爱的艺术

爱是一门晦涩难懂的艺术修养课

——《爱的艺术》读书笔记

摘要弗洛姆认为，爱情是与人的成熟程度无关，而是需要投入身心的感情才能够得到的，

而人们总误解爱情首先在于自己是否拥有被爱的的资格，却不知道应该是自己有没有能力去

爱的问题。积极的爱情包括给、关心、责任心、尊重和认识四个基本要素，在爱的世界里，

有血浓于水的父母与子女之间的爱、有甜蜜的恋人之间的爱、有对世界上每个人都应有的博

爱、有对信仰的神的爱、还有至关重要的自爱，其中只有做到自爱人们才能做到去爱其他人。

爱是一门晦涩难懂的艺术修养课，我们要获得爱的能力，就应该努力发展自己的人格，谦恭

地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人。

这个世界上，爱人有很多，可是不一定全都是真正有能力爱的人，在修这门爱的艺术课

的人，到底有几个能够得到及格，有几个能够真正解开爱这个谜题。

弗洛姆通过举证圣经中亚当和夏娃在吃了辨别善恶之树的果子后发现自己是赤身裸体

后产生羞愧的例子，告诉我们人的最大需要是去克服人与人之间不同而产生的孤独感，而克

服孤独和恐惧，就是去爱。爱是一门与普通艺术一样需要技巧、耐心、纪律等的艺术，需要

人们循序渐进地去学习，最后实践于生活，形成“我需要你，因为我爱你”的成熟的爱。真

正的爱，会在给别人带来快乐的同时，自己也能品尝到爱的快乐和意义。

一、爱是什么？如何爱？

在漫长的人类发展史上，似乎对爱的探究从来就没停止过，对爱的认识随着时代的变迁

也在不断更迭。在古代，爱带有限制性和封建性，而现在，爱是自由的，从古到今，美好的

爱总是被世人歌颂，像孔雀东南飞、孟姜女哭长城的古典爱情、莎士比亚笔下的罗密欧与朱

丽叶的悲怆故事、泰坦尼克号等等这些故事，总能让人们体验到爱情。

在本书中，弗洛姆认为，爱是一门可以习得的艺术，与动物的爱情截然不同。为摆脱孤

独感，人们有与其他人结合的强烈追求，而爱要求人与人之间相互给予、相互消除孤独感，

是每个人都需要的一种感情。另外，还可以通过酒精、毒品和性纵欲来克服孤独感，但是在

纵欲后孤独感不减反增，使得纵欲者不得不更多地去重复，形成深不见底的恶循环。

弗洛姆说，爱情是对人类生存的回答，而对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在

爱中实现人与人之间的统一。但是人与人之间结合的所有方式都不能归类为爱情，爱情应该

是一种特殊的结合形式，还应该包括母亲与孩子之间的结合、受虐癖者与他的保护者之间的

结合、施虐癖者与他的崇拜者之间的结合等等不同形式的结合。成熟的爱情，是在保留自己

的完整性和独立性的条件下，也就是在保持自己的个性条件下与他人合二为一。

爱情是一种积极的情绪，首先，爱要求人们给予，“给”表现给予者的生命力，体现给

予者拥有爱人的能力，给予者通过“给”体验接受者同样的感情经历；其次，爱还需要关心、

责任心、尊重和认识。如果爱一个人，这个人的哭和笑、生活习惯自然会刻印在你的脑海里，

会不自觉去关心这个人，这就是爱正常的外部表现，就像一位母亲关心孩子，别人自然会相

信她爱孩子，可是若她拒绝给孩子喂食、洗澡和关心他的身体，无论她如何强调她对孩子的

爱，也不会有人相信她；一般人们会认为责任心是爱的重要组成部分，责任心意味着完全自

觉的行动，是对另一个个体表达出来或尚未表达出来的愿望的答复；为了避免责任心控制和

奴役别人，在爱中还应有尊重，爱一个人，不是去要求他按照你的设想去成长，而是应该让

他以自己的方式去生活，接受他本来的面目，现如今很多父母就是因为太过于干涉孩子的生

活，让孩子感觉到的不是爱而是窒息的管制；另外，认识是关心和尊重的重要前提，如果不

以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，但是不以关怀的角度去了解对方，这种了解也

