生命中不能承受之轻读后感范文五篇
生命中不能承受之轻读后感一
深夜,我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》,这本书太过
深奥,轻与重的意义,也在生命的概念里同空气一样难觅其形。
昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态,更是折射
出人生的虚无与空幻,细品之下,犹如回响。
书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成
为妻子的特丽莎,并且成为走进他内心深处的第一个女人,也融
入进他剩余的生命中,但一切并没有童话中那么美好,相反,书
中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重
一样,充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞,难以把握的同
时,也难以承受。而事实上,我们在一边不满于这偶然性的人生
时,却一边不得不承认,我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的
巧合所组成的特殊事件而堆积组成的(或许,你的梦想本当一位
艺术家,作家;可最后,却因种.种巧合成为了我的阅卷老师。)
也许只有死亡,才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》:
几万万年月皆如水逝,云卷风驰电挚,而疾去也。”笔锋一转,
写道“既然天地偶然生我。”,那么“未生已前非我,既去已后
又非我也,然则今虽犹尚暂在,实非我也”。于是,“以非我之
日月,误而任我之唐突可也,以非我者之才情,而供我之挥霍可
也。”是了,人不再是中心,生命不过是宇宙运转几万万年月的
偶然产物罢了,这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选
择时,芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢
了,有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢?
我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候,就赋予我们
的使命。正如昆德拉在书中这样写道:“这就是独一无二的‘我’,”
时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的,只是什么是人
的共同之处,这各自的‘我’正是与这种一般估计不同的地方,
也就是说,它不可猜测亦不可计算,它必须被揭示,被暴露,被
征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代,又有多少人对自己
的认识仅限于镜子中的自己呢?急功近利的社会风气下,又有多
少人想要一歌成名,“马上有钱”呢?又有多少人可以停下来,
听听自己灵魂深处的呐喊呢?在这媚俗的社会下,你的生命可以
承受么?
书中主人公托马斯也意识到了这些,他知道这唯一性的人
生,决不能随波逐流,可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使
命感,而是以放下负担的方式,拒绝媚俗的社会。可没有负担的
他变的太过轻飘,反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努
力去感受凡夫俗子所享受的轻松,而承受着‘轻’的痛苦。这种
轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上,这样的生活也绝非他想
要的,他时常沉思于一句德国谚语:“只活一次,等于一次也没
有活过。”只有一次的人生,用于享受也无法通过经验对比得知
对错,毕竟追求不平凡往往是平凡的,反之,追求平凡就显得那
么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果
想要生命不朽,就必须创造自己独立的人生价值,如果在此同时
又不愿被世间的媚俗所感染,那就要向尼采说的一样:“个体必
须始终在社会中挣扎求生,才能使自己不致幻灭”。那么这种超
脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡,
超脱于世俗之外,又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往
有着平凡的,淡然的心态,也知道什么才是自己所想要的。相信
他们的平凡,他们的执着,他们对自己的理解,会让他们在这宇
宙的小小一角奏响生命的凯歌。
这轻飘的生命,充满了偶然与虚幻,回不到过去看不见未来,
刚刚看破滚滚红尘,却也难逃岁月的流沙,想要生命不朽,只有
释放自己灵魂的真善美,去完成自己的使命,才能超然于世俗,
点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义,
但却是我感同身受的哲学内涵。
生命中不能承受之轻读后感二
看完了这本小说,喜欢小说的结尾,生命最终回归了轻的状
态,没有负担,只有经历了无数沉重的瞬间后,才能找到的状态,
大多数时候人们都游走在存在与忘却之间,而当真正学会忘却,
一切又是否还如当初,此时的忘却也多少会带有几分无奈的成分
在其中吧。
脑海中始终挥之不去的是小说对人性的剖析,爱情中的与战
