2016安徽高考作文

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奖与惩（2016年高考新课标卷I山西、河南、河北、湖南、湖北、江西、安徽、福建、广

东）

阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭。

尺子

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，

却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所

当然。

我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人

的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三

餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的

是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连

烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万

分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充

数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，

而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就

会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚

众人的力量。

大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，

免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位

老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两

大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷

了多少善良的心。

开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金

有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患

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上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医

院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，

现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当

有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光

辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人

间终会洒满阳光，洒满爱。

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语文素养（2016高考新课标卷II海南、宁夏、黑龙江、吉林、辽宁、新疆、内蒙古、青海、

甘肃、重庆、陕西、西藏）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自

信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要有三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、

社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人

信息。

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小羽的创业故事（2016年高考新课标卷III四川、广西、云南、贵州）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。

可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业

这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还

牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规

模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭。

漂其黑，守其白

天不生小羽，万古如长夜。

我曾自怨处于如此的时代，诽谤丛生，怨声载途，以情为荣，以仿为乐，创新者沉下僚，

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声、谨守其职，勇改

其制。用一己之力更新社会的创业者，让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。

曾经很喜欢《道德经》中的一句话：知其黑，守其白，为天下式。俗话说：白沙在涅，

与之俱黑。能如老子这般，如屈平这般，在烂醉的世间保持清醒，不已难能？但小羽告诉我

们：漂其黑，守其白，方为天下式！

市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公正的环境。

相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿照的怀

抱，与敌人同流合污，或者如老子一般，坚守清立，对政府的责怨之声从唇齿间淌出，浩浩

汤汤冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力，有几

人能如羽，吞天下不公的泪水，笑对仿造者的飞扬跋扈，投入到市场建设，不仅守住自身，

更把“涅”漂白。

我们需要小羽。

国家需要小羽。政策制定者固然高屋建瓴，但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地，

受益还是受损，老农恐怕必比老干部清楚。民以社稷为本，政策不够完善，非其必不欲也，

实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的专业、经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为

国家漂洗出民智。

社会需要小羽。家风如何？观其家人。乡风何若？察其乡邻。如果“其他人没做，我就

不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步？社会需要小羽，需要她

的坚持与勇气，而非逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心。

我们自己，也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白：人民是国家的主人。但真的是吗？

我们真的尝试过去做吗？我们真的有资格做吗？随波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之凫”，

我们连自己的主人都不是，何谈国家的主人？尊严，权利，法律给了，自己却不接受。“漂

其黑，守其白为自己带来“民主”，民有智则国有智，国有智，民心聚则国心聚，民立则国

立。

福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现为黑暗包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，

我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮，萤火也能与皓月争辉！

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，若再遇山寨，请收拾好泛滥的悲愤，用你的

才智，为市场建设，画出你的一笔。这不仅难能，更加可贵。

敢于创新敢于舍，结局必有得

我听过一个富豪小羽的发家史，看似简单实则绝非偶然。

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那是起于一种创新，对传统工艺的革新铺陈出光明的前景。创新是人类不竭的动力，历

史的车辙转过时间的经纶，无数的事物被创造，被赋予新生，也有无数的旧物被淘汰，被时

代遗弃。推陈出新，就如同物种的进化，就如同工业革命，就如同信息化产品的频频换代，

是世界太过于正常的现象。物极必反，伪劣产品就是打击新锐的利器。那么最终成为一届富

豪的小羽，是靠什么扭转局势的呢?

