各自的朝圣路

[阿城棋王原文]阿城棋王

阿城棋王篇1:棋王的读后感

篇一：棋王的读后感

那是一个到处是红布标语的年代。“插队”“知青”“标语”“语录”

等等，几乎成了那个年代的象征，是那个年代的典型标志。

《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一

生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。

他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下

棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌

用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了；在在艺压群雄，

胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，

不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”；他在乎

的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留

给他的无字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路

上，一种，人要有，才叫活着的信仰。

“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”

和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多动乱的年

代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长

的路上走的更远，更远。

篇二：棋王的读后感

一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，

终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一

部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李？

先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当

属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻

体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代

的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋

呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表

面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生

活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是

阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存

成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么

渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于

是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么

多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋

时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，

以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让

你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，

是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更

让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。

他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。

可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此

想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立

个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》

依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下

棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯

救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而

后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思

想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众

不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。

篇三：棋王的读后感

初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿

城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨

叹：真是好书！

其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看

下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。

“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注

意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸

都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心

更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，现在轮到我了，竟没

有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家

具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽

孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠

一年多，终于还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，

我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相

邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放

心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每

月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，

于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别。”

不过这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，

我喜欢《棋王》是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性

最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。

这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，

毫不张扬，却震撼着我的心。

作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意

思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却

有些爱好，于是作者给他讲自己饿独自的故事，和书里关于吃的

故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，

“何以解忧，惟有下棋”。

这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的

态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。

后来棋王对作者讲述了自己学棋的一段经历，则把《棋王》

里所要表达的棋盘即人生表露无疑：

“我（棋王）问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，

棋盘就是这么大，无非是道同势不同，可这子儿你全能看在眼底。

天下的事，不知道的太多。这每天的大字报，张张都新鲜，虽看

出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”

知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南

方人倪斌，所不同的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而

棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。

同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王

却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。

后来，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去

晚了，没报上名，倪斌把自己一副家传的乌木象棋送给了某位领

导，于是倪斌据说可以留在地区，棋王也有望参赛。

但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自己，出卖象棋，他的方法

很简单，不参赛，但是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十

个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。

这比赛已经超脱出了小小的棋盘，更是一种意志与精神的较

量，车轮大战下来，棋王胜了9盘，最后，冠军的老头出来求和，

棋王用最后的力气答应了。

一张棋盘，承载了一个人的梦。

棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来

的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在

棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿

今天，妈。”

那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一

位母亲用心为之雕刻的啊。

“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳

边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，

咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？

家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即

是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿

在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡

去。”

棋王到这里嘎然而止，没有结束的味道，只有一种自我得到，

自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。

其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，音乐里的，

笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么？那怕只是自己的

“王”。

我们的生命断然不会再经历那动乱的年代，人性也断然不会

再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》

最应该告诉我们的。

如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？

岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，

但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄

傲吧。

阿城棋王篇2:《棋王》读后感心得分享

棋王读后感

阿城的《棋王》是为孩子推荐的书目之一。我先阅读一番，

感触很多。正如文中所说“人还要有点东西，才叫活着。”

读后脑海中一直浮现出主人公王一生双手支在膝上，执着于

棋盘的神态，以及净是绿筋的瘦腿。他具有谦虚、好学、坦诚、

刚毅的品质。

读后有几点启示与孩子分享。

一是人活着需要一点精神支柱，才会活得更有意义。“何以解

忧，唯有象棋”这是主人公的精神支柱。

二是奋不顾身，执着于一件有意义的事。主人公可以为下棋

会友，走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋。

三是不媚上，只媚实。宁可拜神秘拾垃圾老头为师，原因是

老头超绝棋艺。

四是牢记母爱之情。母亲送你的是“无字棋”当一生永留。正

如小说中在主人公最终群雄之战胜利后，仍然还抱母亲生前磨制

的棋放声大哭，形成憾人心魄的艺术魅力，令人感动不矣。

五是人可以有贫富之分，但高超的技艺是你对外联系的纽带。

主人公王一生的高超棋艺，让富家子弟“脚卵”也高看一眼，让冠

军老僧亲自上门相见等。把技艺练精，你的运气也来了。