中国人民大学继续教育学院(网教部)//本科毕业论文//(201009)批次
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真实姓名:赖红娟
用户名:laihongjuan
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指导教师:卜师霞
汉字与汉文化
【摘要】:
汉字是汉文化的一部分,其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约,汉字作为自源文字,
它又是汉文化的产物是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的。汉字汉文化的特殊部分,是承载和
传播汉文化的工具,反映了大量的汉文化信息。汉字的构形包涵着中国文化,先有汉文化,然后才
有汉字,但它又服务于汉文化,对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。在汉字的形体构成、形义
关系和构形的历史文化背景方面,汉字与汉文化互相渗透,共同发展。
【关键词】:形体构成形义关系历史文化
【正文】:
汉字作为自源文字,是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的,它是汉文化的产物。汉字的构
形包涵着中国文化,先有汉文化,然后才有汉字,但它又服务于汉文化,对促进汉文化的发展起到
了巨大的作用。在汉字的形体构成、形义关系和构形的历史文化背景方面,汉字与汉文化互相渗透,
共同发展。
一、汉字形体构成
1.汉字的构形包涵着中国文化
(1)从“家”字看家庭文化
“家”字上面的“宀”,是房子,古人在造这个字时当然希望有自己的房子,下面放的却是一
只“猪”。“家”里为什么要放一只“豕”(猪)呢?中国人从古代就喜欢猪,也喜欢养猪、吃猪肉。
其实在古人心目中的猪,是聪明又勇敢的。原来打野猪不只要有“胆色”,还要有“舍命”的准备,
原住民如在门口挂上山猪的獠牙,族人路过时都会肃然起敬。因为山猪不是那么好捕猎的,它很聪
明,能识破人类的陷阱。猎狮子老虎时,如遇猎人射箭,狮子老虎会逃。但山猪不但不逃,中箭后
反而会拚命冲过来,用硬嘴把人或猎狗顶得肚破肠流。所以古人在“英雄豪杰”的“豪”字里,也
要放一只“猪”,可见它在古人心目中的地位。
另外,猪一胎可生十二只,四个月可生产一次,百子千孙,正符合中国人“多子多孙多福气”
的观念。“家”字里有“猪”,可见证中国古代社会对“家”的期待,希望是“人丁兴旺”、“子孙满
堂”、“勇猛精進”、“家业兴隆”啦等等。所以有“猪”的“家”真好!百子千孙,财源滚滚!“家”
中有“猪”,表达了农业社会的需求,家庭需要生产力,才会壮大。
(2)从“医”看医学发展
我们现在的“医”字,原本写作“醫、毉”,这是什么意思呢?原来在上古时代,部落之间,国
与国之间,因为争夺土地、资源,以致经常争战,那时最平常的武器是“弓箭”,士兵们被箭射伤是
常事。所以只要能够医治箭伤,从皮肉中取出箭头的人,便是医生。“医”,就是表达了这样一种环
境。中间的“矢”,表示射中皮肉里的“箭”,外面的框是“钩钩”的意思,就是说用“钩钩”把“箭”
取出来,这就是“医治”或“医生”。而其中“酉”这部分,是“酒瓶”、“酒”的意思,就是说开刀时要
麻醉,酒或酒精既可消毒又有麻醉的作用。而“毉”则说明在远古时代巫师即是为人们除灾去病的
人,即医者。
所以从“医”演变到“医”就是“中医进化”的历史见证。知道了这些文字的演变过程,我们
就知道,中医绝对不只是现代人所认为的,吃吃草药而已。历史上有名的“刮骨疗伤”,讲的就是华
