魔幻之旅

超现实主义与魔幻现实主义

超现实盘义与魔幻现实主义

本世纪五、六⼗年代,拉丁美洲⽂坛骤然产⽣“⽂学爆炸”现象⼀批⼿法独特的新⼩说迅速出现,震动世界⽂坛。拉美⽂学以其骄

⼈的成就,赢得世界瞩⽬,向世界证实了拉美⽂学的存在和发展。同时,也引起⽂学⼯作者对拉美⽂学繁荣的原因和发展的轨迹

⼀探究竟的浓厚兴趣。

作为当代拉美⽂学的主要流派,魔幻现实主义的形成和发展内接受到了欧洲超现实主义运动的影响他们接受了超现实主义对⼈

的主观意识的深刻认识,从⼀种全新的⾓度对本民族的民族意识、⽂化特征以及民族中⼈的特点和命运作了有⼒的表现。他们

抛弃了超现实主义对⼈主体以外现实极其蔑视的态度,对拉美各民族的特性和⼈的意识作了全新的解释。

超现实主义是⼆⼗世纪⼆⼗年代产⽣于法国的⼀个重要的⽂艺流派。从1919年安得烈·布勒东和菲斯特·苏波合著第⼀部“下意

识书写”的作品《磁场》，到1969年让·许斯特正式宣布超现实主义团体的解散,半个世纪的时间,超现实主义从只有⼗⼏个成员

的巴黎⼩组,发展成为影响欧、美、亚、⾮四⼤洲⼏⼗个国家的国际性运动。作为⼀种⽂艺思潮，超现实主义不仅在⼩说、诗

歌、戏剧等⽅⾯锐意⾰新,⽽且曾在⼴泛的艺术理论和艺术创作领域丙发⽣作⽤,直到今天,我们仍然可以感受到它的重⼤影

响。因⽽,超现实主义在西⽅现代⽂艺发展史上有着不可忽视的特殊地位。它的最⼤历史功绩是把⼗九世纪⾼度发展的现实主

义传统中对⼈的外部性格和现实⽣活的精致刻划转到现代⽂学对⼈本⾝的深⼊探讨上来。

法国超现实主义团体的正式组建是在1924年,其标志是该年11⽉发表的《超现实主义宣⾔》,⽂学史上称为《第⼀次宣⾔》。

由安得烈·布勒东起草的这份宣⾔是超现实主义运动最重要的纲领性⽂件。宣⾔中布勒东开宗明义地提出：“超现实主义,纯粹

的精神学⾃发现象,主张通过这种⽅法,⼝头地、书⾯地或以任何其他形式表达思想的实实在在的活动。思想的照实记录,不得

由理智进⾏任何监核,亦⽆任何美学或伦理学的意识渗⼊。……超现实主义的基础是相信在它之前⼀直遭到忽视的某些联想形

式的⾼度真实性、相信梦幻的万能,相信思想的不偏不倚的活动。它的⽬的是要摧毁其他⼀切精神机械论并取⽽代之，以解决

⼈⽣的主要问题。”可以清楚地看到超现实主义者视⼀切社会、政治、思想和⽂化的传统如草芥，⽽把追求精神的解放、思想

的⾃由放在头等重要的地位。为了获取这⼀精神和思想的解放，布勒东⾸先把批判的⽭头指向现实主义：“从圣·托马斯到安纳

托尔·法朗⼠，现实主义的态度⽆不发祥于实证主义；我以为它对智⼒和伦理的任何升华莫不以敌意相对。我厌恶它,因为它包

孕着平庸、仇恨与低劣的⽬满⾃得。”“作者抓住了⼀个性格；性格既定,于是便让他的英雄⼈物在全世界周游。不管发⽣什么

情况，这个英雄⼈物的⾏为与反应都是精⼼设计好了的；他决不能违背为他作好了的种种布置。”他反对外界逻辑、经验对⼈

的意识的⼲涉认为这是对⼈想象⼒的压制，这种现实是不真实的。他提倡绝对⾃由的想象⼒，于是在弗罗伊德学说的影响下，

找到了⼀种不受外界⼲扰的⼈的真实精神活动境界——梦境。他说“我要问：是什么理由，什么⽐另⼀⽅充分得多的理由,赋予

梦境以这种天然⽆凿的姿态,令我毫⽆顾忌地欣然受纳了许多怪异的情节？那怪异的程度犹若历历在⽬、令我震栗不已。”他把

清醒时的梦境称为幻境，宣称:幻境总是美丽的,任何幻境都是美丽的,甚⾄只有幻境才是美的。他说:“梦境与现实这两种状态似

若互不相容,我却相信未来这两者必会溶为⼀体,

