《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的一篇耳熟能详的童话故事,并且是常
人体童话。窦老师在一开始便让孩子们说说你所理解的常人体童话,紧扣文本,
让学生自主与文本对话。在上课之前,通过预学单的提问“初读《皇帝的新装》,
我的感受(可从主要内容、写作方法、人物、主题等方面思考)及我的疑问”,
让孩子们在事前便对文本进行思考,对文本中的人物及人物的行为和心理活动进
行思考,而非字词的理解。用这样的方式一下子就将孩子们引领在思考人物表现
行为的高度上,也为接下来课文的解读做了铺垫。窦老师向孩子们指出,高年级
的同学读书,就是要多多追问,追问为什么人物会如此表现,在这篇课文中,为
什么皇帝、大臣和百姓都会迷失。
带着这些疑问,师生一起进入了“共学”阶段:
“为什么会迷失?迷失在什么之中?——皇帝的新装。”
“为什么会迷失在新装中?这是一件怎样的新装?——任何不称职的或者愚蠢
得不可救药的人,都看不见这衣服。”
“这件新衣还有一个特性——图案和色彩都十分美观。”
“对了,而且这里还有一个词„任何‟,说明——包括皇帝在内所有的不称职的
和愚蠢的人都看不见这件衣服。”
“也就是说,看不见这件衣服的人都是——不称职的或是愚蠢的。”
“骗子的手段真是——高明啊!让皇帝、大臣和百姓们都相信了!”
随之话锋一转,问题一抛:“这件衣服对任何人都有杀伤力吗?何以见得?——
对小孩就没有杀伤力!”(找到小男孩的话并读出来)
“小男孩说的这句话与愚蠢、不称职有关吗?——没有!”
“那么到底与什么有关系呢?”学生思维被激荡:“诚实!不虚伪!真实!纯洁!
好奇心!没考虑那么多!相信眼睛看到的!”
“——小男孩就是这样根据事情本身来说话!”
简单、紧凑、一来一回不断地提问思考回答,将“事情本身”由学生之口自然提
出!
接着,围绕一张“共学单”,一场深入的、紧扣文本的、属于学生自己的思维碰
撞合作学习便展开了。孩子们围绕着文本中的人物,研究着皇帝、大臣和百姓迷
失的原因,分析着文章的写作方式,体会着人物的不同个性和心理,思考着各种
人物行为所折射出的人物思想,在窦老师深入浅出,看似不经意的言语引领下,
体会着人性,思考着人性。
窦老师问:“关于这一场闹剧,谁是第一责任人?”孩子们原先说是第一位说谎
的大臣,可是窦老师又问:“只有这第一位大臣吗?”学生再一思索,随即明白老
师的用意:不是只有第一个大臣才是第一责任人,所有说谎的大臣,对自己、对
皇帝、对他人说谎的都是第一责任人。如果有一个大臣敢说实话,说出事情的的
本身,就不会有后面的的这一场闹剧了。随即,窦老师喟然一声长叹:“人性啊!
我们每个人在生活中都需要那个镜子对照着看看自己,每个人都是自己的第一责
任人!”
窦老师问:“百姓为何会迷失?”学生回答精彩纷呈,点点到位,总能点出人性
“恶”之方面。老师总结:“百姓们根本没有亲眼所见,却人云亦云,道听途说,
成为了事情的帮凶!我们,包括老师我,都是众多百姓中的一员,我们有时面对
事情时,是否也会这样呢?”警醒了学生,面对事件,我们应该有思考,应该有
自己的看法。
窦老师问:“你们认为皇帝为何会迷失?”“爱慕虚荣,奢侈,不务正业,爱
美……”
再问:“我也爱美啊?皇帝爱美就错了吗?”“没错!可是爱过了头就错了!”“真
好!人有爱好没错,但爱好变成了癖好,甚至是怪癖就危险了!而且,他还是一
个——(生答)皇帝!不仅是皇帝,一般爱美的都是——(生答)女人,可这篇
文章中确实一个——(生答)男人!所以你会——(生答)担心!所以你会产生
——(生答)联想!所以你会有更多的——(生答)想象!”师生一问一答,配
合得天衣无缝,所有关键词句都出自学生之口,老师只是在提醒和挖掘学生想说
却说不出口的关键词!可是,正是老师的这些话语引领,与学生的对问对答,才
生成了学生自身对文本的理解,对人物的理解,对人物心理活动的分析,对人性
的思考!这样的一问一答,“皇帝想考验大臣错了吗?”“皇帝怀疑自己错了吗?”
诸如此类的问答散布于整堂课之中,所有对人物的评价和分析都是学生自主思考
和感受的结果,老师只是默默地穿针引线、帮助、提点学生,让学生学会思考和
分析,不漏痕迹地让学生走进文本,走人人物内心,走向人物背后所折射出的人
性,走向对人性的思考和感悟,走向对真善美的追求,走向哲学范畴的思辨!
