归去来兮辞朗读

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归去来兮辞

陶渊明

教学目标

知识与技能1利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文，培养语感；2在诵读中感受陶潜的归隐

情结，体悟作者情感，理清文章的情感思路，并能对作者的思想进行简单辨析；3.尝试探究性阅读和创造

性阅读，发展想象能力、思辩能力和批判能力。

过程与方法1.五读法-在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学

任务；2.对话法-创设问题情境和良好氛围，进行教师与学生以及学生之间的平等交流；3.探究法-对照序言、

文本和注释资料，对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。

态度情感与价值观1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态

度对待陶潜在本文中的情感取向；2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感

受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养；3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的

情感和奋发向上的人生态度，奠定精神的底子。

教学重点1.诵读诗歌的方法引导及其能力培养；2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。

教学难点1.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的理解；2.关于本文是否写实的浅层研究性探讨。

阅读程序：一读——一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义，理会文意；二

读——概括地读，分清层次，把握大意；三读——细细品读，体会作者情感，粗略辨析作者

的思想；四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；五读——熟读成诵，琅琅上口。

导入：宋代大文学家欧阳修曾说：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。”敬服之

情，无以复加。那么《归去来兮辞》到底有怎样的艺术魅力呢？下面就让我们一同走进陶潛

精心结撰表明心志的这一力作。

明确“辞”的体裁特点（指导通读）

本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六

言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较

讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加

添语气助词“兮”以调节音律。

“辞”虽然形式自由，句式散文化，但仍然是诗；大体以四句为一小节，两句为一组，本

文共15节，每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿；以六字句为主（约占全文60

句的四分之三），都按三拍读，有些七字句出现了虚词，仍可作六字句读。本文第1段用一

韵，第2段用了三韵，第3段用一韵，第4段除“曷不委心任去留”以上几句外，其余部分为

一韵。

精要了解作者极其性情。

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陶潜（365-427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）

人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾

任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗

文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社

会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思

想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》〈〈读山海经·精卫衔微木〉〉等篇，寄寓抱负，颇多悲

愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精练，具有独特

风格。散文以〈〈桃花源记〉〉最有名，而辞赋以本篇最有名。有〈〈陶渊明集〉〉。

注意几点：

a.陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”（骞qi

ān：飞举的样子。翮hè：羽翼。骞翮：振翅高飞。翥(zhù助)：飞翔）的壮志，但由于东晋

当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱

负的机会。

b.他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），

有心做官，但又厌倦官场世俗条条框框的约束，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的

情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四

五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

c.本篇写在作者辞官隐居之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，

本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。

通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。

【原文】{序文}余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

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亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，

遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，

皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，

情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁

十一月也。【讲解】幼稚：指孩童。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。生生：犹言

维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：方法。长吏：较高

职位的县吏。指小官。脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。靡途：没有门路。四方之事：

指出使外地的事情。诸侯：指州郡长官。家叔：指陶夔，曾任太常卿。风波：指军阀混战。

彭泽：县名。在今江西省湖口县东。眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论

语•公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”（孔

子在陳國說：“回去吧!回去吧!我家鄉這批學生有志向、有能力，像布匹一樣，已織得文采

斐然，只是不知該如何剪裁。”）质性：本性。违己：违反自己本心。交病：身体上思想上都

感到痛苦。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：为了满足口腹的需要而

驱使自己。一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。敛裳：收拾行装。寻：不久。

程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂州市。骏奔：急着前去奔丧。仲秋：农历八月。

乙巳岁：晋安帝义熙元年〔405）。——{【译文】{我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己

（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，我找不到什么维持生计的办法。亲戚

朋友大多劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上

有出使到外地去的差使，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困

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艰苦（就加以推荐），于是我被任命为小城的官吏。在这个时候战乱还没有平息，我心里害

怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我

就要了这个职务。（但）没几天，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为

我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心

（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过官，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；