答曰：一为创新二为取舍是也。

所谓创新，小羽产业的兴起，是因为对工艺的创新；而扭转乾坤的关键，是对自身定位，

产业结构的创新。通过试验获得专利，一个新的产业平地而生；通过规范整个想要分蛋糕的

人的市场，来促进产业的集体发展，树立自己的声望。

所谓取舍，试想，倘若小羽只着眼于眼前的利益，又何尝能想到放弃独断，公开工艺，

通过宏观的产业调控产业规则来实现致富呢?她舍弃了正版和专利的独断性，收获了名望、

财富和由技术者向领导者的完美蜕变。

想要成功，要有从内部打破鸡蛋的勇气，要学会创新，告别固步自封。离离原上草，一

岁一枯荣，这是自然世界的法则；闭关锁国和改革开放，这是历史的教训……凡此种种，不

尽详述。

想要成功，还要有敢于取舍的魄力，果决地主动出击和懦弱的坚守逃避是两种截然不同

的轨道。各有对错，但是机会留给有准备的人，被动的一方，没有选择成功与失败的权利。

一个成功者，当是自己的主人，对于自己的意志，要有当有的决断。有舍必有得，鱼和熊掌，

二者不可得兼。

言而总之，敢创敢舍的天下，说的就是小羽这类人的成功之道吧。

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“老腔”何以令人震撼神奇的书签（2016年高考北京卷）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。（50分）

①《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一种“酣畅淋

漓”的感觉。某种意义上，可以说“老腔”已超越其艺术形式本身，成为了一种象征。

请以“‘老腔’何以令人震撼”为题，写一篇议论文。

要求：从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论

证合理。

②书签，与书相伴，形式多样。设想你有这样一枚神奇的书签：它能与你交流，还能助

你实现读书的愿望……你与它之间会发生什么故事呢？

请展开想象，以“神奇的书签”为题，写一篇记叙文。

要求：表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写。

导语：这篇以”神奇的书签“为题的满分佳作角度新颖且结构严谨，立意深刻却又紧扣

现实，值得同学们仔细学习体会。

神奇的书签

我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是

在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。

初来世间，我毛刺未脱，扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感

到从手上传来的炙热：天演论、沉沦、彷徨、家春秋……渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越

发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。

一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光

流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋

友中。《边城》里温润的乡土气；《平凡的世界》里充斥的倔强感；《繁花》里飘逸的落寞情。

王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填

满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的

心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天

空，慢慢被灯光照亮；曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土；曾经静谧安宁的世间，慢慢

被噪音不留空隙的填满。

时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的

软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一

本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手

机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我

终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说

他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花

雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺

失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……

我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一

份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。

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备好的行囊（2016年高考山东卷）

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。旅途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，

有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

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话长话短（2016年高考江苏卷）

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除

外。（70分）

俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必

再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

闭口若悬河

咸阳，乾陵。

那通无字碑，就高高矗立在那里。斑驳的碑身，记载着历史的沧桑。沉默在风雨中，朦

胧在山野里，千百年来，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是与非的猜想„„

站立无字碑前，思绪难平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭仪，想起了一代

女皇。男尊女卑了几千年，小女子抖擞精神，捧起大唐锦绣河山，上承“贞观之治”，下启

“开元盛世”，用心镌刻着最美丽的风景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴银，被男人

塞进了箱笼。你一个红颜女子，不爱胭脂爱乾坤，谋划着一个大国十万里的出路，运筹着千

万人生活的蓝图。而肩上扛着的，已知的未知的多少困难、艰险，都如大山般压来。你叱咤

风云，勇敢面对世俗的疯狂袭击。你威严遥望，用智慧驾驭着大唐历史的轰轰车轮：收复安

西四镇，平定契丹叛乱，打退突厥进攻„„你的江山，谁敢黩武刀枪？高处不胜寒。

匆匆去了，万事皆休。你的美丽已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有墓碑尚未

风干的泪珠。冷冷的唐月，凄凄的唐风，也许你太累了，懒得为自己撰写碑铭。留下空碑一

座，犹如空空的寂寞，谁来书写你的一生？大唐那些丰采俊驰的才子，面对你也会是文思枯

竭，无从下笔？为何树碑而不立传？碑上无字是因为你的临终遗言：“已之功过，留待后人

评论”