是无益。

由此可见，经营一份爱是一件不容易的事情，不仅需要彼此无私奉献，还需要彼此了解、

关心等等。总抱怨自己的爱情坎坷而且找不到自己的真爱的人往往是爱无能，他们甚至还不

知道爱也需要自己的付出，不是他们想当然的自然会有人来呵护和关怀自己的爱情憧憬。

弗洛姆也说过：“几乎没有一场冒险像爱情那样，是以如此巨大的希望和期盼所开始，

并以如此的规律性遭到失败。”弗洛姆先后有过数次情感经历，最后促使他对爱如此深的理

解，让周围的朋友感受他爱的能力、爱的魅力。在我看来，也许年月是爱的历练。

二、父母的爱

从我们诞生的那一刻起，父母的爱就会包围着我们，让我们得到温暖和食物，远离陌生

的恐惧。人们歌颂父母对孩子的爱，因为父母哺育我们长大成人、教会我们如何生活，让我

们有机会参与这个世界的一切。人都说父爱如山却不露声色，母爱如春天温暖四月天，在我

看来，父亲总是严肃，他的爱总是深沉，母亲总是慈祥，她的爱是温暖的港湾。

一个婴儿，出生起就可以感受到母亲对他的关爱，母亲对于他而言是温暖还有食物、安

全，等他慢慢长大，他会意识到母亲不是食物唯一的来源，他还会感知到世界上还有与他不

相关事物的存在，开始在人生的道路上打滚，这时，母亲是他最好的保护者，父亲对他的影

响也开始尤为重要，他会知道他被人爱。等他发展到八岁以后，会产生一种新的感情，就是

想通过自己的努力去唤起爱，从被人爱变成去爱别人、创造爱，将别人给予他的爱的那份快

乐和愉悦同样传送给他人。进入少年时代后，他会克服自我中心阶段，认识到爱比被爱更重

要，从由自恋引起的孤独中解脱出来。

那么母爱和父爱有何区别？

1、母爱

母爱是爱情的最高形式和最神圣的感情联系，是一种祝福，是和平，不需要去赢得它的，

也不用为此付出努力，也就是说母爱是无条件的。对于孩子来说，母爱虽然不用努力去换取，

但是也无法赢得。

母亲通过生育来实现超越自我的追求，她对孩子的爱使她的生活更有意义，因为孩子是

她身体的一部分，是她满足自己自恋的一种途径、又或者是为了满足自己的权利欲和占有欲。

衡量一位母亲是否真正懂得爱，应该是看这位母亲在孩子要与她分离时是否能够忍受与

孩子分离还有在分离后是否能够继续去爱孩子。

2、父爱

父亲与母亲不同，母亲对于孩子来说是故乡，是大自然、大地和海洋，而父亲不体现任

何自然渊源，但是父亲却代表着思想的世界，是教育孩子，为孩子人生指路的人。在孩子六

岁左右，孩子不仅需要母亲提供的生活上的安全感，还需要父亲的权威指导，父亲应该使孩

子开始有处理事情的能力还有发展他的自信心直到他成为一个成熟的人，不再需要生活在父

亲的权威之下。

与母爱相反，父爱是有条件的，需要通过努力去换取得来的，可以受控制和努力的支配。

父爱的本质是：顺从是最大的道德，不顺从是最大的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的惩

罚。也就是因为这样的缘故，父亲大多严厉不轻易夸奖孩子。

艾里希·弗洛姆的父亲生性胆小，同时热衷于小家庭生活，把继承犹太教法典学者的祖

传家业的希望寄托于孩子身上，弗洛姆的父亲对弗洛姆的爱是一种温柔的爱和充满焦虑的关

怀，在我看来这种爱已经到了宠溺的程度；弗洛姆的母亲是一个乐观快乐的并乐于与人交往

的人，而且在家里拥有发言权，她的一生都是为了这个唯一的儿子，她的爱是主动的，让弗

洛姆难以摆脱。正是由于这样的家庭环境，弗洛姆在三十年代四十年代非常傲慢和自信，有

人说这应归结于他母亲充满自恋的爱。后来，弗洛姆用了很长的时间、作了很大的努力来摆

脱这份把他理想化的母爱，相对于母爱来说，弗洛姆比较容易地克服限制了他爱的能力的父

爱，在青年时代他在拉比纳赫尔米·诺贝尔身上找到另一位有宗教修养的父亲，后来另一位

犹太教神学家帮助弗洛姆摆脱他父亲的宗教，他通过违反犹太人的饮食规定来放弃父亲的宗

