秋桐

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红楼女子之可怜可恨可人可敬——浅谈曹雪芹之女

儿观主题

红楼女子之可怜可恨可人可敬

——浅谈曹雪芹之女儿观

摘要：《红楼梦》中，情结千载，乃黄粱一梦。在丰富的人物形

象、波澜的情节发展下，深谙鬼斧神工的曹雪芹表达了对当时封建女

子独特的女儿观。曹雪芹在开头即曰“今风尘碌碌，一事无成，忽念

及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。”

所谓“奥秘全在细微处”。仅仅在第六十四回到第六十九回中，曹雪

芹笔下就活灵活现出了刁凤姐、痴尤娘、俏平儿、尖秋桐等形形色色

的人物，以人物为基础的情节更折射出封建女子的可怜之处、可恨之

思、可人之境、可敬之品，表达了曹雪芹对女子不同于封建思想的独

特女儿观。

关键词：王熙凤；尤二姐；平儿；秋桐；“四可”；曹雪芹；女儿

观

在《红楼梦》第六十四回到第六十九回里，曹雪芹刻画尤二姐这

个人物形象，叙述了尤二姐邂逅贾琏，纳为人妾，入园，却屡遭

迫害，最后香消玉勋的悲惨结局。其中，“惨遭迫害，香消玉勋”的

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罪魁祸首便是王熙凤，她诡计多端，心狠手辣，借刀杀人，将尤二姐

逼入绝境。而所借之刀就是心胸狭隘的小人秋桐。秋桐靠着“后山”，

以为“无懈可击”，肆意谩骂二姐，逼其自逝。在尤凤之间，起疏导

作用的另一重要人物即平儿。她既忠于主子，将尤二姐的纸戳穿，又

悲天悯人，在尤二姐孤苦无依之时伸出援助之手。此便是这六回中人

物的主要事件。也就在“尤二姐之死”的情节中，我们便可通过王熙

凤、尤二姐、秋桐、平儿这四位女子读出曹雪芹独特的女儿观。

一、“四可”之品

（一）可恨可怜之凤姐

王熙凤是整部作品中响当当的人物，是贯穿始终的一条意脉。而

“贾二舍偷取尤二姨”是凤姐人生由辉煌至逆境的转折点。王熙凤形

的施虐逞威，心狠手辣，酷冷阴毒众所周知。在“尤二姐之死”的事

件中，更是了然，其不择手段明于看官眼中，深深印在看官心底。当

她耳尖得知贾琏偷娶尤二姐一事时，便用花言巧语，假意殷勤，笑里

藏刀，将尤二姐入大观园这个无穷尽的地牢。软弱无能的尤二姐

被骗得滴溜转，不但对她言听计从，甚至感激不尽。随后，刁凤姐的

演技得以展现。她一面使人挑唆张华告状，只叫他要原妻，又悄命旺

儿“务将张华致死，剪草除根，保住自己的名声。”诡计多端的她还

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另有计谋，她大闹宁国府，将尤氏骂得狗血淋头，被“揉成面团儿”。

不仅如此，刁凤姐还要使“借刀杀人”之计——借奴婢丫鬟之言

论举止使尤二姐无地自容而寻死。其一为善姐。只可惜“善姐不善”。

丫头善姐因懒怠而不忠，既不为尤二姐取头油，“连饭也怕端来给他

吃了”，甚至还以言论讥讽（细见下文分解），“二姐又怕人笑她不安

本分，少不得忍着”。其二为秋桐，王熙凤故意在二姐与秋桐之间挑

拨离间。且看第六十九回中：

凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，自己且抽头，用“借剑

杀人”之法，“坐山观虎斗”，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。主

意已定，没人处，常又私劝秋桐说：“你年轻不知事。他现是二房奶

奶，你爷心坎儿上的人，我还让他三分，你去硬碰他，岂不是自寻其

死？”

