闲坐说玄宗

元稹《行宫》翻译

元稹的《行宫》以特别的视角和凝练的语言，表现了唐玄宗昏庸

误国的事实，抒发了盛衰之感。以小见大，巧妙含蓄。

行宫

寥落(1)古行宫(2)，宫花(3)寂寞红。

白头宫女(4)在，闲坐说(5)玄宗(6)。

【注释】

(1)寥(liáo)落：寂寞冷落。

(2)行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行

宫上阳宫。

(3)宫花：行宫里的花。

(4)白头宫女：据白居易《上阳白发人》，一些宫女天宝末年被

“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。

(5)说：谈论。

(6)玄宗：指唐玄宗。

【白话译文】

空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。

几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。

【赏析】

元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的

五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，

寄托了诗人深沉的盛衰之感。

从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。

说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行

宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪

左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年

入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白

发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面

对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们

痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发

新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六

今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出

了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女

相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。

二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的

深沉隽永取胜。

这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。

唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政

务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安

史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶

不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓

歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣

曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，

其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺

张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这

一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀

嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那

红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头

宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”

的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，

却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。

从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现

手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。

四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫;次句暗示环境和时

间，宫中红花盛开，正当春天季节;三句交代人物，几个白头宫女，与

末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末

句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、

时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。

这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳

质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，

看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，

如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别

无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥

落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。

凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的`画面，

表现出深刻的意思。

另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，

有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛

之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运

用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳

的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起

了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移

世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的

人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。

红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，

来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍

增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休

妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀

情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有

余味。

这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人

以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很

高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，

都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的

历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总

共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可

谓短小精悍，字字珠玑。

拓展阅读：元稹与茶

元稹和白居易是中唐时期著名诗人，他们是至交，25岁时元稹中

进士，白居易也同榜中式，从此两人同期为官，同被贬外，又同倡新

乐府诗，直到元稹于53岁时暴卒，数十年间亲密交往，从未间断。白

居易《赠元稹》诗云：“不为同登科，不为同署官，所合在方寸，心

源元异端。”故世称“元白”。

元稹于唐穆宗长庆三年(823)出为越州刺史兼浙东观察使，“功夫

两衙尽，留滞七年余。”(《醉题东武亭》)在越七年甚有政绩，留下不

少诗篇。白居易曾于唐德宗建中三年(782)避难越中，对越中山水风土

留下深刻印象，穆宗长庆二年(822)出任杭州刺史，而翌年好友元稹过

杭州赴越州任职。越杭仅隔一水，于是两人以竹筒递诗，互相问候，

如《宿云门寺》、《题法华山天衣寺》、《和微之春分投简阳明洞天

五十韵》、《会二同年》等。由于他们是当时名闻全国的大诗人，尤

其是乐府诗，用俗言俚语入诗，达到“老妪都解”的通俗程度;又由于

他们的诗中，热情赞美了越中风光：“天下风光数会稽”，“会稽天

下本无俦”，“老大那能更争竞，劝君设募醉乡人。”博得了越中人

士由衷的赞赏。元稹《白氏长庆集序》和《旧唐书》白居易本传都记

载了这么一件趣事：当时元白的诗篇能到市场上去换取老酒和茶叶。

唐时，越州平水一带盛产佳茗。剡溪茶名驰全国，也多在平水镇

上交易，因此平水是越州茶叶集散地。一天，元稹去平水镇，见学校

里不少儿童正在抄写与白居易的诗，且态度认真，数量不少。他奇怪

地问他们这是为什么?儿童们说：元白诗可以到市场上去换取茶苟，而

且商人们又求之甚切，其价高达一篇抵一金，这真是诗篇市场化了，

这里也说明当明饮茶之风已遍及民间，茶成了人们生活的必需品。元

稹是一个嗜茶之人，他的以“茶”为题的1言至7言的宝塔诗，是中

国茶诗中不可多得的佳作。

元稹嗜茶，白居易更嗜茶。白居易辗转各地，对各地名茶包括越

州茶在内，十分熟悉，他是一个品茶专家。在一首谢友人李六郎中赠

茶诗中道：“红纸一封书后信，绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，

末下刀圭搅曲尘，不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”将当时煎茶

过程、要诀写得条理井然，说明他深得其中个味。无论顺逆抑扬，茶

是自己最好伙伴与密友。