水，乘船即可到达四面八方，当时有位赵老奶奶在土

山上种了一棵葫芦，葫芦中间自然结了个捆，先有葫芦后有庙。后来

周穆王与叔㛗公主登泰山路过此地一看此山是个好地方，不愿离云，

周穆王即下令修建庙宇。叔㛗公主帮百姓治沙造田，行善积德。至明

朝该庙破旧，永乐六年即1408年，至清朝规模扩大，庙堂高耸，树木

茂盛，晨钟暮鼓，香火旺盛，仿皇宫建设山高三丈八尺方，广二百六

十步，山根七十步。大碑上顺治十二年九月十日，增修于康熙十二年

二十日，由国库出银开山修建。

清朝时期的东土山泰山庙布局图

年代更替、风雨沧桑，该庙逐渐破旧，明永乐六年（1408）重建，

占地五十亩，另有50亩供庙中租税供庙中花用。清顺治十三年

（1656）增修玉皇阁。建筑依照故宫建筑风格，雕梁画柱，金砖碧瓦，

壁画精美。庙内植松、柏百棵。三个大红门，黄色铜钉，中间大红门

上有金字木匾，上写“周公庙”三个大字。大门两侧是两层钟鼓楼，

北为钟楼，内有大铁钟一个；南为鼓楼，有大鼓一面，每适初一、十

五，道人击鼓撞钟。院庙内以砖铺地，两侧是四排各五间的廊房，廊

房西头中间是香楼，里边有个铁香炉，是香客放钱之地。钟楼西是透

灵石碑，有碑楼，石碑两边是南北二廊房。石碑往西是正大殿，建筑

在土山台上，殿高一丈五尺，台阶四十九级，由青条石砌成，中间是

祥云飞龙图案的大青石浮雕，台阶两边是一尺半高的青滑石，从台阶

上去是正大殿的红大门，门里是宽大的正大殿，地用石铺，殿西墙处

正中坐着各三尊精塑的奶奶泥塑像，墙上壁画艺术水平很高。中间两

根柱子雕刻金龙。正大殿两侧是通向后楼的砖铺地，道路通向正大殿

西边的后殿；后楼院两侧是两层四间小楼，塑有两层楼高的神像；后

楼两层各四间，周文王、周武王和周穆王坐中间，其他神像作陪，楼

上有南大门和北大门。后楼正大殿后墙处设有通往南、北大殿的木质

吊桥。大殿各有房屋五间，各殿都有面向东的门。

抗日战争期间遭日寇破坏，1947年，大名县第一抗高在此建立分

校，称石家寨抗日高小，学校采用六年制，一个年级2个班。中华人

民共和国成立后，续沿用为小学校，逐渐发展为初中、高中，为当地

培养了很多人才。“文化大革命”期间“破四旧”时被毁，后学校被

撤销，这地方荒废，因为村民使用土山上的土，垫平了土山下村内村

外的大坑，加高庄基等。渐渐地，“土山”也就不像是“山”，而像

一个地势相对较高的高岗子了。20世纪80年代后部分村民自发逐渐

在原址恢复重建了泰山行宫，但地势却比以往低了许多。村里的老人

说，以前人们站在村里泰山庙的玉皇阁上，能清楚地看到大名府城里

的洋楼（天主教堂）尖。站在土山上看洋楼（天主教堂）尖的时代也

就一去不复返了。

东土山泰山庙的现状

今日的泰山行宫位于石家寨村西部，占地近50亩，坐西朝东，昔

日气派的“红大门”被今日的“红小门”所代替，院里树立着五座石

碑，一座是清康熙年间的泰山行宫庙牌记，村民俗称透灵碑，早已破

旧不堪，字迹难以分辨，其他四座庙碑都是“文化大革命”之后的

1999年和2004年所立，记述行宫庙的来历，重建和重修经历、以及

捐资人等。

庙碑后面是通往前大殿的14级青石雕龙台阶，据说比原来少了35

级，而且每级高度比原来少三指。新庙虽然跟古庙无法相提并论，但

庙里的神灵依旧齐全，甚至有所增加。主要分为三个阶梯。

第一阶梯位置地势最低，也是供奉低等的“地神”群体殿建筑，

分列在广场两侧，南侧庙内从左至右供奉着地府十殿阎君中的十殿转

轮王、六殿卞城王、二殿楚江王、四殿五官王和八殿都市王，东部为

报事奶奶庙；北侧庙内从左至右依次供奉着地府十殿阎君中的九殿平

等王、五殿阎罗王、一殿秦广王、三殿宋帝王和七殿泰山王。同时，

北侧东部有土地庙，西部有关公庙。

第二阶梯位置较高，仍有一层大红门，大门后有两位武将装束的

神像，一人手持日字，一将手持月字，村民俗称门君爷。首先是建在

中轴线上的前大殿。最明显的特征是葫芦，左右门扇上各一个，房脊

上一个，正对的大门上也有一个。被供奉的三位娘娘，中间为琼霄娘

娘，左为云霄娘娘、右为碧霄娘娘，据说中间位置是云霄娘娘让给了

琼霄娘娘。在前大殿的南侧三四十米处是文王庙，里面供奉着文王和

他的十二位夫人，文王坐中间，夫人们一边六个，分列在文王两旁。

文王背后是普贤菩萨，再往后是小白龙庙，庙中供奉小白龙神像，天

旱无雨时村中到庙中求雨，往往非常灵验。以前大殿为中轴线，与文

王庙对称的是北侧的一组神庙，从东向西共四座，分别是三皇庙、观

音庙、王母娘娘庙和毛主席殿堂。外形简陋，神位简朴。三皇庙中分

列着三皇神像:伏羲氏、黄帝和神农氏，观音庙中供奉的其实不仅仅是