寥寥几句话，便燃起秋桐这个小人物的火焰，与尤二姐争锋相对，

恶言相向。怯弱的二姐在大观园中无依无凭，就连曾慰藉自己的贾琏

此时也已将欢心移情给了痛骂自己的秋桐。王熙凤利用自己善于把握

人物性格的天赋，将二姐置于死地，其言语之刻薄，行为之刁蛮，心

思之刁钻，看官也被其“刁”得咬牙切齿。

但是“可恨之人亦有可怜之处”。曹雪芹判词中称凤姐“凡鸟偏

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从末世来”，不仅仅是指她生不逢时，也指中国封建社会的女性千百

年来的悲剧命运的不可逃脱性。因为封建时代是男权为中心的社会，

大同伦理规范的基本特征是男尊女卑，女性受到种种束缚和限制。最

明显的体现在于“一夫多妻”的婚姻制度。正如兴儿所述“我们家的

规矩，凡爷们大了，未娶亲之前都先放两个人服侍的。”王熙凤嫁入

贾家后，由于婚俗的惯例，她面临的就是贾琏已纳有两妾的局面。皆

言“性爱自来就是排他的”【1】。恩格斯就多妻制在性生活上对妇

女的迫害打过一个比喻：“吃了半个苹果就再不能有整个苹果”【2】。

叛逆精神极强的刁凤姐追求自己婚姻的幸福，孰能理解她狠毒阴冷背

后那苦于多妻制迫害的辛酸、无奈、愤懑与反抗。再者，古时传统伦

理礼教中坚守着“百善孝为先，不孝有三，无后为大”【3】的道德原

则。凤姐与贾琏多年，无一儿子，“好容易怀了一个哥儿，到了六七

个月还掉了”。在为贾家续弦的渴盼下，王熙凤便无情地丈夫贾琏所

嫌弃，不知不觉地“生”出了一位“妹妹”。

况且贾琏生性好色，是一名淫荡无耻之徒。贾府这类官宦家族中

的后代，教育失职，大多数锦衣纨袴，饫甘餍肥，“背父兄教育之恩，

负师友规训之德”，只落得“一技无成、半生潦倒之罪”，也就为世家

门第的堕落破败铺下了引子。贾琏的生性好色从《红楼》中曹雪芹的

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笔下可见一斑。第六十九回中，尤二姐在大观园中被百般虐待，消瘦

不堪，抑郁孤苦时，他却因从贾赫手中被赐予了新妾，便喜新厌旧，

忘记了当日与尤二姐的海誓山盟，日日沉迷于新欢的撒野中。无耻的

贾琏不但不足于凤姐的惊艳，不满于凤姐的逞威，就连刚刚偷娶过门

的尤二姐都被无情唾弃，他已不仅仅是淫耻之徒，更是无情无义、没

心没肺之人。酸凤姐身旁伴随着这样一位无药可治的夫君，再如海水

般广阔的胸襟也会忍无可忍，再如孔明般的足智多谋也会无计可施。

由此，可恨背后那位可怜的王熙凤难道不值得看官怜悯吗？

（二）可怜可恨之二姐

尤二姐与凤姐社会背景全然不同，却又在封建时代下有众多同病

相怜之人。她是尤氏继母的女儿，与贾府是有名无实的亲缘关系，最

多只是沾风沾光、蹭吃蹭喝的亲家。曹雪芹在第十三回尤二姐一出场

就点明了她无权无钱无势的下层阶级人民的身份。然而尤二姐自有其

天赋，便是花容月貌。她容姿标致，风姿绰约，袅娜多姿，惹得众淫

荡无耻之徒垂涎三分，其中既包括贾珍贾蓉，还包括妻教极严的贾琏。

可是“美丽并不能用来挑战社会，更不意味着必然的幸福”【4】。生

性柔弱温和的尤二姐，不知道是因为软弱还是骨子里本来就水性杨花，

她与贾珍父子的关系自入贾府前便不清不楚。再加色鬼贾琏也对二姐

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心生好感，当贾珍贾蓉欲更方便的接触尤二姐时，便串通一气，全然

