爱的翅膀

张方宇经典爱情语录100句

1、没有比爱情更让人们兴奋的了，因为它产生出最大的幻觉，同时也给生命以

最大的安慰。否则，人生是如此的空虚和荒凉。

2、女人需要温暖，男人需要解除燥热。于是，两者遭遇了。

3、作为生命的孕育者，女人看起来似乎比较自然，她们比较根植于存在。而男

人已经离自然太远了，男人之所以被女人强烈地吸引，其实就是他们无意识

中想要通过女人重新根植于自然的渴望。

4、人们对年轻美丽的异性的喜爱其实就是对生命本身的喜爱。一个年轻美丽的

异性一方面处于生理生命的顶峰，具有最充沛的生命力，同时又是个体生命

的完美典型。在生理的层面，异性就是我们的相反之物或对立面，所以和这

样的异性在一起，我们内在的某种潜力受到对立面的挑战和刺激而被引发出

来，我们感觉到自己生命力的昂扬，我们感觉到内在意识的一个突然提升，

并且达到一个最大的极限，在这个顶峰上，我们甚至获得了一种近似于永恒

和不朽的体验。

5、当你看着一个美丽的女人，如果你以整体的眼光看着她，你就是审美的，如

果你局部地打量，你就是色欲的。

6、确实有少数女人曾经如天鹅一般的高贵和优雅，但是婚姻最终使她们沦为家

禽。

7、当爱在场的时候，就没有什么责任和义务的问题，因为爱比责任和义务这两

者加起来还要大很多。一旦爱消失了，那么就剩下责任和义务，这就是结婚

证书的意义所在，它相当于爱的保险单。

8、爱就像一个喷泉，洋溢的、流动的、充满喜乐的。而婚姻比较像一个沼泽。

爱就像大自然的风，而婚姻比较像屋子里的一团死气。爱就像一首诗，浪漫

的、自由奔放的。而婚姻比较像一份电器的使用说明书，那里面标明了很多

条注意事项。

9、浪漫需要一个距离。爱情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，没有比那更不浪漫

的了。爱情就像一个花园，婚姻就是一块菜地，甚至就是一个菜市场。

10、不仅我们的恨非常的强而有力，即使我们的爱也带着一种强加于人的味

道，带着一种微妙的侵略性。这样的爱迟早会制造出紧张和压抑，所以，爱

从来就不是一件轻松的事情。

11、爱在刚开始的时候也许是很滋养人的，但它逐渐会变成非常消耗人的。

相对而言，恨反而轻松一些，因为恨制造出距离，人们会尽可能地远离和避

开他所恨的对象。

12、很少人会真正地去爱别人，人们只是想借着给出一点爱而获得爱，那是

一种垂钓。

13、那些渴望被别人爱的人正是自身没有爱的人。如果一个人真的充满了爱，

那么他的爱不仅能够滋润别人，也更应该能够滋养他自己。别人从他那里获

得滋润是偶然，他自己从中获得滋养才是常态。一股清泉总不至于自己会感

到口渴吧。

14、透过爱情和婚姻，人们从身体和生理的桎楛中解放，其代价却常常是陷

入一个精神的牢笼中。

15、爱和性这两样东西有时候是非常伤自尊的，它意味着你的快乐要完全依

赖于另一个人，它意味着你需要别人来满足你内在的饥渴，在这种时候你像

一个乞丐一样，没有比这更伤自尊的了。这就是很多女人在骨子里非常看不

起男人的原因。

16、带着爱，但是不要把它变成一种关系，一旦爱变成了一种关系，那个爱

就狭窄化了，温暖就变成了灼热。

17、爱情就像域外的来使。如果你是国王，你就不会执着于他们的来和去，

因为他们给你带来了稀有的礼物，你也回赠了礼物，而且你与他们交流的时

候是愉快的，这就足够了。只有当你是强盗，你才会想扣留他们。

18、爱情是极不稳定的，它的不确定性让人抓狂。为了把它固定住，人们发