争后的。虽然只是短短的几个章节,竟然觉得能把捷克人看透,
曾经勇敢但却在近现代显得有些软弱,在高压的环境下一些人勇
于直面死亡,大部分人被击垮,并把复杂的自卑,不满,妥协,
孤独等特质融入民族个性,如果用季节来形容,宛如寒冬。关于
爱情与人性的剖析,不时击中我的心灵,爱情剥去层层伪装,赤
裸的核心无非是自己心中轻与重的较量,从前一直喜欢将爱情辨
成是非黑白,或者热情到燃尽所有的欲望,或者克制到说服自己
爱情不曾存在,但这一切都太自我,重到使人无法负担,如果可
以坦然对待各种爱,将所有的欲望,感性,责任之剑磨钝再磨钝,
也许幸福就会轻到浮出水面。
生命中不能承受之轻读后感范文五篇
生命中不能承受之轻读后感三
上帝死后,尼采告诉人们,万物都处在循环中。宇宙也罢,
人类史也罢,其运行轨道不是一条线,而是一个圈。曾经发生过
的事情会重复发生。被法国人誉为英雄罗伯斯庇尔,会一次次登
上历史舞台,将法国一次次置于白色恐怖之下。
但是这个罗伯斯庇尔不是我们所了解的那个英雄罗伯斯庇
尔。后者在历史上只有一次,前者则反复出现。所以此处的罗伯
斯庇尔是一个独裁、白色恐怖的概念。历史上独一无二的罗伯斯
庇尔,不管他曾经杀过多少人,因为历史终将过去,他的恶行会
被遗忘。可如果我们只能看到这个独一无二的罗伯斯庇尔,而忽
略了概念上的永劫复归的罗伯斯庇尔,那么他永远会在残杀无数
民众之后被原谅。就像拿破仑、--、斯大林都只有一个。
历史是直线运动和圆周运动的奇怪的统一。人类史和人的一
生都是沿线性轨道向前的,发生过的所有的事件,无论其好坏,
都只有一次,所以没有什么好怕的。历史和人生都轻如鸿毛。一
次就是没有,只有一次的生命就是从来没有存在过。于是很多人
就在这条不能回头的轨道上选择轻的生活,融入主流,加入媚俗
的大军。还有人却总是要在其中找寻更多的价值和意义,他们思
考、挣扎、反抗,他们渴望自己能做的更好,担负起自己的责任,
即使为此他们要选择重,选择一次次痛苦的轮回,选择永劫复归。
那么永劫复归的存在不在于它是否存在,而在于我们是否看得
到,是否做出复归的选择。
《生命中不能承受之轻》是昆德拉对于“永劫复归”这一命
题的思考。集中营中的亲人死了,它带给生者的伤痛还在;罗伯
斯庇尔、--死了,新的独裁者、杀人狂还在诞生。战争和独裁,
是永劫复归的人类史上无法抹平的伤疤。若你对它视而不见,任
凭历史原谅并淡忘--、斯大林,战争和独裁会一次次重复下去。
人生同样如此。一生中只出现过一次的事情没有任何意义。若你
纠结于周围环境的好坏和别人的评价,若你害怕承担责任和重复
的生活而不停的挣脱最终越飞越高,那你就会远离大地而无法体
会生命的真实。
动物是天生的哲学家。狗很幸福,因为它们享受于日常重复
的生活。幸福就是对重复生活的渴望。狗的生命轨迹是一个圈,
不像人的生命越走越远。当所有人,所有事,所有物都被直线向
前的人抛弃乃至遗忘,当人挣脱了所有的负担而飞上天空,这样
的人生最终走向虚空。人类思考了千百年,才发现幸福,居然就
是能像猫狗一样生活,认真、重复的生活。难怪人类一思考,上
帝就发笑。
生命中不能承受之轻读后感四
《生命中不能承受之轻》这本书,断断续续听到不少人的推
荐和高评价,一直想看但是拿起来很多次都看了一点点就看不动
了,可能因为工作太累,也可能年龄阅历不够,总之一直没看进
去。这段时间辞职了,那天坐长途汽车,拿起来看了几页就被镇
住了。借用周杰伦的一句话来说就是实在是“太屌了!”作为一
个喜欢看书的人,长这么大看的书不少,但是从来没有一本书给
我这么大的心灵震动和共鸣。这不仅仅是一本小说,这绝对是一
本哲学和心理学的伟大著作。
如果用一个词来形容,对应这本书的就是“字字珠玑”,小
说中几乎每句话都包含深刻的哲学思考。在关于人生的轻与重,
灵与肉,忠诚和背叛,事业和爱情,理想和现实等等逃不开的人
生意义问题上都有入木三分的思考和诠释。
何为生命之轻?生命不管是长或者短,对于每个人来说在任
何时候都只有一次选择的机会,你永远无法知道你没走的那条路
会讲你带向何方,人生如果是作一幅画,那么“生活就是一张没
有什么意义的草图,最终也不会成为一幅图画”,“如果生命属
于我们只有一次,我们当然也可以说根本没有生命”,这就是生
命之最轻;生命失去独立性,一不小心我们的人生就会活到了别
人的口水里或者成为别人生命无意义的延续那么生命就成为无
意义的轻。
同时,生命也是沉重的。无法逃避的责任、纠缠不清的感情、
永不满足的欲望、“必须如此”的执念、潜藏深处的同情共同构
成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲惨,而轻松就真的快乐吗?最沉重的负
担压得我们坍塌了,但是也许最沉重的负担同时也是一种生命最
为充实的象征,负担越重,我们的生活也就越贴近真切和实在”。
反之生命之轻呢,如果抛开了所有的欲望和责任,人将变得比大
气还轻,轻到了天国之上,离开了真实的生活,看似是到了天堂,
其实也同时进了地狱。生命之轻和生命之重一样,无法承受。
心理学案例
特丽莎拥有一个索取型的母亲,母亲一直认为是因为特丽莎
而失去一切(而不是自己的无知或者什么)。过去的一切无法改
变,所以作为女儿的特丽莎便拥有了无法弥补改变的原罪(负罪
感),她做一切事情来讨得母亲的欢心,迎合她母亲“看不见灵
魂”“肉体集中营”的世界。但是人毕竟是有灵魂的,一直追求
上进的特丽莎遇到了自己的爱人托马斯,这句话印象深刻“托马
斯的声音把她那怯懦的灵魂从她的身体深处呼唤了出来”。但是
父母对孩子的影响是巨大而无法逆转的,特丽莎逃离了母亲的世
界,但是一直在梦中充满恐惧。
书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的“误解小词典”,
