事在人为

命由天定事在人为

文／静远古人云：“知其善而守之，锦上添花；知其恶

而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，惩恶扬善，报应分

明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道

警惕戒备。因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才

能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古籍中记载的因果报应事

例很多，以下举几个例子。一、行善延年造恶减寿南宋时，

陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄，

时常往来，成为朋友。在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿

一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。当天傍晚，彭

六躺在床上休息，恍惚地感觉自己被两位阴差带到一所庄严

的大殿，看见许多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三

竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人（阎王）在翻阅案

上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为

何这么早便把他的魂拘拿至此？”有一身穿绿袍的官吏答

道：“此人生平性急，任意伤人害物，按例应该减一半寿命，

所以他只能活到四十三岁阳寿而已！”阎王听后点头同意说：

“理应如此。”周三被押下去，随后押入受审的是李廿一，

阎王翻阅了簿册，然后问道：“此人应活到七十一岁，现在

这么快便被勾魂至此，是否又有些什么过错呢？”那位身穿

绿袍的官吏说：“他生前嫉贤妒能，欺凌孤寡，造孽甚多，

所以按例也要减其寿元。”阎王说：“既然他心怀狠毒，绝对

不可饶恕。”彭六眼看周三及李廿一先后被审的过程，自己

不知道为什么会置身于此，正在惊惧之际，忽听见宣他上殿

受审，于是从众人中走出，跪在殿下。阎王看了簿册说：“此

人注定现在命终，不必审问也罢！”但那身穿绿袍的官吏却

回禀道：“他的寿元虽然注定只能活到四十三岁，但他平生

乐善好施，所积的阴德很多，照理应得延寿。”阎王点头说：

“行善积福的人，应该获得延寿的，否则何以劝人为善呢？

既然如此，给他增寿二十四年吧！”彭六听了，连忙叩头称

谢，然后转身跟随阴吏走回阳间。彭六醒来以后，把此事告

诉了家人，家人为此感到庆幸。他想起那两位朋友，赶忙前

往探问，发觉两人果然已死，回想起地府受审的情景，不胜

感慨。二、平冤积德天赐贵子明代成化年间，浙江嘉兴的

屠康僖，少年时即学贯经史，起初在刑部任职主事的工作，

晚上的时候就在监狱中住宿。他利用晚上的时间，详细询问

了这些被关押人的情状，于是知道这些人当中有没罪而被冤

枉的，被人诬告、陷害的。他对此作了认真调查，但他不以

为自己有功劳，秘密地把这件事，上公文报告了刑部尚书。

随后，刑部尚书利用屠康僖提供的这些案情资料，再重新审

问这些被关押的人，使一些案子水落石出，人们没有不服的，

这样开释冤枉的，大概有十几个人。当时这件事传了出去，

京城里的百姓都称赞刑部尚书明察秋毫。刑部尚书每遇疑难

案件以及牵涉权贵者，总要委托屠康僖办理，皆判案决断，

无不协服。屠康僖又继续向刑部尚书上了一份公文说：“在

京城这个地方，尚且有这么多被冤枉的人，那么全国范围，

民众多了，哪会没有被冤枉的人呢？应该每五年派一些减刑

的官员到地方上去，让他们核实案情，为冤屈的人平反。”