不顾国法族规，精心筹划出对王熙凤的整套软骗强压的密谋，将尤二

姐偷纳入贾家，许给贾琏。且看第五十六回：

无奈二姐倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼

着痒。若论起温柔和顺，凡事必商必议，不敢恃才自专，实较凤姐高

十倍，若论标致，言谈行事，也胜五分。虽然如今改过，但已经失了

脚，有了一个“淫”字，凭他有甚好处也不算了。偏这贾琏又说：“谁

人无错，知过必改就好。”故不提已往之淫，只取现今之善，便如胶

授漆，似水如鱼，一心一计，誓同生死。

至此觉得此时的二姐是在青春时分享受应有的幸福，然而只不过

是悲剧命运的前兆。她是典型的心痴意软，易受欺骗，逆来顺受，又

苟且偷安的女性。在凤姐的花言巧语下，她进了大观园，从此受尽凤

姐“借刀杀人”之计的摧折。刀指的既是尖秋桐，又是“夫权制”。

丫头善姐曾奚落、讥讽二姐“不知好歹没眼色”、“又不是明媒正娶过

来的”、“把你丢在外面，死不死，活不活，你又敢怎样呢！”。只可惜

“善姐不善”。她毫不忌讳的揭开了二姐在“夫权制”上烙下的伤疤。

身为妾室，若得不到丈夫的欢心，便仅仅是一朵供人践踏的落花。可

是

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面对嘲讽和奚落，素日忍气吞声的尤二姐只垂下了头，“将就些

罢了”。之后，“除了平儿，众丫头媳妇无不言三道四，指桑说槐，暗

相讥讽”。尤二姐原是“花为肠肚，雪作肌肤”的人，如何经得起这

般折磨。种种谗言一股脑儿把尤二姐推入哀苦无依的绝境，被逼成疾，

甚至梦见妹妹尤三姐的劝告。心理学家佛洛依德说：“由于被压抑的

无意识过于强烈以致于压倒了附属于现实意识，或者由于现实以不堪

忍受，令人痛苦至极，于是受到了威胁的自我在反抗已绝望之后，投

入到无意识本能力量的怀抱中。”【5】尤二姐不堪应对现状，在梦魇

里，却仍保持忍气吞声的怯弱。此时，原以为能托付终生的贾琏也移

情别恋。在大观园中，她无依无凭，饱受排挤，有苦无处诉，有痛不

可愈，惟独平儿体恤尤二娘。肉体上的饥饿、精神上的摧残，孤苦无

依之痛，最终吞金自杀，自此香消玉勋。

可是“可怜之人必有可恨之处”。在表达同情的同时，曹雪芹也

展现出红颜女子面对社会而导致的天性的扭曲，此便为其可恨之处。

尤二姐沦为了攀权附贵之徒。在明知贾琏是有妇之夫的情况下，

她还是默默地配合贾琏，希望在贾琏身上找到终身寄托。所谓古时女

子“找到一户好人家便找到了一生的幸福”。尤二姐眼馋着尤氏入了

豪门后的“幸福生活”，再加上母亲的暗中应允，尤二姐被贾琏偷偷

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纳为妾，之后便欲“更上一层楼”。且看第六十五回：

尤二姐滴泪说道：“你们拿我作愚人待，什么事我不知。我如今

和你作了两个月夫妻，日子虽浅，我也知你不是愚人。我生是你的人，

死是你的鬼，如今既作了夫妻，我终身靠你，岂敢瞒藏一字。我算是

有靠，将来我妹子却如何结果？据我看来，这个形景恐非长策，要作

长久之计方可。”