明了婚姻。不过，爱情便从此被钉上十字架，成为了一个死的标本。爱情就

像蝴蝶，婚姻则是蝴蝶标本。

19、世间的男女之爱，很多时候都演变为一个可怕的纠缠。一个人要摆脱另

一个人的痴迷，其难度常常并不亚于平息一场叛乱。

20、如果两个人因为快乐而在一起，那么这就是爱；如果两个人彼此痛苦还

在一起，那么这就是责任。

21、爱情就像是一顿丰盛的大餐，婚姻则常常只是它的残羹剩饭。

22、男人随女人进入了狭隘，虽然狭隘中有温馨；女人随男人进入了广阔，

尽管广阔中有新奇。但是，那终究都不属于他们自己本来的世界。

23、男人的情感宽广，却不易扎根；女人的感情专一，却容易陷于狭隘。男

人和女人在感情上的这种天性，对于他们各自的对立面来说，都是相当致命

的。

24、男人和女人相互寻求，为的是寻找一块可以让自己根植于其中的土壤，

但很多的土壤并不具有肥力，甚至还带着腐蚀性。所以，很多人并没有在他

们根植的土壤中得到成长，相反，他们的根开始枯萎，甚至完全腐烂。

25、人类对爱情的追求，生命对于性的迷恋，其本质上是一种试图回归生命

本源的驱动力。

26、不管人类怎样讴歌和美化爱情，爱情仍然是根植于性欲的。爱情是性的

心理部分，性是爱情的生理部分。

27、爱情是一种被激起的幻觉，它甚至可以被认为是大自然对我们所施展的

一个恶作剧。因为，这种幻觉最终并没有兑现为一种与之对应的真实，而是

逐渐蜕变为与之相反的一种真实。

28、激情大都来自于幻觉。如果不借助想象力，爱情的魅力便会很小。

29、爱情是从性的沼泽中升腾起来的一层美丽的云雾。

30、因为掺入了更多理智的成分，男人的爱永远都不可能像女人那么原始和

强烈。但男人的爱也因此更多了一点高瞻远瞩的意味。

31、真正的爱情是短暂的，它甚至只是一瞬间的事，也许它就是一瞬间的好

感和喜欢。当人们试图把这种感觉延长并维持下去，那么最初的那个原始感

和新鲜度便消失了，进而产生出其他的东西。

32、一个人若是在爱情中丧失了自己的独立性，那么就无异于一种精神上的

沦陷。

33、爱，但不要依赖，只有当爱本身不背负任何东西，它才会持续向上成长。

否则，任何的重量都将会使它轰然倒塌。

34、爱情中的醋意也许还是一道开胃菜，婚姻中的醋意却只让人倒胃口。

35、人不会真正地爱上一个比他自身更狭隘的东西，如果这种爱发生了，那

么它必定是出于一时的误解或幻觉。

36、正如疾病容易侵入一个体质虚弱的人，并且在他身体中安营扎寨，爱也

容易侵入一个心灵虚弱的人，并且将他俘虏。

37、孤单是一个人的迷路，爱情使两个人一起迷路——并且忘记了自己的迷

路。

38、爱可以成为通向自由的一扇门，也可以成为一座羁押的牢狱。

39、自由是爱的翅膀，没有了自由，爱就从天上美丽的飞鸟降格为地上丑陋

的爬虫。自由是爱的天空，没有了自由，爱就不能够自然流动，爱就会窒息

而死。

40、自由是生命的最高尊严，自由的价值比爱来得更高。所以，以牺牲自己

的自由去获得爱是不值得的，那个被牺牲掉的自由迟早会报复，那个被牺牲

掉的自由迟早会以恨的面目出现。

41、爱是温暖，智慧是清爽。如果爱和智慧结合，那是最完美的。如果女人

能够成为爱的化身，而男人能够成为智慧的化身，那么他们之间的汇合就是

一种最高品质的结合。

42、单独是一个人真正的故乡。爱情是异域风光的诱惑，婚姻则是客死他乡。

43、如果说单身是光棍，那么婚姻就是两根棍子的链接，亦即双节棍。

44、爱是被美唤起的一种激情。

45、爱的本性是轻盈的、上升的，所以它不适合背负任何东西。