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陀帮关公治箭毒的事,华陀那时是怎么医治的呢?是割开皮肉刮掉骨头上的箭毒。
2.汉字的形体发展成删繁就简趋势
由繁趋简必然要损坏字源,因此汉字形体的演变过程也就是对字源的否定过程。一切事物内部
都包含否定自己的因素,汉字形体演变过程中对字源的否定,是汉字内部的否定因素发展的结果,
是旧质向新质的飞跃,是扬弃。因为在汉字形体演变过程中,对字源的否定是从量变到质变的,所
以,汉字形体的演变与字源的差异必然越来越大。而只有正确地认识这种差异,才能正确地理解文
字的构形和本义。
首先,古文字从形成期、成型期到定型期的演化,使古文字的图画成分减弱,符号成分增强。
虽然提高了书写速度,但是定型期的古文字与字源出现了明显的差异,致使有些小篆从其构形上已
经无法辨认出其本义。我国第一部字书《说文解字》,尽管作者许慎学识渊博,“五经无双”,又博访
通人,治学态度十分严谨,然而由于他没有看到形成期的甲骨文或很少看到金文,只能根据在形体
上发生了很大变化的定型期的小篆和部分成型期的籀文来分析字形,难免把一些字的本义解释错了。
归根结蒂,汉字的产生无论古今所造之字都是有理据的,它的理据就是“六书”的法则;但是
汉字形体的演变过程中的删繁就简却多是无理据的,约定俗成的,例如“春、秦、养、兴、权、风、
射、要”等等,就是无理据的,约定俗成的。因此,汉字形体演变的过程,也就是对字源否定的过
程。它不再像汉字产生时那样体现“六书”的规律性,而是为追求书写之迅速等实用性而不惜破坏
“六书”的规律性,如同“删繁就简三秋树,领异标新二月花”,从而汉字完全变成了一种由基本笔
画构成“方块组合”的以形指义标音的文字。
二、汉字的形义关系
中国是一个崇尚文字的历史古国。汉字在造字之初,汉字的构形往往是它所记录的词义的形象
化、具体化,人们用近似简笔画的方式把词义生动形象地表现出来,而这些“简笔画”大多以当时
的社会生活为背景,通过对某种生活场景的描绘建立起字与词之间的联系。这样,汉字构形便与古
代的社会文化具有了极为密切的关系,从而使后人从文化的角度解读汉字的构形成为可能。再加上
汉字的悠久历史及其跨时代性的特点,更使它具有了较大的文化考古价值,成为研究历史文化及其
变迁的重要依据之一。而且,汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性,始终没有割断同文
化的联系,这使得汉字构形的文化解读对各个历史阶段都有一定的适用性。
1.汉字的形义联系有规律可循
作为一种表意文字,汉字最初的形体大都相当复杂,在数千年的使用过程中,汉字经历了一个
由繁到简的自然演变过程。虽汉字量多形繁,音义繁杂,但可以与造字规则相对应,遵循汉字的“四
书”结构规则,采用据形释义,形义联想的方法分析。
象形字是用描绘事物形象、轮廓或局部的方法造出来的字,只需就古字形联想所像之事物来理
解字义,再说明古今字形的联系。指事字是用抽象符号或在象形字上加指事符号造出的字。主要讲
的是在象形字上加指事符号的字。例如:采人的手在木头上采东西就是“采”。会意字是用几个偏旁
之义按事理联系形成一个新义的方法造出的字。教会意字,先说明各偏旁义,再讲各偏旁义之间的
事理关系,其所联系归结出的新义就是字义。例如:“尘”小小的泥土就是灰尘,“看”手挡在眼睛
上的样子就是“看”,“休”人靠在木头上休息就是“休”等。
形声字是由一个或几个表意的形旁,和一个表音的声旁相结合的方法造出的字。教学时,先讲
清形旁和形旁表示字的词义类属范围,声旁和声旁的声韵调与字音的对应情况,然后分析形旁所表
示的义类中语音形式与字音相同的事物,这个事物就是字。例如:河:氵,形旁,义类有水等;可