隐水暗线，二姐巧妙地一番话，既表达了自己对贾琏的爱慕之情，

又暗暗地抒发了转妾为正的心愿以及与贾家结为更深亲家关系的计

划。言语中饱含深情，谈笑间暗显意图，其心机之重，非看官所认识

的那位纤弱，怯弱的尤二姐，倒像是刁之凤姐了。然而尤二姐之举难

到不是为“攀权附势”的社会所迫吗？难道不是身份低微的尤二姐对

待封建社会“男权制”及“金钱权势”背景的唯一路径吗？。曹雪

芹从此写出了封建女子受社会及人际而被摧折天性的形象，可怜又可

悲。

（三）可恨可悲之秋桐

秋桐在《红楼梦》中，作者描写得并不多。但篇幅虽然不很大，

其形象在看官心目中却是活生生的。读罢秋桐，真是让人又恨又怜。

恨之恨者，搬弄是非、尖酸刻薄、粗俗撒野。怜之怜者，缺少见识、

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头脑简单、因小失大，被王熙凤作了杀人工具，命运比二姐更加悲惨。

秋桐原是贾赦房中的大丫环。贾琏偷娶尤二姐后，出门为父亲贾

赦办事，事情办的很出色。贾赦夸他能干，就将秋桐赏他为妾。尽管

秋桐在封建礼法上属于非正式的妾，地位远在二房尤二姐之下，比通

房大丫头平儿也高不出多少，但是却毫未意识到自己地位的卑微，反

而自以为是贾赦所赐，多少有点“父母之命”的意味，便连凤姐、平

儿都不放在眼里，更不要说老实厚道又背负着“先奸后娶”的恶名的

尤二姐。第六十九回末，凤姐用计除掉二姐胎中子后，又找人来算命，

偏算命的人回说是属兔的人冲的，而恰恰只有秋桐是属兔的。此时：

秋桐近见贾琏请医治药，打人骂狗，为尤二姐十分尽心，他心中

早浸了一缸醋在内了。今又听见如此说他冲了，凤姐儿又劝他说：“你

暂且别处去躲几个月再来。”秋桐便气的哭骂道：“理那起瞎肏的混咬

舌根！我和他‘井水不犯河水’，怎么就冲了他！好个爱八哥儿，在

外头什么人不见，偏来了就有人冲了。白眉赤脸，那里来的孩子？他

不过指着哄我们那个棉花耳朵的爷罢了。纵有孩子，也不知姓张姓王。

奶奶希罕那杂种羔子，我不喜欢！老了谁不成？谁不会养！一年半载

养一个，倒还是一点搀杂没有的呢！”

由此，秋桐的小女人嘴脸暴露无遗。她对尤二姐百般欺侮，哪里

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知道自己无非是王熙凤枪手而已。在弥漫着浓烈火药味，明枪暗箭，

双管齐下又看不见硝烟的交锋中，秋桐的小女人弱点被凤姐巧妙利用，

成为"弄小巧借剑杀人"的有力武器。在凤姐的操纵下，象跳梁小丑一

样拙劣的前台表演。最终殃及自身，只落得枉担罪名。此为其可恨之

处。

秋桐心胸的狭隘，自以为是注定了其婚姻、人生的悲惨命运。尤

二姐风波平息之后，秋桐还不从失利的处境中吸取教训，老毛病未改。

特别是第一百十四回中凤姐一死，看到贾琏"诸凡事情便与平儿商量，

秋桐看着心里就有些不甘，每每口角里头便说:“平儿没有了奶奶，

他要上去了。我是老爷的人，他怎么就越过我去了呢。”小家子气毕

现，哪里是平儿的对手?反而衬托了平儿的老辣和通情达理。因此平

儿对秋桐的小打小闹，全不当一回事。“倒是贾琏一时明白，越发把

秋桐嫌了，一时有些烦恼便拿着秋桐出气。”这不是弄巧成拙吗?贾琏

嫌弃她，她便天天哭著喊著不愿意在贾家，贾琏便叫她娘家人领了出

去。此结局虽不致死，却如金钏儿一般，在社会上已无尊严、无地位，

作为一名女子，她已失去了生存的意义。此乃其可悲之境，其悲也达

到了曹雪芹讽刺此类丑陋的“权贵”下苟且偷生的小人的目的。

（四）可人可敬之平儿

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在“凤-尤-链”这层三角关系中，平儿是怒可或缺的桥梁。平儿