形成⼀种绝对的现实,亦即超现实。”为更准确、更真实的反映这种未曾受意识损害的精神活动,他极⼒地推崇⼀种“下意识的书

写”的⽅法,这种写作⽅法排除了任何规则、惯例和思考的必要性，完全是⼀种⾃发的、不依赖⼈的理性的创作；它的⽬的也不

再是传达某种预先给定的意义,⽽是要通过其丰富的想象和联想,通过词句本⾝具有的强⼤的组合⼒,创造出⽆法预见的、令⼈

惊讶的意义。“它似⼦既从属于我们有意识的活动,也从属于⽆意识的活动。”在这种下意识书写的作品中，时间、空间不再成

为限制,⼀切依赖于作者的⽆意识的活动,各种怪诞奇幻甚⾄疯狂的联想层出不穷,作者的想象⼒得到彻底的解放。然⽽,由于超

现实主义在发展的过程中逐渐⾛⼊了极端封闭、狭⼩的个⼈潜意识的圈⼦,最终⽇趋衰亡。但它倡导的对⼈本⾝意识欲望的注

重,对奇幻效果的追求对时空限制的突破,对想象⼒解放的热望,给以后的⽂学发展以巨⼤的推动,并对拉美魔幻现实主义的形成

产⽣了直接影响。

魔幻现实主义是四⼗⾄五⼗年代在拉丁美洲形成和发展起来的⼀种交学创作⽅法。其特点是把现实放到⼀种魔幻的环境和⽓氛

中客观地、详细地加以描写、换⾔之,也就是给现实蒙上⼀层光怪陆离的魔幻外⾐,使对现实本质的反映更加强烈、更加深刻这

⼀创作⼿法的形成绝⾮是偶然、孤⽴的现象,⽽有其深厚的渊源。它的形成直接受到了超现实主义⽂学的影响,可

以说在“魔幻现实主义”的⾝上流动着超现实主义的⾎液，1938年，布勒东受法国外交部的派遣,去墨西哥执⾏⼀项⽂化使命,当

他接触到墨西哥的现实之后惊叹：“墨西哥真是块超现实主义的风⽔宝地。”布勒东发现,欧洲超现实主义作家通过各种⼿段所

极⼒追求的东西,在拉丁美洲⾃然和社会现实中却俯⾸皆拾,从⽽使他认识到他创⽴的超现实主义理论存在着很⼤的局限性。布

勒东的到来,在⼀定程度上推动了拉美超现实主义的发展，在当代拉美⽂坛上,有两位杰出的作家对魔幻现实主义的形成产⽣过

重要的影响。他们是危地马拉作家⽶格尔·安赫尔·阿斯图⾥亚斯和古巴作家阿莱霍·卡彭铁尔。他们都曾在欧洲旅居，⽽且在巴

黎停留期间都曾加⼊过法国超现实主义⽂学集团。他们俩共同主编了⼀份叫做《磁⽯》的超现实主义杂志,为超现实主义的发

展和传播出过⼒。但是,拉美作家有⼀个与超现实主义昔完全不同的特点,那就是他们从来没有忘记那⽚⽣长的⼟地,他们⽆时

⽆刻不在探寻着拉丁美洲的民族特性,摸索最能表现这种特性的表现⼿段。卡彭铁尔曾经说过：“我觉得为超现实主义效⼒是徒

劳⽆益的。我不会给这个运动增添光彩。我产⽣了反叛情绪。我感到有⼀种表现美洲⼤陆的强烈愿望。尽管还不清楚怎样去表

现。这个任务之艰巨激励着我,因为我对美洲的实质不甚了解。多年来我全⼒阅读能够得到的⼀切有关美洲的书……⼋年当中,

除了阅读有关美洲的材料之外我没有做别的事。我眼前的美洲犹如⼀团烟云。我试图了解她，因为我有⼀种模糊的意念；我的

作品将在这⾥展开,将有着浓烈的美洲⾊彩。⼋年之后，我感到形成了对这块⼤陆的印象。我说过,我离开了超现实主义,因为

我觉得不会为这个流派做出贡献。但是,对我来说,超现实主义却有着⼗分重要的意义。它教会了我观察以前不曾注意到的美洲

现实⽣活的结构及其细部……。”当他结束旅欧⽣活回到故乡,开始⽤欧洲⼈观察事物的眼光观察拉丁美洲的现实。他发现拉美

⼤陆是块颇能引起⽂学创作灵感的处⼥地,“拉丁美洲的⼀切都异乎寻常；崇⼭峻岭和巨⼤的瀑布,⼴阔⽆垠的平原和难以逾越

的密林。混乱的城市建设伸⼊到风暴频临的内陆。古代的和现代的,过去的和未来的,现代技术和封建残余,史前状态和乌托邦

理想,这⼀切全都交织在⼀起。在我们的城市⾥⾼耸的摩天⼤楼旁有着印第安集市,集市上