观音，而是佛教中横三世：阿弥陀佛（画像）、观世音菩萨和大势力

至菩萨。王母娘娘庙里北墙从左至右分别供奉麦旺机奶、王母娘娘和

南顶老爷，东墙从左至右分别供奉着泰山老君和神医华佗；西墙从左

至右分别供奉着筋骨老母、寿奶奶、报事老母和寿爷爷。革命领袖庙

里分别供奉毛泽东像、武财神关公像、文财神和送子观音画。泰山官

与第三级的玉皇阁平行，是玉皇阁的“陪宫”，里面的圣母环坐一周，

从左到右分别是疙瘩圣母、西山圣母、引蒙圣母、抱子圣母、天宫圣

母、送子圣母、眼光圣母、玄天圣母和顺天圣母。

第三阶梯位于前大殿的后面，主要是始建于清顺治十三年（1656）

的玉皇阁，“文化大革命”时期被毁，1989年进行了简单重修，

2005年再度集资重修。玉皇阁是此庙内唯一的一座二层建筑，一层正

对大门供奉着掌山老母、霞山老母、托天老母、盖天老母和守山老母，

北边墙面供奉着东山老母和南山老母，北边墙面供奉着西山老母和北

山老母。在通往二层玉皇阁南北两楼梯的钟楼里分别有千里眼和顺风

耳守卫。玉皇阁正堂从左至右供有土后娘娘、三玉皇、玉皇大帝、二

玉皇和太白金星，楼的内壁之上画有在民间寓意为与二十八宿相对应

的“云台二十八将”和两名文官。

围绕东土山泰山庙建立之时就沿袭下来的有两次庙会，分别是春

耕前的二月十三日和秋收之后的十月初一，后来又增加了五月二十五

和七月二十八两次庙会，前两个庙会会期都是两天，提前十几天就人

山人海，主要以拜庙、逛庙会、看戏、观看表演、交易货物和接待来

访的亲友等为主，每次庙会的摊位都是在200个以上，给当地带来难

得的商机，后两个庙会都是一天，不仅促进了当地的经济发展，增加

了他们的收入，还为当地的非物质文化遗产，如以程庄村为核心的市

级非物质文化遗产大平调提供了良好的表演舞台，有力推动了全县优

秀历史文件遗产的传承和保护。

开发东土山泰山庙的意义和设想

“文化大革命”后，石家寨东土山泰山庙虽几经努力修复，已经

初显当日的模样，并被评为县级重点文物保护单位，但与当初的规模

相比，无异于天壤之别。在大名县共有三个土山泰山行宫，西为沙圪

塔乡儒家寨泰山行宫，中为大名镇牛谷村泰山行宫，东为金滩镇石家

寨泰山行宫，在这三座泰山行宫中，无疑石家寨泰山行宫的历史是最

悠久，文化底蕴最深厚，在冀鲁豫三省影响也是最大的，在全县大力

开展文旅兴县的今天，使东土山泰山庙尽复旧观，无疑会进一步保护

和挖掘大名县丰厚的历史文化资源，推动全县经济和社会发展助力。

可恢复石家寨泰山庙历史原貌，建设成为以历史文化为主题，发

展旅游、绿色采摘、舒适宜居的美丽乡村：

一是逐步重现历史古迹。逐步按原貌修葺泰山庙、叔㛗丘、寨墙、

寨门等历史古迹，立沙丘堰、东土山和五鹿城等地名碑，突出西周和

春秋文化主题。沿街绘书周代历史文化墙，图文并茂地重现每一处历

史古迹的流传故事（如周穆王巡游天下、舍于五鹿，五鹿城的来历、

乞食五鹿等），让人们了解该古迹的历史文化，进而打造“东土山泰

山庙”历史文化旅游景区，衔接“宋府名城”、大名府古城游，“漕

运古镇，隆真故里”金滩镇旅游线路，吸引更多的人旅游和投资兴业，

推动全镇、全县乃至更大范围的招商引资工作等。

二是修建历史文化广场。在村庄内选择合适位置（如将泰山庙北

土坑垫平），建设停车位充足、历史文化氛围浓厚的村民活动中心和

文化广场，以及供人食宿的农家院和经济饭店，让人们到石家寨有历

史文化遗迹可看，有故事可听，有地方可玩、有美食可吃、有地方可

住，有文化可研究，从而拉长旅游链条，增加旅游收入，推动经济和

历史文化良性循环发展。

三是全力打造生态文明。在近百米进深环村树林带的基础上，进

一步扩展适宜树种种植，进一步提高林木种植率，加大绿色环保宣传

教育，进一步提高人们植树造林，防沙固土，建设生态文明村庄意识。

开展以“讲干净整洁、懂文明礼仪”等为正能量内容的教育活动，村

主街道两边栽种冬青树、修建排水沟、文化墙，实现“净化、美化、

靓化”，彻底解决垃圾、污水等处理问题，美化村容村貌，提升了村

庄整体形象。利用扶贫开发重点村的契机，实现家家通气通水，让村

里的生态环境更加美丽怡人、宜游宜居。

主要措施是：一是将打造东土山泰山庙历史文化旅游区纳入全县

旅游发展规划和《金滩镇历史文化名镇保护规划》，做为一个历史文

化旅游项目开展招商引资和重点打造。二是积极争取省民族宗教管理

部门和文化旅游部门的支持，恢复重要历史上节点和建筑物原貌。三

是通过建立和扩大东土山微信群，号召更多的仁人志士为恢复金滩镇

石家寨历史文化遗存打造东土山泰山庙历史文化旅游区献智献力，共

同推动这项功在当代、利在千秋的伟大事业早日见效。（作者：

王拯宋社岭等）