这个人物形象贯穿整部小说，出现在几乎每个回目中。虽然其并非全

小说的主角，仅仅为一名通房丫头，曹雪芹却为其耗费了不少笔墨。

曹雪芹如此重视一名丫头，也体现了其对阶级制度的漠视，展现人生

而平等的女儿观，平儿可谓曹雪芹最美好的女性形象的寄托。曹雪芹

多次称平儿为“俏平儿”，那么平儿到底“俏”在何处呢？

首先，平儿品性的一大特点便是“善良贤惠”。怀有乐于助人、

施恩不图报、体恤下人、尊重他人、忠心耿耿又一心不二等崇高品质

的她，既在丫头群中树立了威信，被默认为丫头之首，又是主子们的

心腹。一如在此六回中：

平儿看不过，自拿了钱出来弄菜与他吃，或是有时只说和他园中

去顽，在园中厨内另做了汤水与他吃，也无人敢回凤姐。只有秋桐一

时撞见了，便去说舌告诉凤姐说：“奶奶的名声，生是平儿弄坏了的。

这样好菜好饭浪着不吃，却往园里去偷吃。”凤姐听了，骂平儿说：

“人家养猫拿耗子，我的猫只倒咬鸡。”平儿不敢多说，自此也要远

着了。

众奴婢得知尤二姐的缺德之事后，无不“指桑说槐，暗相讥刺”

——平儿除外。她是唯一理解尤二姐并且体贴、帮助尤二姐的人。曹

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雪芹笔下的种种情节、处处细节淋漓尽致的体现了平儿这位女性的善

良、恩德，宽宏大量。

其次，“平”者，“屏”也。平儿不仅贤良体贴，而且还在“外仗

权势，内窖浑浊”的贾府中缓和着主子与主子、主子与仆人、贾府各

方势力之间的矛盾，其集聪慧巧语、干练机智、随机应变、处事严明

等诸多品性于一身，可谓高矣。例如第二十一回中“俏平儿软语救贾

琏”，平儿抓到了贾琏的把柄，却在凤姐面前撒了慌，证完美地避免

了一场醋海风波，证实了宝玉对平儿的评价“以贾琏之俗，凤姐之威，

竟能体贴周全”。

她还是一名宽宏大量，思维严谨，聪慧贤能的女子。与上节所述

秋桐有着天壤之别。当其被秋桐告状时，仅是“暗恨秋桐”，并未过

多的言语，受委屈也自己受着。然而秋桐却是大吵大闹，狭隘的心胸

毕现。再如第六十一回“判冤决狱平儿行权”，她以严谨的思维，细

致的行事，缜密的思考，替下人圆了谎，免了下人受罪。过后当凤姐

不甘，仍要严刑拷打时，平儿道“何苦来操这心？‘得放手时须放手’，

什么大不了的事，乐得施恩呢”。短短几句话，便透露出平儿“息事

宁人，大事化小”的宽宏品格。俗说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，

俏平儿深谙为人处事的道理，令看官心觉愈发可敬。

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可以说，平儿这个人物寄托了曹雪芹对女性的祝福与希望，更是