然而,窦老师所教给学生的还远远不止这些。她让学生们想象甚至表演,想象
如果皇帝当时相信了自己的怀疑,他转过身去会对大臣、骗子说些什么呢?让学
生想象截然不同的事件发展方式,并且用自己的演绎诠释出来。于是,霸气的皇
帝,胆小的皇帝,勇敢的皇帝,诚实的皇帝,一个个具有生命的皇帝被孩子们自
然地演绎了出来。当孩子们正演绎得兴奋之时,却又将他们拉回现实:“皇帝如
果真的这样做了,事情应该会朝着一个截然不同的方向发展,可是,我们的皇帝
却说——”“——哎呀!真是美极了!我十分满意!”孩子们在这情绪高昂之际被
拉回文本现实,自然感受到这一皇帝与自己演绎得皇帝之不同,他是爱慕虚荣的,
他是看重自己的权力的,他是口是心非的。
而且,为了让孩子们体会并且能表现出人物的内心活动,人物的不同语气,窦
老师不断在激励、提示学生,甚至亲身向学生示范如何读人物的内心语言,还运
用了中英文对照的方式,让孩子们感受中国语言,我们母语的奥妙之处:
“Oh!Theclothischarming!”saidhealoud,“Ithasmycomplete
approbation!”
“哎呀!真是美极了!”皇帝说,“我十分满意!”
原文是“oh”,可林君健爷爷却翻译成“哎呀”,一个“哎呀”让学生用不同的声调去
读,感受出不同语调下的不同语气和心态!学生学得有趣,演得有趣,却又演得
有收获,演得有感受,演得有自己的想法和对文本的自我解读。原文中是“皇帝
大声地说”,林君健爷爷却是翻译成“皇帝说”,这就没有了对如何说的限制,于
是,又一次想象、感受着皇帝不同的“说”法,学生再一次地表演,再一次地在表
演中有着自己对文本的理解!
窦老师还十分鼓励学生通过表演及对表演的评价来增强学生对人物的理解,并
从评价和进一步提问中,带着学生向人性思考——“大臣们啊,你看看你的皇帝
在大众面前裸奔,感觉怎么样?你为什么还跟着皇帝一起走呢?”又引导学生联
系古今回忆发生在历史中,发生在现今社会有如“皇帝的新装”这样的事件,于
是引出“从历史的昨天的今天,这样的而故事依然在上演,你不想对这样的皇帝、
大臣和百姓说一说吗?”一步步,在体会后,在想象后,在表演后,在思考后,
回归了文本所透出的道理和哲学性,学生说道:“即使放弃权利,也要诚实;永
远都要实事求是;要相信自己的眼睛,相信正义;权利倒了还可以再获得,可是
人心倒了就再也扶不起来了……”学生们的答案充满着智慧,充满着思虑后的收
获和感悟!在这些感悟之上,窦老师自然地又回归了本课的主题:当去掉人心里
这么多恶,回到正义,回到实事求是,回到保持正义,回到事情的本身!这不真
是这哲学上的观点吗?为了再强化学生对这一主题的理解,窦老师布置了一张课
后作业,也就是“延学单”:离开课堂,你还有什么新的疑问?学生们的思维又一
次被激荡:人们什么时候可以放下利益和权利?皇帝穿着这样的衣服后来会怎
样?为什么很多人不能向小孩一样说出自己的心里话?为什么不坚持自己的想
法,通过自己的眼睛看破事情的真相?如何提醒皇帝这样的人纠正他们的错误
呢?这一个个问题,不正是对人性的思考吗?这一个个问题,不正是对真善美的
追求吗?这一个个问题不处处透露着哲学的思辨吗?在孩子们如此有深度的进
一步思考中,窦老师也继续深化引领着孩子们往更高一层跨进:假如这个小男孩
到了老师的这个年龄,他还能那么天真的说出事情的本身吗?该怎样回到事情的
本身呢?这样的哲学命题不正是我们一生需要追寻的命题吗?
这些看似与孩子无关的哲学和对人性的探索,可不正是应该在这样一次次的思
考中慢慢渗透给孩子们,让他们学会思考,学会思辨,学会看待身边的事物,学
会回到事情本身!而这样看似难以企及的思想高度,却在窦老师出神入化、深入
浅出般的教学技巧和思辨问答中,由孩子们通过自己的头脑思考,通过自己的表
演体验,通过自己的言语说出,体会理解了看似难以传达的哲学思想!
常有人问窦老师:“您是怎样看自己的?”窦老师回答说:“我是教语文的!我
是教人学语文的!我是用语文教人的!”语文是一门有着其独特工具性和人文性
的学科,它用不同的文字通过不同的载体和形式展现在人们面前,这就要求在上
课时,怎样的文本就要还它怎样的味道,童话要有童话的味道,小说要有小说的
味道,诗歌要有诗歌的味道,而老师便是要不断地进行学习和揣摩,将不同的文
体以其独特的方式带给孩子们,让课变得有意思起来。而在这过程中,最重要的
便是将儿童放在心里边儿,让儿童站在课堂正中央,让儿童在课堂是实现“生长”,
让思辨贯穿课堂始终,而在这过程中,教师会与儿童一起思考着,思辨这升华着,
行走着!
一天的学习,心情澎湃。急着敲下这些字,任凭思绪在头脑中不断回想,任凭
胸腔中那久久挥之不去的激动之情不住地来回冲撞,窦老师说,这样上的语文课,
学生上得很爽,老师也教得很爽!我却想说,现在依然在我心间回荡着的依然是
一个“爽”字!爽到听课时,来不及记录;爽到回想起课堂上的那一些学生自然生
成的精彩环节,仍然抑制不住想要鼓掌叫好;爽到窦老师丰富的课堂表现力及逗
趣、到位的点评及过渡语,仍然感到妙不可言!一天的学习,收获难以言表,难
以述尽,但我知道,这种澎湃之心仍然会停留在心中,想起时便在心中激荡,让
我不断回味着、感受着、激动着、憧憬着并且鼓舞着自己!
本文发布于:2023-02-01 06:20:24,感谢您对本站的认可!
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