天地之大，莫过无边。日月之辉，莫过无限。碑石之妙，莫过无字。有字则有限，有文

则有止。有限则难尽，有止则难全。无字碑是你绝顶智慧的彰显，是你宽阔胸怀的展示，是

你对自身名誉的保护，更是你对肆意诋毁者的轻视。武则天，突破世俗禁区的第一人，填补

空白的第一人。无字碑，不正是“巾帼何必让须眉”的最好写照吗？在无字碑前，任何的诬

蔑与谩骂都显得无谓、渺小甚至是轻薄可笑„„

高原上淡蓝的天空，没有绚烂的云彩，没有欢鸣的鸟儿，只是一片空旷与寂寞，却能深

深地震撼人的心灵；万顷碧波的海域，没有飘跃的风浪，没有飞翔的海鸥，只是一片深蓝的

浩渺，却叫人想起天涯海角、天荒地老；一块傲然沧桑的无字碑，一个顶天立地的惊叹号！

千种风情尽埋，万种方仪都随风。生亦奇人，死有壮举，留下史书永远新，让我记住了“天

朝第一君，是个女儿身”！

所有蝇营狗苟，絮絮叨叨，往往更显个性的卑污；什么也不说，却深沉若渊，傲岸的自

我屹立于天地之间。中华大地，是不妨多立几座无字碑的。

【名师点评】

这是一篇议论性散文，也是一篇难得的考场佳作。本文以情感激越、结构严密、风格厚

重而被评为一类卷。具体特点如下：

1．边述边评，结构严密。文章以游记的形式来写，却不重在写景纪行，而是由无字碑

引发思考，想象武则天的功绩，揣测立无字碑的原因，评论立碑无字展现的伟岸人格。记叙

为议论提供基础，议论为抒情充分张本，逐层递进，严丝入扣。2．形象鲜明，情感激越。

文章选取的事例具有概括性，寥寥几笔，凝形象于笔端。在叙述中融入理解、尊重、赞叹，

情感打动人心。对比、排比、比喻等手法综合使用，增进了气势，使情感表达更为激越。

3．精于选材，内容厚重。选材摒弃琐屑野史，而是立足于家国，着眼于兴衰。高远的

视野观照下，文章具有厚重的历史感和浓郁的文化意味。成功公式：内容厚重文采斐然得

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分：70分

于无声处听惊雷

《庄子•齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉

吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说

话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信

皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有

多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看

皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光

养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，

与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱

吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张

扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，

网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知

所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有

精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日

之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都

是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。

昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。

正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云

四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯

之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，

只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，

假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有

卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是

幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王

夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和

个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词

话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后

生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘

一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批

评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的

年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要

出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会

吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。

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我的青春阅读（2016年高考天津卷）

请根据下面的材料，写一篇文章。（60分）

在阅读方式多元化的今天，你可以通过手机、电脑等电子设备，在宽广无垠的网络空间

中汲取知识；你可以借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著；你也可以

继续手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣……

当代青年渴求新知，眼界开阔，个性鲜明，在阅读方式的选择上不拘一格。请围绕自己

的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈“我的青春阅读”。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800

字；④不得抄袭，不得套作。

阅读的三重境界

人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。

阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，

说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新

闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，

然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年

学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。

我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，

这总比无所事事、无事生非要好得多得多。

阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现

趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，

包括成本的书、杂志、相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，

冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，

我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，

这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键

是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副

作用可不是一般的大。

阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所

在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，

会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每

有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要

贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境

界。

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虚拟与现实（2016年高考浙江卷）

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不

出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面

交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，

还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。

【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

与“虚拟”保持一定距离

自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以

为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松

打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不

能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚

拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，

人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大

降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来

就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥

土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识

世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，

虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，

我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的

赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人

性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，

我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺

骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问

题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区

别于其它的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之

所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，

我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我

们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

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2016年高考上海卷作文：评价他人的生活

随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，

这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽

相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。