对封建“男尊女卑”思想的抨击。在作者心目中，不仅男子可以支配

自己的一生，“平儿”这样的女子凭借真诚、善良的品质也可以拥有

幸福人生

二、曹雪芹之独特女儿观

刁凤姐、痴尤娘、尖秋桐和俏平儿四位人物的性格、遭遇，正是

封建官权时代的社会缩影。从中我们可以深刻感悟到曹雪芹那异于传

统思想的独特女儿观。

几千年封建社会遗留下来的以男性为中心的重男轻女、男尊女卑、

男主女从的传统观念和将女性商品化的腐朽思想，就是封建社会的女

性观【6】。当时的女性受“夫权、族权、神权、官权”分配，被打入

社会的最底层。而《红楼梦》中，曹雪芹便通过丰富的人物形象，辛

辣地讽刺了陈腐的封建女性观。

他弘扬女子拥有自主意识和叛逆精神。如聪明干练的王熙凤，其

“三寸不烂之舌”以及妥善周全的处事能力，“竟是个男人万不及一

的”。她敢于向男子权威挑战，维护自身权利的胆识令人叹服。连曹

雪芹都赞其“金紫万千可治国，群衩一二可持家”。尤其在“尤二姐

之死”中，凤姐怀着与其他封建女性不同的强烈的自主意识与反抗精

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神，促使其对打破自己幸福婚姻的尤二姐下毒手，力争自己给自己的

婚姻做主，为自己的幸福婚姻而勇于反抗传统思维。这就是曹雪芹打

击、反对“男主女从”观念的具体体现，也是女性拥有自主意识的优

秀榜样。然而与凤姐恰恰相反，尤二姐则是安贫乐道的传统的女子形

象。她即使被秋桐大肆谩骂，纵使被凤姐暗中算计，也不敢有一丝怨

言，在大观园中紧紧控制自己的言行，只怕“妾”之位会被篡夺，到

最后，还是送命于悲剧的婚姻。曹雪芹反映了妾的身份卑微，印证了

大诗人杜甫所述“娶妻娶德，纳妾纳色”的粗鄙，更流露出对纳妾制

度、蓄婢制度的极力抨击。

他还表现出了封建女子没有权利和自由选择自己命运的可怜之

境。诸如古人常常“指腹为婚”，封建女子还未出生便被剥夺了自主

选择幸福婚姻的权利。在《红楼梦》的众丫鬟中，主子的一句话便可

决定一个人的一生。例如秋桐，因贾赫的一时欢喜，便被赐予贾琏作

妾，可惜其自身性格的狭隘，注定了最后遭主子唾弃的命运。相比之

下，平儿作为贾琏的丫鬟，为主子殷勤效力、默默奉献，得到主子的

嘉奖而被提升为贾琏之妾，摆脱了侍女、通房丫头的身份。通过《红

楼梦》中普遍社会现象的反映便是曹雪芹对“妻妾制”的辛辣讽刺，

极力为女子争夺属于她们自己的主权、自由权。

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曹雪芹在作品中也展现出了美好女子形象的典范。其一便是平儿。

曹雪芹多次在章目中称其为“俏平儿”，可见其对此形象喜爱之情。

平儿虽初为奴婢，但是却具备了“真善美”的品格，结局的命运美好

又令人赞叹。最后的她既没有黛玉的“香魂一缕随风散，愁绪三更入

梦遥”，也没有宝钗的孤独守寡，是曹雪芹所渴盼的完美的女性形象，

流露了对封建女子的一种祝福。

三、结语

从刁凤姐、痴尤娘、俏平儿，再到尖秋桐，我们从曹雪芹的笔下

看到了古代女子“四可”的品质，也读懂了曹雪芹持有的独特女儿观。

现今随着时代的变迁，男女平等观念渐入人心，

女性在社会上的地位愈来愈高。例如国家领导人中，“国民妈妈”

逐渐涌现；在商业基层，管理能力强又实干敬业的女白领受到重视了；

在乡村，女孩子们也可以平等的享受受教育的权利，拥有一段美好的

青春。我相信，日后渐进大同的社会中，曹雪芹笔下极具自主意识及

叛逆精神的凤姐，温柔可亲的尤二姐，以及可人可敬的俏平儿的优秀

品质将会同时凝聚在女性身上，秋桐的尖酸刻薄更不会为女性所容，

取而代之的“真善美”将使她们焕发多彩迷人的光芒！

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