鬼节的来历

中元节的来历介绍

第一种说法：

每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂

野鬼的大节日.

中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印

度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲

死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦协助。用百味五果

供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农

历7月举行普渡会,现在叫鬼节。

一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法：

关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，

被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的

女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢

房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这个开牢门不要紧，牢

房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼

乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生

活和打节希望早日托生。后来人们把这个天就定为[鬼节].

鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相对

应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍

辰。佛家的总结讲评则在内部实行。不管是对外的校籍辰还是内部的

批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在

佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多

姿。校籍辰和自恣日仅仅仅这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚

有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举

行，所以中元节也有“盂兰盆节”之称。

即使经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰

地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名

盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即

“救倒悬器”；另外，盂兰盆也能够解释为“救倒悬盆”，突出它

“安放百家味饭食”的特点。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元

夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水

鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是

这种习俗的注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，

缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这个天若是有个死鬼托

着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这个条路，非常黑，

若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人

君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。