声,声旁的声韵调与字音差不多。联想形旁氵的义类中发(he)音的事物,就是河流。但是形旁是
木,由(you)声的油,字义是液态的脂肪液体。足见就形旁的义类、声旁与字音联想字义的教法,
完全符合汉字自身表意结构规律,而不是任意性的编造。汉字的内部形义具有一种相互制约的内在
机制,每个汉字都在这个系统内有自己的位置,一旦位置序列变化失衡,构形系统就会作出相应的
调整以达到新的平衡。汉字的形体是由有限的基础元素带着某种功能,按照一定的结构模式有层次、
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有布局地组合起来的有序网络。汉字的信息是由形、音、义组成的,三个中间缺少了一个,就不能
算做认识这个字,认识一个汉字必需要知道它的形、声、义三个要素。
2.汉字形义发展古今有变
从古至今,大多数汉字的形义都发生了变化,汉字产生之初,其形体与意义的关系是怎样的,
我们不得而知。根据汉字的性质,我们可以推断,在造字之初,或者说在图画文字阶段,汉字数量
尚不多,其形体与意义的关系应该是很简单的、直观的,这时的字形基本上反映的是字的本义。可
是文字要成功地记录汉语,满足记录语言的需要,上升为记录汉语的工具,就不能总是停留在象形
阶段,而只要离开了图画阶段,字形的表义功能就会受到限制。
早期汉字象形程度较高,表意字多使用形符,这种形义关系,可以帮助人们理解语义。但是随
着汉字象形程度的逐渐降低,汉字变得不象形之后,形符的表意作用被破坏了,人们不再依靠字符
的形体而是根据它所表示的字义来判断。形声字往往直接用义符与音符合成。义符的意义是固定的,
用有限的义符来造出数以万计的形声字,义符肯定不能准确地表示每个形声字的字义。所以,形声
字的形旁多数不能准确表意,它目的就是给同类事物一个共同的特征,将同类的事物聚合在一起,
形成一个明显的字族,显示此族字的系统性和清晰的血缘关系,同时也显示了先民对事物的认识程
度。
虽然某些汉字的书写体势发生了变化,可是形体结构没有发生变化,因此它们构形理据不变。
有的汉字形义联系在简化过程中丧失。形义曾经存在联系,后来脱节,发展到某一历史时期形义联
系又有回归。有的开始没有形义联系,后来产生。部分汉字古今都有形义联系,而且古今有别。例
如“聊”,形体没有变化,但是所记录的意义古今不同,该字本义是“耳鸣”,现代汉语中它的常用
义是“闲谈”。我们当然不能用溯源的方式诠释“聊”字,而应寻求它们在现行汉字层面的形义联系。
3.汉字形义的选择趋向多元化
汉字的形义关系,有的依据形体可以分析出部分意义。如带有“扌”的字都是“手”的动作。
虽然“扌”没有单用的时候,它只做偏旁,但它是“手”字的变体,它的意义通过系联由“扌”构
成的一组字得以呈现。这类意符加音符构成的形声字或意符加记号的字,它们的形义具有部分联系。
有的依据形体可以分析出全部意义。再如:“休”,人靠在木头上休息的意思。这类意符加意符组成
的字,它们的形义联系密切,据形可以知义。可还有的依据形体分析不出意义。对于形义有联系的
汉字,如果古今构形理据相同,前人的说解也可以帮助我们更好地理解其形体与意义。
汉字形义关系复杂,很多简化字的形义关系脱节,如何诠释简化字的构形理据成为人们探讨的
问题。当我们使用或教授现行汉字时,我们需要对部分形义有联系的汉字进行理解和解释。由两个
或两个以上构件组成的合体字,它们的形义分析要依据构件在构字过程中的不同功能;在现行汉字
层面,构件具有表义、示音、标示、记号等四种功能。
4.汉字字形朝着规范化进程
规范汉字,就是符合国家颁布的规范的汉字,经过整理简化并由国务院或国家有关主管部门以
字表等形式正式公布的汉字和未经整理简化的传承字。历史上,周朝太史籀编纂的《史籀篇》就是
