材料作文

1

材料作文范文1：

材料：

翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡——俄伊万﹒日丹诺

夫

对这句话你有什么看法?请结合自己的生活经历和感悟，写一篇文

章。

【范文】

翅膀与风雨

草蜢轻笑鸟儿的翅膀，终日令鸟儿流离异乡，却不知因为双翼，

鸟儿尽览人间旖旎风光;矮草嘲讽大树高耸招风，有雷电磨砺，却

不知树梢与云端逗弃之畅快。为了梦的翅膀，历经流离困苦，但

终识人间美景，四海为家，心自为家又何妨?

拥有梦想，正如拥有了双翼，纵有困苦孤独，但亦拥有了自由的

太空和世间的风景。

诗词是叶嘉莹的翅膀。自幼研习诗词，诗词世界令她流连忘返。

也正因诗词，叶嘉莹一生流离，没有安身之所，经历生死离别。

2

但也因为诗词的爱抚宽慰与保护，她不忘初心，笑看人生，心甘

做诗词的摆渡人，引渡飞行中迷茫之人找寻自己内心的安巢。诗

词的翅膀带她飞过了疼苦，到达了士的彼岸。

真理是卢梭的翅膀。为了追求真理和自由，卢梭断然拒绝国王送

来的斗金，自己却过着温饱都不足的生活，“我不为面包而写作，

我一生只为真理。”正如卢梭所说，为了让真理的翅膀可以自由

飞翔，他放弃了名与利，历经穷困潦倒，却收获了单薄的人生，

自由的人生，真切爽朗，充满真理的人生，他自己正真珍视喜爱

的人生。

国学是王国维的翅膀。王国维生活朴素，节俭，潜心研究国学，

面对生活的艰辛不曾抱怨，当翅膀补折，前朝文火破败，他却毅

然投入湖中，随文化而去，随伴他一生的双翼而去，这是何等的

坚贞，任性如他，认真如他，为了心的理想，为了自己的翅膀，

生命又如何，他们便是生命的全部。

翅膀是鸟的悲剧，但因惧怕翅膀带来的苦难风雨，终日藏匿于地

面才是更大的悲剧，正如惧怕社会的磨砺的青年，空有一身本领，

3

终日困于家中心甘啃老;正如担心扶起老人后负责，便匆匆而走却

在网上谩骂不扶老人的过客;亦如社会上众多之人，身边之人等等

所为......

拥有翅膀，会经历风雨，会远离他乡，但拥有翅膀，你也将拥有

更加广阔的天空，更加旖旎的风光。

不要惧怕风雨流离，挥动双翼，向更加高远的青天飞翔!

材料作文范文2：

材料：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是

就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点

也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃

声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通

过。这时，一只年老的老鼠站起来说：“这个办法是非常好的，

但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢?”老鼠们开始推来推去：“你

4

去挂!”“不，你去!”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫

还是照旧捉住老鼠。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料

内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】

符合实际，办法才好

理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。

实践是检验真理的唯一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，

办法要可行，理论要科学，做人要实际。

目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适

得其反。若不想“竹篮打水一场空”，就要从客观条件和精神状

态出发制定目标。

办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子丹不是致力于发展本国

经济，改善民生，增强军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即便成功了，

也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。

5

所以说，符合实际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，

有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子在《五蠹》中提到：

“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本

来是好事，但在强盗逻辑下也会带来危害。

理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了“以五十步笑百步”的

比喻，并指出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚

狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，

数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负

戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未

之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各

个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要

争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交

地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百

姓吗?贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗?所以说，孟子的

理想在当时只是乌托邦。

6

做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一

定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对

挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取

得最佳效果。要不然，两虎相斗，必有一伤，甚至两败俱伤。鹬

蚌相争，渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜?

一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。

材料作文范文3：

材料：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋

起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻

击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，

又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回

合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验

者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉

而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，

7

以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉

皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料

内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】

反对奴化，尊重天性

猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果

这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但

“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并

在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行

集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象

征吗?

中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，

死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。

河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲

养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙

8

才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，

自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨

取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连

坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的

“骷髅死”。

自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节

事大”迅速恶化为“男女授受不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏

生理结构!三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌

坊奠基。难怪《诗经》刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因

为《诗经》时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、

毫无挂碍!印度还不如中国。电影《月亮河》末尾提到，因为宗教

的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就

允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。

狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣

母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅

拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，

9

还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴

子一样，是被侮辱与被损害的?

当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得

好:“起来，不愿做奴隶的人们……我们万众一心，冒着敌人的炮

火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香

蕉!

鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃

人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩

子……”。

材料作文范文4：

材料：

阅读下面的文字，根据要求作文。

中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和

认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。

10

边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良

多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也

可以是中心。

【范文】

心在哪里，中心就在哪里

这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的

确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就

在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。

其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以

是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。

“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝

视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠

这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，

不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近

自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》。门罗，生活在加拿大的边

远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学

11

上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独

身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，

既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却

向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选

择，于是他们成为了中心。

“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追

逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我

们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有

人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最

后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能

到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成

才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考

去北大的决心;刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。

心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世

界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。

12

心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往

看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时

认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里?

只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。