46、爱是自由的开花。

47、只有两个自由才会彼此产生爱意。这样的爱，就是两个自由相遇时的兴

高采烈。

48、真正的爱只承诺当下，但不承诺将来。

49、如果你执着于爱，你就会在爱中堕落；如果你不执着于爱，如果你允许

它来去自由，那么爱就会带给你很大的成长。

50、爱是一种不能被完成的东西，完成将会成为它的死。

51、我们从别人那里获得的爱永远不可能让我们感到饱足，因为那个爱是有

条件的，那个爱是时断时续的，除非我们自身变成了爱的永恒火焰。

52、爱情似乎是俗世与神性的分水岭。凡俗之人在爱情中精神得到升华，甚

至体验到一点神性的滋味。但传说中的天神，却都因为爱情而堕入凡尘。

53、爱情是能够让一个灵魂迷失的最后一道迷障。只有当一个人超越了爱情，

他才能进入神性的领域。那些一生都沉溺于异性的人永远不会知道神性是什

么。

54、一个男人若是能够自己变得柔和，他就不再需要女人的温柔。一个女人

若是有了内在的独立性，她就不再需要男人的坚强庇护。

55、只有在单独中才会有真实而纯粹的喜悦，花朵从来都是在单独中开放的，

我们看到过粘连在一起的花朵吗？单独意味着最高的自由，只有在全然的自

由中才会渗透出爱。真正的爱并不是某种世俗中的特定关系，真正的爱是自

由的副产品，它只是自由本身的满溢，它没有任何的动机。当爱没有动机，

没有方向，它就变成了慈悲。当爱带着动机，当爱指向某个特定的方向，那

么它就只是伪装的欲望。没有动机的爱带来自由，它就像迎面吹来的清新的

风，它不会制造出关系，它不会制造出可怕的粘连。

56、爱所带来的欢乐和痛苦的比例与整个生命带给我们的欢乐和痛苦的比例

大致相当。

57、也许正是因为我们人类太害怕孤独了，我们才会如此地强调爱，并且把

它鼓吹到一个不切实际的高度。

58、其实，我们真正寻求的并不是外在的客体，而是自身主体的体验。我们

之所以对客体产生兴趣，那是因为那个客体帮助我们获得某种体验。所以，

当一个人爱上了另一个人，也许是因为另一个人满足了他的某个需要，一旦

那个人不再能够满足他的那个需要，或者他自己的需要或趣味发生了变化，

那么这种所谓的爱就消失了。所以，一个人真正爱的是自己的需要和趣味，

而不是其他什么东西或什么人。人们所大肆谈论的爱就建立在这种脆弱的基

础上。

59、不仅我们的恨非常的强而有力，即使我们的爱也带着一种强加于人的味

道，带着一种微妙的侵略性。这样的爱迟早会制造出紧张和压抑，所以，爱

从来就不是一件轻松的事情。

60、爱在刚开始的时候也许是很滋养人的，但它逐渐会变成非常消耗人的。

相对而言，恨反而轻松一些，因为恨制造出距离，人们会尽可能地远离和避

开他所恨的对象。所以，爱是一种紧张，而恨是对爱的一种放松。

61、在爱和宁静当中，一个人的自我开始消散和溶解，这个自我的消散和溶

解给他带来了纯粹的喜悦。在贪婪和憎恨当中，一个人的自我开始收缩，开

始结冰，这种向内的收缩产生出一个张力，这个张力就是他的痛苦，他的地

狱。

62、我们的爱和恨从来都是交织在一起的，你的恨不是别的，只是受挫的爱。

当你的爱扑了个空，撞到了墙上，然后鼻青脸肿地弹回来，它就变成了恨。

63、不论我们的爱还是恨，都带着一定的强度，因为这两者都是根植于我们

的意欲。而慈悲是一种完全不同的现象，就内在而言，慈悲是无欲，就外在

而言，慈悲表现为无为。所以，慈悲是没有强度的，慈悲是一种弥漫的现象。

64、慈悲之爱犹如阳光普照。世俗之爱则如同探照灯，只向特定的方位投射。