周朝进行文字正形的范本,李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》等经书,以便于传写、校正经书,这是
汉隶的范本,在当时起到了整理汉字、规范字形的作用;唐以后开始出现的《干禄字书等,也都起
到了刊正经书、规范字形的作用。周朝史官史籀可能也是一位杰出的汉字整理者。其后不久,隶书
的出现,进一步规范和简化了汉字。此后,汉代的许慎、唐代的颜元孙、宋代的郭忠恕和张有等都
对字形混乱的局面做了一些拨乱反正的工作。此外,始于汉末的反切汉字注音方法和魏晋的韵书,
为汉字读音的统一作出了巨大的贡献。在字义方面,随着“五四”新文化运动时期的白话文运动的
推进,即提倡用口语书写文章,反对用文言文书写文章,废弃了许多汉字在文言文中特有的意义,
也使得常用汉字的数量至少减少了很多。新中国成立以后,开展简化字运动的同时,也非常重视汉
字的规范化运动,清理和废除异体字,统一和规范汉字的字形、笔划、笔顺,统一和规范汉字的读
音。现在社会人口的流动急剧增长,文化教育和广播电视事业蓬勃发展,全国人民的普通话水平提
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高很快,很多偏远乡村的老人虽然不会说普通话,但是能听懂普通话。这说明现在中国人民在汉字
的发音问题上统一和规范进入一个新的发展时期。新中国成立后,党和国家制定了一系列关于汉字
规范化的政策。。
三、汉字推动汉文化的发展
汉字在表现汉民族对各种事物的观察、思考、认识及反映汉文化的同时,还推动了汉文化的发
展:
1.汉字推动了书法艺术的发展
汉字推动了汉文化中书法艺术的产生和发展。“中国书法艺术是以中国汉字的文义为内容,以某
种字体的书写为形式,书写出来的有章、有法的一种艺术形式。”它是随着中国汉字的产生、发展而
产生和发展起来的。
2.汉字推动了篆刻艺术的发展
产生和发展。篆刻是我国特有的一种汉字、书法雕刻相结合的艺术。在纸张发明之前,人们的
书写材料为龟甲兽骨,青铜器,石器,木简等。人们是将汉字刻在材料之上,这为篆刻艺术的产生
奠定了基础。而汉字的以形表意所具有的图画性、艺术性及字体多变性又是其产生发展的条件。
篆刻艺术起源于实用,开始只是作为商业上交流货物时的凭证,及当权者表示象征权利的证物,
后来发展成为一种独立的,作为欣赏的艺术。
汉字推动了汉文化中修辞艺术的发展。在古汉语中,词汇多为单音词,即一音一词一字,这样
字与词就建立起一对一的关系。而汉语表义是靠语序排列的,这就为同一语句的顺读,倒读皆可诵
提供了可能,而这种同一语句的顺读,倒读皆可表义就是回文。
五、结论
由上可知,汉字是汉文化的一部分,汉文化推动了汉字的产生和发展,汉字又是汉文化的特殊
部分,是汉文化的载体,反映了大量的汉文化信息。同时,汉字又推动了汉文化的发展,推动了书
法、篆刻等艺术的产生和发展。二者相互影响,我们可以通过研究汉字与汉文化的关系了解汉字构
形的原因,及由此反映的汉文化信息。这样可以驳斥“汉字落后论”,并且避免片面夸大汉字功能,
增加汉语的研究范围。
参考文献:
1.何金松《汉字形义考源》武汉出版社,1996年
2.许慎《说文解字》中华书局,1999年重印
3.曹先擢《汉字文化漫笔》语文出版社,1992
4.何九盈,胡双宝,张猛主编《中国汉字文化大观》北京大学出版社,1995
5.罗来栋《汉字系统的结构特点与识字教学》江西教育出版社1991
6.梁东汉《汉字的结构及其流变》上海教育出版社,2008
本文发布于:2023-02-01 03:38:41,感谢您对本站的认可!
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