也很有意思。弗兰茨的经历让他认为“忠诚”是自己最看重也是
自己所具备的最重要的品质,而对于萨宾那来说,小时候严格的
按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是“独立”,也就是意
味着抛开所有旧秩序的“背叛”对萨宾那最有吸引力。其实每个
人的行为模式就那几种,我们只是在不同的场合,不同的事情,
不同的人身上重复着几种模式而已,如同萨芬娜一生一直在实践
各种形式的“背叛”一样。
不想再写了,这本书是大师之作,我的诠释再多再好也不如
读原著来的好。何况如果只是读哲学的理论那是非常枯燥乏味
的,所以作者借助小说的题材传递了众多的哲学思考,所以,去
读原著吧
生命中不能承受之轻读后感五
《生命中不能承受之轻》,初看书名就油然而生一种肃穆的
感觉,不由得端正了身子,小心翼翼地捧起它来翻阅。
《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、
画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索,通过他们之间
的感情纠葛,散文化地展现了苏军入侵后,捷克各阶层人民的生
活和情绪,富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质,从而
具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。作者米兰·昆德拉在
这部小说中,围绕几个人物的不同经历,经他们对生命的选择将
小说引入哲学层面,对诸如回归、媚俗、遗忘、时间偶然性与必
然性等多个范畴进行了思考。这是一部哲理小说,与传统的小说
不同,它不再通过故事情境本身吸引读者,而是用将读者引入哲
理的思考之中,通过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思
考。
生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题,
生命只是一个过程而已。在米兰·昆德拉看来,人生是一种痛苦,
这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择,对生命价值的错误
判断,世人都在为自己的目的而孜孜追求,殊不知,目标本身就
是一种空虚。生命因“追求”而变得庸俗,人类成了被“追求”
所役使的奴隶,在“追求”的名义下,我们不论是放浪形骸,还
是循规蹈矩,最终只是无休止地重复前人。因此,人类的历史最
终将只剩下两个字——“媚俗”。
读它时心情很压抑,米兰昆德拉就像张爱玲,笔锋直指人类
最原始的欲望,直接、犀利。可人们却不得不承认,这些欲望的
真实和无德。我想米兰要说的是:无德为“轻”,“轻”让人们
无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节特别让我感触良多:特雷莎的妈妈年轻时很
漂亮,她有九个追求者。第一个最英俊,第二个最机智,第三个
最富有,第四个最健康,第五个最高贵,第六个最会背诗,第七
个曾周游世界,第八个会拉小提琴,第九个最有男子气概。特雷
莎的妈妈最终嫁给了第九个,不是因为她爱他,而是因为她和他
不小心有了特雷莎。她不爱特雷莎,她觉得特蕾莎是她的拖油瓶,
害得她被迫呆在第九个男人的身边——她一直在想另外八个都
比第九个好。她在想她还没有追求过别人,于是,她离开了最有
男子气概的男人,追求一个没有男子气概,犯过几次罪,有过两
次离婚的男人。后来,她嫁给了他,从此,她开始沦落,渐渐失
去美貌,变成泼妇。
这段我印象最深刻。就像造物主不会让某一个人拥有一切旁
人所羡慕的东西,作者把九种特质分配到九个人身上,特雷莎的
妈妈只能从中选一个。然而她谁都想要,同时她不知道自己最需
要的是什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始
失去,失去美貌,失去生活品质,失去灵魂。当特雷莎把门锁上,
要求自己最基本权利的时候,作为妈妈的她暴跳如雷,她才意识
到一切在离她而去,她在用最后母亲的身份,几乎是要挟她女儿
留下。可这些都是徒劳的,因为她从没有承担过生命中的责任,
无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭
眼,不会有任何重量,她失掉了灵魂。
另一方面,我在考虑作者要传达的爱情观。然而,我不懂爱
情。我以为,爱情是纯感性的东西,如果你用太多理性思维去思
维它,那么爱情将不纯正。现在这种观点几乎完全被颠覆。爱情
需要条件,需要理性的思考。人无完人,没有一个人能够拥有你
所喜欢的一切特质。你必须要清楚自己最需要的是什么,找个可
以满足自己需要的人,然后包容他的其他缺点,履行自己对对方
的责任,这才是爱情。作者说“负担越重,我们的生命越贴近大
地,它就越真实存在。”大概伴责任走过的爱情才是真实存在的
爱情。写到这里,我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么
愚蠢,爱情是在特别的时段遇到特别的人。
不知不觉写了这么多,但还有意犹未尽的感觉,《不能承受
的生命之轻》很难读,每一句话都意味深长,读好它我可能得花
上几年工夫,可它已经使我开始受益了。
本文发布于:2023-02-01 07:45:38,感谢您对本站的认可!
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