巫师术⼠随处可见。”这样的现实本⾝就具有魔幻的⾊彩。卡彭铁尔就是把加勒⽐地区以印第安⽂化和⾮洲⽂化为基础的魔幻

般的现实付诸笔端,把社会和历史现实放到带有浓厚神秘⾊彩的环境和⽓氛中加以表现的。他把这种创作⽅法称为“神奇的真

实”。这是他在超现实主义⽂学追求“神奇”效果的启⽰下开出的⼀条新路。这种创作⽅法成为魔幻主义创作的雏形。阿斯图⾥亚

斯从另⼀⽅⾯为魔幻现实主义奠定的基础。他在分析印第安⽂学时说“印第安叙事⽂学包括两个⽅⾯：梦幻和现实。印第安⽂

学作品描绘可以感知的⽇常现实,然⽽,与此同时也传达另⼀种梦幻的、神奇的和想象中的现实,⽽且将两者描绘的同样细致。

”他从中汲取灵感,揉合现实主义的审美和⽅法,便形成了他作品中把古代印第安神话传说与现实⽣活融为⼀体的风格,使他的作

品中蒙上了⼀层神奇的梦幻⾊彩。阿斯图⾥亚斯在这⽅⾯的探索使后来的作家深受启发,形成了魔幻现实主义作品常⽤古代印

第安神话（或⿊⼈神话）影射现实的象征和寓意的⼿法。很显然，这些拉美作家在旅欧期间⼀直怀有着强烈的表现美洲本⼟现

实的愿望。这使他们不断寻求⽐超现实主义⽂学更有效和具有拉美独特风格的艺术⼿段,以便更好地反映拉美的现实。

笔者认为,魔幻现实主义对超现实主义的继承和发展主要表现在以下⼏个⽅⾯：⼀、魔幻现实主义为了表现民族⽂化特性,更加

注重探讨和表现民族潜意识，这种民族潜意识的形成带有浓厚的⽂化、宗教⾊彩,集中表现为神话传说的运⽤,和各民族⼈民对

平凡事物流露的怪异的看法。如《百年孤独》中的“猪尾⼉”“升天⼥郎”这样的民间传说和神话,在哥伦⽐亚妇孺皆

知,并不新奇。《彼得罗·巴拉莫》中对于死的概念和对死的奇特表达⽅式源⾃墨西哥农民的⽂化混杂性。在墨西哥农民中间,

古⽼的印第安⽂化根深蒂固。许多世纪前的传统习俗、宗教信仰⾄今依然主宰着农民的头脑,他们虽然⽣硬地接受了基督教的

灵魂说,但总念念不忘坟墓⾥的那具⼫体,岁岁为它供奉祭品,年年向它诉说家常,和它交谈。今天,在墨西哥农民,尤其是在

印第安⼈的头脑中,⽣与死的概念依然是混淆不清的。⼆、对荒诞、怪异等幻想情节和意象的刻意追求,是与超现实主义审美观

⼀脉相承的。他们将真实和幻觉揉和在⼀起,运⽤古怪的想象、怪诞的描写、新奇的⽐喻,追求神奇的艺术效果,加强对现实的

表现,深刻地再现了民族和⽂化的特性。三、在⼩说叙述结构上,魔幻现实主义作家打破了时空界限，活⼈和死⼈对话,他们把

不同时间、地点,发⽣在不同⼈物⾝上的事件放在同⼀个画⾯上来描写,⽣与死,过去和未来全部揉合在⼀个时间段,造成⼀种似

幻⾮幻的魔幻境界。但是,它与超现实主义最⼤的区别在于“在魔幻现实主义⼩说中,作者的根本⽬的是试图借助魔幻来表现现

实,⽽不是把魔幻当成现实来表现。⼩说中的⼈物、事物和事件,本来是可以认识的,但是作者为了使读者产⽣⼀种怪诞

的感觉,便故意把它们写得不可认识不合情理,不给以合理的解释,象魔术师那样变幻或改变了它们的本来⾯⽬,于是,现实就在

作者的虚幻的想象中消失了……”（因贝特语）。即它与超现实主义最⼤的分歧在于对待“现实”的态度。超现实主义排斥现实⽣

活,追求“纯精神的⾃动反应”⽽魔幻现实主义则将现实⽣活通过作家的想象上升到幻想，更加深刻地反映了现实⽣活的本质。

⽂学离不开现实⽣活,否则就没有⽣命⼒。但对现实⽣活本质的认识和表现,需要⼀种全新的、迥异传统的观照体系。⽂学的发

展实质上是对现实⽣活本质的认识、观照现实⽣活的⾓度、表现现实⽣活本质的⼿段的发展、,没有积极的借鉴、智慧的探索

⽂学将⽼态龙钟。