于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行

装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，

于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。就着这件事情来抒发自

己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。}

辞官归隐的原因是什么？

【明确】三点理由：

a.“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去

做本性不想做的事。

b.“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥

冻可能更难以忍受。

c.“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官

是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

结合换韵隔开的段落和层次，说说本文围绕“归去”叙述了哪些事件？

【明确】辞官归途①－抵家居室涉园外出②－纵情山水③－度过余生④

本文采用了托物言志的手法，从句式的变化和用词看，诗人是怎样在叙述过程中融情

于事、寓情于景的？【下面分段阅读，分解为8个小问题】

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【原文】①归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不

谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫

以前路，恨晨光之熹微。【讲解】胡：何，为什么。以心为形役：让心志被形体所驱使。“悟

已往”二句：语本《论语•微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者

不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”（孔子听了接舆话，下车想搭话，

接舆未予理睬。接舆认为孔子也执迷不悟，孔子在他眼中，也是束于教之曲士不可语于道，

跟孔子说道理，孔子是听不进去的，所以非警之不可。）谏：止，挽救。来者：指未来的事

情。追：来得及弥补。遥遥：漂荡。颺（yáng扬）：飘扬；形容船驶行轻快。——【译文】

{①回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么还

要如此伤感失意而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。

实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到昨天错今天对。船儿轻快地荡漾飘飞，微风徐徐

地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。

第1段中运用两个问句表达了陶渊明辞官归田时是什么样的心情？“今是”、“昨非”在

全篇有什么作用？

【明确】对往日生活的自责自悔，表达辞官之志的决绝与归田之心的强烈；“今是”

点明主旨，总领全篇。

“遥遥”、“飘飘”体现了诗人怎样的心情？“恨”体现了诗人怎样的心情？

【明确】“遥遥”、“飘飘”表达轻松愉快的心情，“恨”体现了辞官归田的迫切心情。

【原文】②乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入

室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成

趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳

以将入，抚孤松而盘桓。【讲解】乃：于是，然后。瞻：望见。衡宇：犹衡门，横木为门，

形容房屋简陋。载：语助词，有“且”、“乃”的意思。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下

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开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。眄（miǎn面）：斜视。柯：树枝。寄傲：寄

托傲世的情绪。审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。策：拄着。扶老：手杖。

流：周游。矫首：抬头。遐（xiá侠）观：远望。岫（xiù袖）：山洞，山峰。景：同“影”，

日光。翳（yì义）翳：阴暗的样子。——【译文】终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前

飞奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊尚存。带

着孩子们进入屋里，只见摆着盛满酒的酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院里的树枝

真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散

步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖走走停停，不时地抬起头来向远处看看。

云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还

抚摸着孤松而流连忘返。}

归途中用六字句进行叙述，看见家门时为什么换成四字短句进行叙述？写家中、园中

生活时为何又换成六字句？其感情有何变化？

【明确】抵家的欣喜若狂，居家的闲适安乐。

涉园中用“云”、“鸟”和“孤松”寄托着诗人怎样的理想感情？

【明确】诗人把大自然的景物和自己的志节紧密地结合起来描写，写的虽是云和鸟，却

是他自己心情的真实写照。作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，告别

仕途，在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。

【原文】③归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，

乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦

崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。【讲解】言：

语助词。焉求：何求。畴（chóu愁）：田地。或：有时。命：动,用。巾车：有篷幕的车子。

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棹：zhào划船。既……亦……：并列句式；既……又……。窈窕（yǎotiǎo咬脁）：幽深的