65、没有了爱，我们感到荒芜和凄凉。当有了爱，我们又常常掉进了水深火

热之中。反正我们不是过冷就是过热，我们从来达不到一个平衡的点，一个

既温暖又凉爽的点。

66、孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。单独的人不依赖于爱，但

他们却能够分享自己的爱。

67、需要被爱的人比比皆是，真正能够给予爱而自身不需要被爱的人却凤毛

麟角。

68、那些渴望被别人爱的人正是自身没有爱的人。如果一个人真的充满了爱，

那么他的爱不仅能够滋润别人，也更应该能够滋养他自己。别人从他那里获

得滋润是偶然，他自己从中获得滋养才是常态。一股清泉总不至于自己会感

到口渴吧。

69、当一个人为了自己的某种满足而爱上另一个人，这种爱是非常恐怖的，

它无异于虎豹向绵羊张开的血盆大口。

70、真正的爱并不是和某个特定对象的关系，而是一种自身固有的品质，它

是一种从内向外自然的散发和渗漏，就像花朵释放的芳香。

71、带着爱，但是不要把它变成一种关系，一旦爱变成了一种关系，那个爱

就狭窄化了，温暖就变成了灼热。

72、爱本来是一种在放松和自由的状态中产生的喜乐，而我们的爱却变成了

从依赖和约束当中产生出来的持续的压抑。

73、爱有时候更像是微风拂面的那种感觉，清新、自然和全然的开放性。

74、爱是一种自然的发生，爱不是一种能够被造作出来的东西。当一个男人

和一个女人一见钟情的时候，他们两个人并没有做什么，爱自然地发生在他

们的身上，他们被爱占有了。那一刻的爱是相对纯净的，几乎没有什么杂质。

但是，头脑和欲望很快就会介入，他们都试图要去占有这个爱，然后就会有

争斗，整个事情就会变得越来越丑陋。

75、爱是一种柔和、敏感的品质。这种敏感不是对可欲之物的敏感，不是对

自己的利害得失的敏感，而是对艺术、音乐的敏感，对人类社会的虚伪和苦

难的敏感，对大自然和一切生命的敏感。

76、爱绝对需要以一个人纯真至善的品性为基础。善是常态和静态，爱是动

态和显现，爱其实就是善良和善意的表达。如果把善比作海洋，那么爱就是

海面涌起的波浪。

77、美会变老，而善良和爱却不会变老，它们都具有永恒的品质。善和爱的

存在，就是神存在的证明。

78、对于一个善良的人，即使他的愤怒也有某种公正在里面，甚至有某种慈

悲在里面。而一个不善良的人，即使他的爱也是有毒的。

79、多数人并不具有爱的品质和爱的能力，他们所说的爱不过是一种温柔的

恨，一种温和的暴力。

80、自发的爱来自于强烈的敏感，这种敏感是对万事万物的感同身受，如同

感受自身的苦与乐。人一旦达到了这样的境界，他的存在就不再局限于自己

的身体而扩展到整个宇宙。这样的生命没有冲突、悲哀和对死亡的恐惧。

81、真正的爱不会有期待和要求，如果爱里面掺杂了期待和要求，那它就不

是真正的爱，它一定是别的什么。

82、真正的爱没有原因，它不是由什么东西引起的，所以它与过去无关。真

正的爱没有目的，它不是要去达成什么，所以它也与未来无关。爱就是这样

一种无始无终的存在，爱只为自己而存在。

83、对于我们人类中的大多数而言，爱也许是唯一能够让我们瞥见永恒的一

种状态。

84、爱带来温暖，自由带来尊严。通常地，爱和自由无法共存，温暖和尊严

无法共享。

85、自由是生命的最高尊严，自由的价值比爱来得更高。所以，以牺牲自己

的自由去获得爱是不值得的，那个被牺牲掉的自由迟早会报复，那个被牺牲

掉的自由迟早会以恨的面目出现。