刑部尚书同意他的意见，并上奏皇帝，皇帝准其所奏。就派

减刑官员去地方，屠康僖也成为其中之一，这样使许多无辜

之人得以平反。屠康僖年届中年，尚未有子，有一天晚上梦

见神明告诉他说：“你命中本来无子，但因你平冤案救人无

数，仁慈怜悯，上合天心，上帝无不爱护一切众生，所谓‘上

天有好生之德’，所以上帝赐给你三个儿子，将来都是显贵

之人。”这天晚上，他的夫人就有了身孕，后来生下了应埙、

应坤、应竣三个儿子，自幼好学不倦，长大后皆中进士，做

了高官，并继承了廉明公正的家风。百姓们无不称颂屠康僖

唯法是遵、一秉公正不贪功，屠康僖后任刑部尚书、太子太

保，正可谓“积善之家必有余庆”。

三、因果昭彰莫取奸利明代张安国担任抚州地方长官的时

候，发现当地的人多卖假药，就写了一张告示，提醒大家说：

“陶隐居（陶弘景）、孙真人（孙思邈）因为写了本草药书、

千金方，能够济物利生，积了许多的阴德，因此而名在列仙。

自此以来，行医卖药诚心救人而获得福报的人，实在是非常

的多啊。姑且不论方册上面所记载的，就只是最近，这种的

效验，尤其的多呢。有的只是卖真药，便能够家财万贯，或

是自身平安荣显，享有高寿；或是子孙考取功名，光耀门楣，

而改换了门户，所以善恶的报应，真的是如影随形，绝对没

有半点的差错啊！我又曾亲眼见到卖假药的人，在最初的时

候，积了一些家业，还认为自己很聪明，有计谋，却不知道

冥冥之中，自己应得到的财禄，都被扣除减少了，或是自身

多遭横祸；或是子孙吃喝嫖赌，而破家荡产；还有遭到天火、

被雷震死的啊。因为买药的人，多是因为家人疾病，心中感

到急切，才会拿钱来求医告诊，这些孝子贤孙，只希望买的

药，亲人吃了之后，能够一服见效，但是却被假药给误了，

不但服了无益，而且反而伤身。平时杀了一只飞禽走兽，都

还会有因果，更何况在万物之中，人的命最为尊贵，若是遭

到这样的事情，给人造成怎样的痛苦啊！坑蒙害人，伤天害

理，为了谋取奸利而造下这样的罪业，更是难以忏除的啊！

怎么能不戒除卖假药呢？”四、怠惰散漫一事无成过去有

个袜匠，买卖十分兴隆，晚年得一儿子，夫妇二人溺爱异常，

什么也不让他干，不读书亦不学艺，每天游手好闲，无所事

事。儿子少年时，袜匠请算命先生张铁口为其看相，张铁口

说：“这个孩子很有福，到三十岁，可以有五百两银子的家

财。”袜匠高兴地告诉儿子：“可别忘了你的发财之年。”对

他就更加放任不管了。等到儿子结婚以后，袜匠夫妇相继而

亡，小两口变卖了家产，后来讨饭度日。袜匠之子三十岁那

年，得了重病，临终前对妻子说：“我死之后要到阎王那里

告张铁口，是他耽误了我！”袜匠之子死后到了阴间，向阎

王哭诉其冤：“张铁口算命误人。”阎王立即拘张铁口到案审

讯，张铁口说：“因我算卦一向准确，所以人送外号张铁口。”

阎王就查了应富簿，上面记载“他应该以贸易起家，已于他

降生之日将五百两交付招财、利市二神。”阎王释放了张铁

口，派差吏人去问二神，二神说：“此人应二十岁后贸易致

富，可是，我们在三百六十行中遍查无此人，无法交付。恐

他未经商而去学文了，因此把财给文君。”差吏又到文昌宫，

帝君说：“可是我们遍查南北考场，并无此人。我想他是不

是习武去了？就把钱送到武帝处。”又到关帝庙，帝君说：“遍

找武场中无此人，恐误其财运，就把钱退回到转轮王处。”

又到第十殿，转轮王说：“此人既不经商贾，又不习文武，

什么也不干，无从发给他，不得已，就交给地方的土地神了。”

阎王召来土地神，土地神说：“我把银子埋到他院子里，无

奈此人太懒，连地也没扫过一下，我又想把银子象雨点儿一

样从天上往下洒给他，又怕他懒去躲一躲而被砸伤，正无法

可想，今天可将原物奉还了。”阎王听罢叹到：“竟有如此怠

惰之人，真是没办法，神亦不能福之。但是他的福份还在，

如再让他转为人，岂非害他，不如判他去一富贵之家当猫吧，

这样，他什么也不用干，享荣华富贵，让他所见之财，超过

五百两。”袜匠之子的故事说明人若好逸恶劳，不思进取，

终将一事无成，人生应勤勉，行善不怠，才能得福。五、贪

婪无厌自取其祸唐代的元载，任宰相时奢侈无度，结党营

私，排除异己，专营私产，大兴土木，史载“时元载专政，

益堕国典，若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷”，

且“所居第宅崇侈，子弟纵横，货贿公行”。元载于长安城

中建成南北二所豪华宅第，别墅共数十处，在宅院里造芸辉

堂汇集了各种奇珍异宝，芸辉堂是因为以于阗所出香草芸辉

为屑来涂墙壁而名，“在相位多年，权倾四海，外方珍异，

皆集其门，资货不可胜。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。”

元载贬低前贤，认为文才武略没有比得上他的。他怕有关部

门指责其劣行，提出凡官员欲上疏奏事，必须先申报本司长

官，由长官申报宰相，再由宰相奏明皇帝；任命六品以下的

官员时，吏部、兵部就附在各等级中一起奏报，不必检查审

核，想大权独揽。刑部尚书颜真卿等人当即提出反对，指出

其阻塞言路，元载没有得逞。但他怀恨在心，后诬陷颜真卿

诽谤朝政，贬为硖州别驾。有已罢殿中侍御史李少良上疏奏

元载的奸佞行径，元载得知，枉加罪名将李少良等数人杖杀

于公府。于是道路行人常以目示意，不敢议论元载的劣迹。

元载任用贪赃枉法的小人，排挤忠良，纵容听任手下官吏及

家中妻儿收受贿赂，卖官鬻爵，凡江淮方面的地方要职，以

及京师行政机构的重要官员，必安排其党羽。元载作恶多端，

唐代宗下诏逮捕元载，抄他的家时，起赃无数，仅钟乳就抄

出五百两，胡椒抄出八百石，其它珍贵物品，金银财宝，绫

罗绸缎，堆积如山。元载终因犯法被诛，史载“元载弄时权

而固位，众怒难犯，长恶不悛，家亡而诛及妻儿，身死而殃

及祖祢”、“及死，行路无嗟惜者”，其党羽也被依法处治。

元载一生贪婪，财利迷心，与其党羽恃势胡为，最终自取其

祸，这也正是他们的报应。而其死后的冥报，则是更可畏的

了。善者获福，恶者遭殃，古今无数事实就是验证，令人阅

之凛然，举头三尺高，一定有神明在监察着人的行为，天理

在制约着一切，因果循环、善恶有报是客观存在的真理，这

是不以人的意志为转移的。选择向善，前程无限光明；选择

行恶，就是放弃了自己的未来，招吉或招祸，全在人心如何

运用了。回归天理、道德和良知，才能得到上天的佑护，这

是为自己选择了美好的未来。（取材于《德育古鉴》、《太上

感应篇例证》等）（原文略有删改）