经典佛经

佛经经典名言名句

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不

变，万物皆不变。

2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱

故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

8、不可说，不可说一说即是错。

9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无

穷般若心自在，语默动静体自然。

11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

14、一切皆流，无物永驻。

15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如

是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。

16、心生种种法生，心灭种种法灭。

17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

18、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

19、唯心所现，唯识所变。

20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

21、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。

23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱

心，乱心不得不佛。

25、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生

度，更向何生度此身。

27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

33、是心作佛，是心是佛。

34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

36、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不

善之家，必有余殃。

37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

41、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

44、见色起淫心，报之在妻女。

45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行

道。

47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，

坦然不惧于生死。

48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福

皆空无所住。

49、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不

入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭

度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，

终日无度。”

57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提

法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界

自力所能信解也。

58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生

死?

59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天

之人，无能为道者矣。

62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

63、此身已在含元殿，更向何处问长安。

64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬

如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

68、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

69、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自

知。

70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于

浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生

度脱心，息灭恶念。

71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，

乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真

心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即

是迷中倍人。

78、知见立知，即无明本。

79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人

妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

80、归元性无二，方便有多门。

81、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人

与佛何殊别。

82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘

劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

84、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

85、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复

诸三有。

88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

89、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

92、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛

念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相

应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自

得心开。

94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

95、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸

众生，毕竟大乐。

96、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

97、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无

根无实性。

98、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福

如幻起亦灭。

99、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。