温故而知新

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温故而知新的意思是什么_关于温故而知

新的故事

温故而知新是指温习已学的知识，才能由其中获得新的领悟，那

么你们知道温故而知新的意思吗?下面是给大家整理的温故而知新

的意思，供大家阅读!

温故而知新的意思温习已学的知识，才能由其中获得新的领悟。

故：旧的而：就(承接)可：可以以：凭借为：成为

温故而知新出处：《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师

矣。”

温故而知新译文孔子说：温习学过的知识进而又能从中获得新的

理解与体会，就可以做老师了。

本章的卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师(孔子说：遇到合于正

道之事，就算是老师也不必谦让)。此章的“师”字也有以“众人”

来解的。

述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善

者而改之(孔子说：几个人一同走路，其中一定有可以当做我的老师

的人。选取他们的优点去学习，看出他们身上的缺点就要引以为戒，

加以改正)。

子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，

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未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道

焉。夫子焉不学?而亦何常师之有(卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学

问是从何处学来的呢?子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没

有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，

普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教

化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢?又何必需要有固定的

老师呢)?

“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师;二为自

己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，

这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，

但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期

许来解较为妥适。

温故而知新解读“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献

之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一

学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来

的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

温故而知新的故事孔子十七岁那年,鲁国大夫孟厘子病危,临终前

告诫儿子孟懿子说：“孔丘这个人,是圣人的后代,他的祖先在宋国灭败.

他的先祖弗父何本可继位做宋国国君,却让位于他的弟弟厉公.到他的

另一个先祖正考父时,历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝,三次受命一

次比一次恭敬,所以正考父鼎的铭文说：‘第一次被任命时鞠躬

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而受,第二次被任命时弯腰而受,第三次被任命时俯首而受.走路时顺

墙根快走,也没人敢欺侮我;我就在这个鼎中煮些面糊粥以糊口度

日.’他就是这般恭谨节俭.我听说圣人的后代,虽不一定做国君

执政,但必定会有才德显达的人出现.如今孔丘年少而好礼,不就是才

德显达的人吗?我将要去了,你一定要以他为师.等到孟厘子死后,孟懿

子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼.

用温故而知新造句一、欲师者，温故而知新。欲达者，吐故而纳

新。欲强者，明故而创新。

二、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!”。

三、温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

四、子曰："温故而知新，可以为师矣。"。

五、在孔子看来，学习要能举一反三，要闻一知十，这才是温故

而知新，才是创造性的学习。

六、学而时习之，温故而知新。

七、温故而知新，可以为师矣。

八、研究历史，就是要弄清过去事情的本来面目，才能温故而知

新。

延伸阅读

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟

子辑录、编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体

现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》

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《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书

五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的

门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑

儒(虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士)，到西汉时期仅有

口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁

论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中

发现的《古论语》21篇。

孔子的轶事典故义利之辩

鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落

为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国

家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回

来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!

圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是

有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，

(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己

(遇难)的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔

子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

孔子学琴

孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。

曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

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孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多

日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可

以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，

可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，

体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢

休。

孔子相师

《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，

见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马

车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下

知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，

只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：

“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就

想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，

俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子

们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便

名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史

记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不

韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：

“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此

实验欹器

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《荀子;宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问

于守庙者曰：‘此为何器?’守庙者曰：‘此盖为

宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则

正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟

子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘

吁!恶有满而不覆者哉!’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同

座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物

品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。

欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚

则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但

注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，

这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了

文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。

藏书始祖

孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主

要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，

相传他整理《诗经》、《尚书》等文献，并把鲁史官所记《春秋》加以

删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立

了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》

作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容

上起重要作用。孔子整理图书所定的《六艺》，对汉代刘向、刘歆父

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子在《别录》、《七略》书目分类上产生了极大的影响。

孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免

而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了

虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、

《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十

四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜

集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、

书。”

1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善.;;摘

孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除

旧习，在于达到善的最高境界.)

2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，

此之谓自谦，故君子必慎其独也.;;摘孔子《大学》

(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那

样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，

所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)

3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意.;;

摘孔子《大学》

(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心

舒坦，所以君子一定要做到意念诚实.)

4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕.;;摘孔子《大学》

(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛.)

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5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人.;;摘孔子《大学》

(自己有善德，才能要求别人行善.)

6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁.之子于归，宜其

家人.”;;摘孔子《大学》

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，

能与婆家和睦相处.”)

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.

致中和，天地位焉，万物育焉.;;摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，

叫做和.达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了.)

8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人.;;摘孔子《中庸》

(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人.)

9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎.;;摘孔

子《中庸》

(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢.)

10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废.;;摘孔子《中庸》

(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败.)