什么道

王阳明天泉证道，传授了什么道？

嘉靖六年九月，阳明先生赴任广西前，弟子钱德洪和王汝为了阳明心学的“四

句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶

是格物）引发争论。

钱德洪跟随阳明先生学习了6年，对阳明先生是“唯命是从”，他认为只要是

先生传授的知识和思想，一定是正确的，任何人都不能加以改动，否则就是对

先生的不尊重。而王汝则不以为然，他觉得阳明先生这“四句教”前后矛盾，

既然人心的本体就是无善无恶的，为何还要为善去恶？不是多此一举么？于是

两人发生了争论，跑到阳明先生那里去理论。

阳明先生坐在天泉桥上，详细询问了两个教授级的学生争吵的原因，面带微笑

的告知“两位学生的观点都没错，四句教是可以分开来解读的，第1句（无善

无恶是心之体）和第3句（知善知恶是良知）是给那些天资聪慧、本心向善的

人来学习和解读的；但是人非圣贤、孰能无过，心中有恶只要一心向善，立即

改正了也是良知的外化表现，第2句（有善有恶是意之动）和第4句（为善去

恶是格物）是给那些天资愚钝、容易犯错的人学习和实践的，所以大家都没错，

皆大欢喜。

阳明先生还有一个故事，也可以完全诠释四句教：一日，一个老农要变卖自己

的土地解决温饱问题，阳明先生看他可怜，直接把钱借给了他，并没有要他的

土地。后来，阳明先生和弟子在山水间游玩时，无意中发现一处风水宝地，他

由衷地感叹这是个宝地啊，他的弟子和他打趣说：”老师，这块地原本应该是

你的，只是你没要罢了。学生和阳明先生细细道来。”阳明先生听到后，顿时

不语，立即到山石上打坐，许久后，他和学生传授了四句教。他说：“当我不

知道这块地的时候，把钱借给老农，当时正是无善无恶心之体，那时我的本心

没有丝毫的恶念；当我看到这块地的时候，心里对这块地也只是爱慕，谈不上

恶，可是当你们和我说这块地原本我可以“占为已有”的时候，我的心有一刻

是后悔了，心里萌生出了恶，此时是有善有恶意之动；可我的良知告诉我，这

种恶念是不对的，是恶的表现，此刻是知善知恶是良知；于是我打坐净化本心，

保留善念去除恶念，为善去恶是格物”。

阳明先生四句教中的善和三字经中“人之初，性本善”有异曲同工之妙。孔子

曰：“养心莫善于寡欲”，只是抛出了概念，他主张修养内心的方法，没有比

减少欲望更好了，人心的根本一定是善良的，要心怀仁义，要做君子，可是孔

子没有更深刻地去阐述什么是善？什么是恶？

阳明心学的核心：心即理，知行合一，致良知。四句教就是致良知的最好的入

门法则，它告诉我们何为良知？知善知恶就是良知，为善去恶就是格物，格物

致知！这也是对知行合一最好的诠释，人的本心如何做到心外无物、心外无理，

只能不断的修心，因为每个人心里都住着一个圣人，要看怎么开发和激活了。

总而言之，何为善？不作恶就是善，知道是恶立即纠正也是善。