司空图

晚唐诗人司空图的诗句

1.闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。——司空图《灯花三首》

2.重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。——司空图《歌者十二首》

3.大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。——司空图《杨柳枝寿杯

词十八首》

4.初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。——司空图《狂题十八首》

5.乘时争路只危身，经乱登高有几人。——司空图《旅中重阳》

6.凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。——司空图《歌者十二首》

7.五柳先生自识微，无言共笑手空挥。——司空图《歌者十二首》

8.老来不得登高看，更甚残春惜岁华。——司空图《九月八日》

9.重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。——司空图《重阳阻雨》

10.犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。——司空图《重阳阻雨》

11.人家寒食月，花影午时天。——司空图《句》

扩展阅读：诗论主张

司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他

还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。”在文学，他主

要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的

一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》

把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四

种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对

后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇

美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，远而不

尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外

之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，

而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也

赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题

柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其

得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛

寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美

的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、

《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的

艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、

劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、

实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用

十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与

钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

扩展阅读：诗论影响

《二十四诗品》影响长远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：

“唐末司空图崎岖兵乱之间,而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：

梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自

列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言

而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司

空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉

司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二

十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远

春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八

字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。

有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸

邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对

其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一

格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，

尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗

品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点

所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清

代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许

奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。