样子。善：羡慕。行休：将要终止；指死亡。——{【译文】回去吧，我要与世俗断绝交游。

既然世俗的一切都和我的情志相违背，我还驾车出游有什么可求？跟亲人们谈谈知心话使人

愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。

有时驾着小篷车，有时划着一叶小舟。既探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。

树木欣欣向荣地生长，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹

自己的一生行将罢休。}

读第③段，本文开篇出现“归去来兮”，第3段写“出游”再一次出现“归去来兮”，试谈

谈两次表达的情绪有何差异？

【明确】第一次是作者决心归田时的宣言，情绪非常激动；第二次出现时，作者经过思

考确已从纷繁的仕途上归来，情绪非常平静。

第3段是对第2段写归家后自由自在生活的补充，补充了哪一方面的生活？写法上与

第2段有什么不同？

【明确】这一段文字表现的是作者的想像的诗化了的田园生活，充满了浪漫的抒情色彩。

纵情山水的诗人因何发出“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹？

【明确】当诗人纵情山水感到了种种欢悦的人生妙趣时，当他在诗意的田园生活中怡然

自得时，这位自认“行休”的老人，有时也要“乐琴书以消忧”，仍需要调整因“出世”与“入世”而

失衡的心理，仍需要忍受重新为理想和现实定位而带来的痛苦。这一句表露出回归田园的欢

悦和因理想受挫而失落忧伤的矛盾复杂的思想感情。

【原文】④已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾

愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以

归尽，乐乎天命复奚疑！【讲解】已矣乎：犹言算了吧。寓形宇内：寄身于天地之间。曷不：

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何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。帝

乡：天帝之乡；指仙境。期：期求，希望。怀：思念，想念。植杖：倚杖；扶杖。耘（yún

云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。皋（ɡāo高）：水边高地。舒啸：放声长啸；“啸”

是撮口发出长而清越的声音。乘化：随顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡。——{【译

文】算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想

去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者拄着手

杖去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变

化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！}

第4段中诗人是如何抒发出“乐天安命”的思想的？有人说，“聊乘化以归尽，乐夫天命

复奚疑”这两句包含着悲观消极的思想。试结合全篇内容，谈谈你对这个问题的看法。

【明确】“富贵非吾愿”明确表现了诗人摈弃物质享受的坚定信念，“帝乡不可期”进而表明

诗人清醒地认识到道家思想的虚幻；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”是诗人运用审美的方法

面对实际生活，是诗化的生活，是诗意的人生；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”这种“乐

天安命”的情感是诗人终于摆脱了现实人生的困惑与虚幻，归到了安身立命的精神家园而激

起的本真的无尽的快乐。

叙事线索辞官－归途－抵家－居室－涉园－外出－纵情山水－度过余生

表达方式议论--------------------描绘--------------------------生发

抒情线索自责自悔----------------自安自乐---------------------乐天安命

回顾层次：

开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。——“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒

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发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容迟疑、犹豫。

接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么

惆怅悲伤的了，表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。

违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生

活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与

庆幸之情溢于言表！

第2段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注

意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌

天亮太迟。这种急迫，及到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃——“乃瞻衡宇，载欣载奔”，

是一派狂喜之态。

“童仆欢迎，稚子候门”，家人小仆共同欢迎主人归来。

“携幼入室，有酒盈樽”，可以想象举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻

义，喻坚韧芬芳之节操仍在。

接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。

再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情

从字面流露出来。可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞

鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”、“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌

倦。写“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

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这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远至。表面写景，

实际抒怀，营造了一个与官场截然相反、旷达悠然、美妙和谐的境界。

该段可以分四层，跟韵有关系。

开头到“熹微”（押韵i/ui）为第1层。

再到“盈樽”（押韵en/un）为第2层。

再到“易安”（押韵an）为第3层。

再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第4层。

第3段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

第1句与文章首句呼应。

接着表示要与世相忘，谢绝交游——主要是与世俗官场的人断绝交往，并非所有人。

作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘

忧了。

接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。

并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”注

意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆

路，后者是水路。

“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的

感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，

但细品全段，基调还是静谧而愉悦的。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个

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和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

第4段，抒发对人生宇宙的感想。

作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活？何必不伸张

心志？何必不自由自在？何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求

的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋

以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在

清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化

一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二

字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者

历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，

映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自

在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟

蹋，只有在这大自然中才是生命正途——可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的

抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命

高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有

意义些。

这几个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描

绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富

于内容的话。

写作特点：

①发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，

风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！

“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归

程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微的山路上，

“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，

竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。

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②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以

