黄州快哉亭记

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古诗黄州快哉亭记翻译赏析

《黄州快哉亭记》出自古文观止。其诗文如下：

【前言】

宋神宗元丰年间(1078—1085)，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张

梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作《黄州快哉亭

记》。

【原文】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，

其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居

齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快

哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则

舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可

久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，

草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”

者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、

陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，

曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风

耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，

不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而

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风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，

不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而

自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎

濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山

绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲

伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【注释】

【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，

长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

【始】才

【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，

湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。

汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，

纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

【益张】更加盛大。张，大。

【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。

【浸（ìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，

张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。

谪，贬官。居，居住。

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【即】就着，依着。

【胜】胜景，美景。

【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。

【一舍（hè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一

舍”。

【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。

开，开启。阖，闭合。

【倏（hū）忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。

【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见

者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……

惊动，使……惊骇

【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地

欣赏。

【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。

几，小桌，茶几。

【举目而足】抬起眼来就可以看个够。

【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。

【指数】名词作状语，用手指清点。

【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。

【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐

朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）

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所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、

孙权都有气吞对方的气概。

【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngù）】周瑜、陆逊均为三国时东吴

的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾

袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰

马”，形容他们驰骋疆场。

【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。

【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王

之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是

楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。

【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为

这风多么让人感到畅快啊！

【披】敞开

【当】迎接

【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风

赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词于之，在那里。

【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇

好，被重用。

【与（yù）】参与，引申为有何关系。

【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到

舒适、自在。

【病】忧愁，怨恨。

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【以物伤性】因外物（指环境）而影响天性（本性）。

【适】往，去。

【患】忧愁。

【窃会（uài）计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会

计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

【自放】自适，放情。放，纵。

【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。

【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，

名词作状语。

【濯】洗涤。

【揖(yī)】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

【自适】自求安适。适，闲适。

【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，

长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，

承受，禁（īn）得起。

【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪

里……呢。乌，哪里。

【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人

【朔】夏历每月初一。

【望】每月月圆时，即十五。

【既望】夏历每月十六

【晦】夏历每月最后一天。

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【翻译】

长江流出西陵峡,才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、

湘水汇聚，向北边与汉水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，

江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐

安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景。

我的哥哥子瞻给这座亭子起名[1]叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云

变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江

水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能

够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的

群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，

捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快

哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地

方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也

足够让世俗之人称快。

从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒

作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百

姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您

共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雄

雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，

而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关

系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？

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假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方

会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，

那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗OrG/b/18939htm，

不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整

天愉快呢？）

张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大

自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是

用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长

江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果

不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清

风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而

不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！

元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记！

【鉴赏】

苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。

嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，ORg谥

文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人

推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体

的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、

汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。

这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过

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渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱

出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，

磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文

章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事

实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，

将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人

信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能

破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自

纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事

实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的

本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不

使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披

襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧

统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议

论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父

面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快

也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得

情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，

汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居

生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”

当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。

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全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之

胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜

间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称

快。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”

的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不

同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适

而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得

旷达胸襟的可贵。

全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，

既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽

致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》

评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。[1]作

者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象

使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论

处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，

气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发

挥，把快意之情写得淋漓尽致。

作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在

以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无

往不自得。表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度，同

时也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。

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