教从而拒绝父亲的爱，最后提高创造力和爱的能力。因此，弗洛姆深知父母的爱对自己爱的

能力会产生什么障碍。弗洛姆越认识到自己内心对爱的能力的障碍并克服这些障碍，太不越

把爱的能力当做一种感性的需求来实践，可以说，弗洛姆懂得爱和懂得如何去爱，是当之无

愧的爱的专家。

三、爱他人应如爱自己——博爱

一切爱的形式都是以博爱为基础，博爱即对所有人都有一种责任感，关心、尊重和了解

他人，这种爱没有独占性。医生对病人的关爱、老师对学生的辛苦教诲、陌生人对需要帮助

的人伸出援手等等，不都体现着伟大的博爱吗？对需要帮助的人、对穷人和陌生人的爱是博

爱的基础，人要学会爱，应该先学会博爱，也就是说当人们开始爱那些于他利益不相关的人

时，他的爱情才开始发展。

博爱意味着人人平等，但虽然我们是同等的，事实上也不完全同等，今天这个需要帮助，

明天或许那个也需要帮助。通过博爱，这个世界才能够和谐统一。

四、令人迷惑的爱——性爱

通常人们认为如果两个人互相愿意占有对方的身体，那么这两个人便是相爱的，但是若

生理上的结合不是以爱情为基础，那么这种结合只会造成暂时的纯生理的结合，在结合之后

两者之间的距离并没有得到减小。真正的性爱是要求完全彻底地实现合二为一，要求双方完

全融合。如果男女双方真的相爱，那么他们从生命的本质去爱对方，并且去体验对方的本质，

在我看来，相爱应该以了解对方为前提，去尊重对方，还有一定的意志去坚持一段爱情。

性爱与博爱、母爱不同在于它的专一性与独占性，虽然性爱具有独占性，但是这同时也

是在通过爱一个人，进而爱全人类，爱一切生命。

如今，人们还在不断探究爱情的玄妙之处，研究大脑在爱情发生时会产生什么生理反应，

研究应该如何让去爱，研究应该如何让去维持爱的新鲜度等等。但是如果认为爱情仅仅是一

种感情，忽视意志的因素，缺少决定、判断和诺言，这种感情容易产生，但也许很快就会消

失，哪里能够保证恋人间能够保持永远相爱呢？

五、爱自己不是罪恶——自爱

爱别人是理所当然，那么爱自己呢？人们普遍认为爱别人是一种美德，爱自己却是一种

罪恶。在这里，弗洛姆驳斥这一观点，如果爱别人与爱自己相互矛盾，自爱是一种恶习，那

么忘我难道就是一种美德？所以如果把他人当做是对象来爱是美德，那么爱自己也是以自己

当作对象来爱，毫无疑问自爱也是一种与爱别人一样的爱，也是美德。

一个人有没有能力去爱人，首先要关心、尊重自己的生活，才能够去爱自己一样去爱别

人，所谓设身处地、换位思考也是自爱的实证。

六、爱的实践

爱这门艺术课，光学会理论还远远不够，还需要人们去实践它。爱情是一种个人的体验，

每个人只能通过自己为自己得到这种体验，爱的实践却只有最初的步骤，最终的步骤往往只

能由本人自己走，没有绝对的捷径可以走。爱情要求人们有纪律、集中、耐心、有极大的兴

趣且谦恭地去爱别人。

七、爱的感悟

《爱的艺术》一书很薄，读下来又感觉非常厚重，一个“爱”字，世人都读得好辛苦。

弗洛姆说，没有爱，人类很难存活下来。的确，在不同的个体间，我们是通过爱来链接，于

是才有了关系，才衍生出那么多故事。具有爱的能力才能够去爱人，让别人爱自己，不是单

纯的让自己有被爱的资本，而是同样地去付出，爱是一个相互作用的动作，你爱人，所以你

才会被爱，同样，他人爱你，所以他人也会被你所爱。

如今社会上的“快餐爱情”泛滥，容易获得又不屑于坚持，这些人有谁懂得爱的真谛？

只是一批追求暂时快乐的无知男女罢了，须知爱情是需要经营，需要意志，没有决定判断还

有诺言的爱只不过是脆弱的枯枝，风一吹就掉下来。矢志不渝的爱通常要建立在互相理解、

尊重、关心之上。

弗洛姆用一生来写下这《爱的艺术》，他对爱的理解也许不是我这个20岁的年龄能达到

的高度，我相信人对爱的理解是随年龄的增长逐渐成熟变化，也许十年后的我再翻阅此书，

会领悟到更深的涵义。的确，爱是一门晦涩难懂的艺术修养课，值得我们用一生去进修和感

悟。

笔者：姚华庆

2014年2月7日