86、当爱能够与单独和自由共存，那个爱是很美的。但是当爱侵犯了单独，

当爱变成了对自由的一个关押，那么它就是一种毒药了。

87、一个男人和一个女人之所以会坠入情网，他们之所以产生相互的吸引，

这是因为在这之前他们都是自由的，他们之间还没有形成一种关系，而自由

的东西本身就存在着一种美。然而，一旦他们之间的爱变成了一种关系，成

为婚姻那样的一种模式，那么爱就会消失，剩下来的就只是执着和占有，双

方都竭力要把对方关进自己的笼子，整个关系就变成了地狱般的煎熬。随着

自由的消失，爱也跟着消失。

88、执着带来监禁，将自己监禁，也将别人监禁。爱带来自由，先是解放了

自己，然后所到之处再将别人解放。

89、自由是爱的翅膀，没有了自由，爱就从天上美丽的飞鸟降格为地上丑陋

的爬虫。自由是爱的天空，没有了自由，爱就没有了活动的空间，爱就不能

够自然流动。没有了自由，爱就会窒息而死。

90、来自于爱的驱动力也许正是一个人对更高自由的向往。所以，人们表面

上是在追求爱，实际上他们更深的内在是在追求自由。一旦那个最高的自由

被达成，爱就变成了多余的东西。

91、每个人的内在都隐藏着一个巨大的爱的喷泉，我们需要去做的就是不停

地向内挖掘，直到它喷涌而出，那时我们就不需要到别人那里去获得爱。到

别人那里寻求理解和同感是正常的分寸，但向别人乞求爱就比较没有尊严了。

92、当一个人能够完全享受他自己的时候，他才能够真正去爱。他的爱不再

是出于内在的饥渴，他的爱也不再是一种逃离自己的方式，而是让别人来分

享他的喜乐。

93、只有自身已经充满的人才会去爱，那是一种想要别人来分享的冲动，但

这种冲动是含蓄而温和的。

94、真正的爱不是让另一个人变得依赖你，而是引导他去找到他自己内在的

潜力，然后他可以变成自由的、单独的，并且因为他的单独而狂喜。没有比

这更大的爱了。

95、世俗的爱大都是出于内在的饥渴和躁动，而神圣的爱则是完全出于内在

的宁静和喜悦。世俗的爱有着明确的动机，趋向某个特定的目标，它需要占

有某个东西来满足内在的饥渴，或者宣泄内在的躁动。神圣的爱是漫无目的

的，它就像一首优美的音乐，这首优美的音乐如清澈的溪水一样自然地流淌

着，你可以享受它的旋律，也可以用它来解渴，但它不会对你任何期待。它

只是对它自己的一个庆祝，你可以加入这个庆祝，也可以无动于衷，这一切

都取决于你，它甚至不会刻意邀请你。

96、单独就像茶的清香，它使人清醒。爱就像浓香的酒，它使人陶醉。

97、爱是温暖，智慧是清爽。如果爱和智慧结合，那是最完美的。如果女人

能够成为爱的化身，而男人能够成为智慧的化身，那么他们之间的汇合就是

一种最高品质的结合。

98、那些已经在他们的内在找到生命源泉的人已经不需要被别人所爱。他们

自身拥有的爱已经太多、太满溢了，别人给予他的爱对他来说已经是一种不

必要的负担，甚至是一种打扰。

99、爱是一座桥，桥的对岸是单独，当你跨过了这座桥，你就达成了你的单

独。爱也是一面墙，你作为一个孤独者反复地撞击这面墙，你一次次地被弹

回来，直到你彻底心灰意冷，不再渴望爱，那么你将不得不返回到你自身，

那样你也能够达成你的单独。不管爱对你来说是哪一种方式，只要你去经历

它，你都能够从中得到成长，然后你就达成了你的单独，只要你没有一直陷

在它里面。

100、爱和单独是一个人能够让自己的内在趋于完整的两条道路。爱是在与别

人的融合中感到一种完整，单独是感觉到自身内在的一种完整。爱是一条比

较遥远和曲折的路，而单独是一条捷径。