便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。

而这一点，本文堪称典范。这就是情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直

接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。

③语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然的和谐纯净

之美。

○4层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室

→庭院→郊野”四个小层次。

思考题：

①找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。

（答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”）

提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说，

本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本

注释就如是说），是追叙和实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是

在萌生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文

的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。

答案提示：

后者更有道理，王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，

也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓“前想象，后直述，

不相侔”。对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十

一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农

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人告余以春及，将有事于西畴’，‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”

钱先生认为本文自“舟遥遥以轻炀”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历

想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。

我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是恰当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人

未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追

叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不

符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就

以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为“乌托邦”的始祖。……这种浪漫主

义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

（参见吴战垒教授的观点）

关于练习

一熟读并背诵课文，探究下列问题。

1.揣摩“心为形役”“已往之不谏”“迷途”“昨非”等词语的含义，说说作者辞官的原因和归途中

的心情。

2.中间部分作者从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？

3.有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？

请结合全篇进行探讨。

设题意图：本题按照文章的段落顺序依次设问，强调在逐字逐句阅读文章的基础上，从

词语含义、描写、抒情、议论等几个角度对文章的主要内容进行整体上的把握，并熟读成诵。

参考答案：1.词语含义见课文注释。作者辞官的原因是他看穿了官场的污浊，也认识到

了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。当他意识到仕宦生涯是“深愧平生之志”

之后，痛苦之余又庆幸自己陷入泥淖还不算深，还来得及从迷途走出以踏上正确的道路。因

已决计归去，作者又有些解脱后的欣喜。因此在归途中就显得快乐而急切，他水陆兼行，归

心似箭，又恨天亮得慢，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了摆脱束缚、重返自然的欢快

舒畅，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”又表现了作者归家的急切之情。

2.中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，大致分为四个方面：初进家门居室之乐庭园

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之乐户外之乐。在第2段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者

的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱

之乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从写居室转到了写庭园，甚至到高处、远处等目光所

及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上

前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，

表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第3段中作者听亲人说知心话，以琴书

为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓

道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让

他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐

观的。

3.作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然

变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引

起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。

联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出

仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场

生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，

这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心

的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含

着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。

本题是开放题，只要学生言之成理即可。

二陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿

痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

设题意图：本题主要是培养学生对文章艺术特点和风格进行全面把握的能力，学会从思

想感情和语言文字两方面出发品味文章的风格特征。

参考答案：本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗

文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正

如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，

田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为

陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如

此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事

与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等

种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者

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那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美

好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但

又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人

生哲理。

从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，

呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，

而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。

作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无

用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴

切的。

三翻译下列句子，并体会这些句子的表达效果。

1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

3.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

4.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

设题意图：本题主要考察学生对句意的理解，在理解的基础上培养学生品味语言的能力，

提高语言素养。

参考答案：1.译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及

弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。

表达效果：作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，这是作

者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸

之情又溢于言表。

2.译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只

恨晨光朦胧，天还不亮。

表达效果：前两句对仗工整，语句精练，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现力，

把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感

受到了作者归心似箭的急切之情。

3.译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。

虽有门却经常关闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。

表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，

其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，

审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对

比。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸

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上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享

受涉足庭园的乐趣。

4.译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，

太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自

然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是

作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，

“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因

为“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情

不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明

出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）而天色已晚作者还手抚孤

松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

四△结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个

人，并谈谈你对古代归隐现象的看法。

设题意图：这是一道拓展开放题，旨在培养学生综合阅读和整体把握的能力，通过阅读

对作家进行深入的理解，并由对作家作品的认识理解拓展到对当时时代背景、文化氛围、文

人风尚等的认识，探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。

参考答案：学生只要言之成理、有较为全面的把握和认识即可。

如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶

渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛

盾。

学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的动乱、玄学的影响

等方面作答，鼓励学生自主思考、灵活掌握。

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